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2018福州高考質(zhì)檢作文題目及范文：惟詩惟文 艷于秀于
新頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》大幅增加“古詩文背誦推薦篇目”，這給不愛背古詩文的高二學(xué)生小李帶來了苦惱。他想：已進(jìn)入新時代，多背古詩文有用嗎?高考中5分的占比，要花大量時間背誦《逍遙游》《離騷》《赤壁賦》等長篇詩文，值得嗎?
而對于從小喜愛古詩文的高一學(xué)生小華看來，這個是好機(jī)會。她想借此創(chuàng)建“古詩文社”，與同學(xué)一道積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但又怕花費(fèi)大量時間與精力，影響自己的學(xué)業(yè)……該怎么辦?
請選擇其中一位，針對他或她的苦惱寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ɑ蚪ㄗh。
要求：選好角度，明確問題，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
范文：
惟詩惟文 艷于秀于
皮日休于《目箴》一詩中有言：“惟詩美哉，艷于西子;惟文麗哉，秀于百卉?！蔽羧艘殉它S鶴去，但古詩文橫亙千年，仍盤桓于世間，逡巡于時空，歷久彌新，生生不息。近日來，國家于《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中大幅增加古詩文背誦篇目，正是昭示著世人古詩文的意義所在，更是在如晨鼓暮鐘般告誡著世人——在一往無前之際，切勿將傳統(tǒng)拋諸腦后。
或許有人會反駁，現(xiàn)如今已步入新時代，多背古詩文又有何用?相信有此般質(zhì)疑的人不在少數(shù)。誠然，泱泱中國的傳統(tǒng)詩文于今世仍源遠(yuǎn)流長，但不可否認(rèn)的是古詩文的文學(xué)氣脈已日漸衰弱。沐浴于歐風(fēng)美雨的“洗禮”中，弦歌之聲已寥寥，似不合時宜，但果真詩文的意義于當(dāng)世已消失殆盡?
非也!當(dāng)今時代充斥著各色的文化，在此般異彩紛呈的浸淫，滋長的不是愈發(fā)充盈的精神感受，而是隱微空虛茫然甚至于浮躁的社會心境。林清玄曾說：“站在傳統(tǒng)文化的長河中，人的內(nèi)心才會澄明?！鄙鐣礁≡辏叫枰獋鹘y(tǒng)以詩化的形式潛入人心，春風(fēng)化雨。在古詩文的背后，是來龍去脈，是娓娓道來，是滄海桑田，是歲月綿延……如此種種，正構(gòu)成中華上下五千年的底色和根基。不淡漠，不忘卻，我們方不至于迷失于浩浩湯湯的時代大潮中。
或許亦有人會從功利性的角度質(zhì)疑，高考中詩文僅5分占比，為此傾注太多時間，未免毫無功用可言?
此般論調(diào)，恰恰折射了在傳統(tǒng)文化日益缺失的時代中現(xiàn)代人講求效益、急功近利的心態(tài)，這可以理解，但長此以往，以效用作為標(biāo)尺，只會泯滅當(dāng)代人對真理的追求，更會消磨世間的詩意和仁人志士所捍守的山高水長的精神風(fēng)貌。畢竟，沒有什么精神食糧是唾手可得的。
將古詩文的價值量化為效用的計算更無奈地反映出對古詩文的教育來得太遲太遲。雖然以考試的形式推廣古詩文，近似于懸崖勒馬，甚至有強(qiáng)行灌輸、囫圇吞棗之嫌，但世人已有所作為，這便是進(jìn)步，亦未免沒有在消極意義上成就一種積極的后果。放眼當(dāng)下，所謂讓古詩文“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”已然是一廂情愿，考試的5分是最為行之有效的辦法。再者，“讀書百遍，其義自見”，在背誦之中終歸會有所感受，終歸能與古文中那些川流不息的古老靈魂相知相遇，彼此感知，再不濟(jì)，擦身而過也好，總勝過“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，袖手旁觀著放任古詩文那帶著宿命性的衰弱，反視之理所當(dāng)然。
不禁再次憶起昔人對詩文“艷于秀于”的禮贊，今視當(dāng)代對美的追求和對傳統(tǒng)的堅守也應(yīng)有如此情懷。不必拘泥于新時代與舊傳統(tǒng)之間的軒輊，亦不必為那區(qū)區(qū)5分而錙銖必較，何不以詩為伴，攜手同行?誰謂河廣，一葦以航。
點(diǎn)評：這篇文章在結(jié)構(gòu)、語言和思維層次上都顯示出作文者的功力，是一篇優(yōu)秀的考場作文。文章引用詩句恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)巧妙。從詩句進(jìn)入，用美麗詩文論證詩文之美，相得益彰。以詩句收束，結(jié)構(gòu)完整，余韻悠長。
文章正視材料的疑問：多背古詩文有何用?詩文占比5分值的嗎?緊扣任務(wù)進(jìn)行分析。首先是現(xiàn)狀審視;其次是社會浮躁心理根源探究;接著針對根源論證古詩文春風(fēng)化雨的必要性;接著更進(jìn)一步分析浮躁功利，以效用作為標(biāo)尺根源的危害，從而進(jìn)一步呼吁古詩文教育;最后順理成章推出《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩文的要求意義以及積極的結(jié)果。整篇文章的思路清晰、深刻，有層次。雖然在詩文的引用上不夠精確，但是瑕不掩瑜。
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