《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為你帶來的高一下冊語文《離騷》教案，更多內(nèi)容請?jiān)L問出國留學(xué)網(wǎng)。
高一下冊語文《離騷》教案(一)
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。
2.能力和方法目標(biāo)：誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力;
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句
教學(xué)方法：自學(xué)法、誦讀法、討論法、學(xué)生講解法
教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首民歌唱的是農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。到那一天，我國城鄉(xiāng)，特別是南方廣大農(nóng)村，家家戶戶都要在門口插艾、掛蒲兩種野草，吃粽子，到江邊湖畔看龍舟競賽，來紀(jì)念一個(gè)顏色憔悴形容枯槁常常吟行江畔長歌當(dāng)哭以淚作詩的詩人——屈原，他已經(jīng)成為我們中華文化一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。今天，就讓我們走進(jìn)《離騷》，走進(jìn)這個(gè)詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。
二、基礎(chǔ)知識(shí)
屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽今湖北秭歸人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。 在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之心。屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》 ，凡23篇。
楚辭：是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’ ，它的直接血緣關(guān)系的是在南方土生土長的歌謠。1、帶有鮮明的楚文化色彩。2、楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字?！痹趹?zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
背景：已學(xué)《屈原列傳》
三、整體感知
1、自讀課文，結(jié)合注釋初步了解文章大意。
2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，分段分組朗誦全詩，注意 朗誦技巧：(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。(2)“兮”字是語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。學(xué)生談讀后的感受，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法：明確此詩具有地域色彩性、多不常見字詞，必須通解大意后才能順利背誦，并示例第一句：太息，太息般的眼光，嘆息之意;掩涕，涕是眼淚，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流淚。民生，人生。之，消獨(dú)。
3、聽規(guī)范朗誦
4、自主分析文章思路
屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖：
第1段:遭受貶黜
第2段:分析原因
第3段:堅(jiān)守志趣
第4段、第5段、第6段：決定退隱或者前
政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧節(jié) 心志： 屈心抑志、九死未悔后 退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服
四、合作探究
1、點(diǎn)名朗誦，通釋第一段
(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長長地嘆了口氣而捂著臉嗚嗚地哭了，我郁悶我的人生怎么這么不順利呢!(屈原為什么哭鼻子?這么大人了，哭鼻子是很丟臉的，他到底碰到了什么難以解決的事情呢?)余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是愛美而自我約束啊，早上說了句話晚上就被貶了。(不但把我貶了，而且還說我)既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘О?，又因?yàn)槲也杉总萍由狭俗锩?這是我個(gè)人修身養(yǎng)性，明明是高雅的追求，他們卻偏偏當(dāng)做罪名。面對(duì)這些以美為臭的人，我該怎么辦呢?)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是我的人生追求，縱然多次死去也絕不后悔啊!
(2)這一段中，大家覺得屈原有什么特點(diǎn)呢?點(diǎn)名回答:屈原注重修身養(yǎng)性，從哪里體現(xiàn)出來的呢?蕙、茝等香草在屈原的作品中運(yùn)用很多，我們給這種手法起個(gè)名字吧!可以叫“香草手法”
(3)下面，我出個(gè)題來考考大家：第一段中3個(gè)“以”的用法是否相同?為什么?“余雖好修姱以鞿羈兮，長太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的連詞(等于“而”)，第三個(gè)是介詞“因?yàn)椤敝?。兩個(gè)“之”的意義是否相同?為什么?“哀民生之多艱，亦余心之所善兮”同，二者都是消獨(dú)，沒有意義。(不是歸屬關(guān)系“塞上之人”和修飾關(guān)系“小大之獄”。) (他要修身養(yǎng)性，不同流合污，要獨(dú)善其身，為了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢?我們在第二段中找找答案。)
2、齊讀第二段，小組完成二個(gè)任務(wù)：
(1)找出四個(gè)古今異義詞
①怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱：今義：形容廣闊或壯大
②固時(shí)俗之工巧兮古義：善于取巧;今義：細(xì)致、精巧
③偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施;今義：改正錯(cuò)誤
④競周容以為度古義：把……作為;今義：認(rèn)為
(2)用自己的語言翻譯大意，要求不看注釋翻譯下來，可以與注釋稍有出入。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。埋怨皇上放縱自己啊，最終不能體察民心啊!許多女子妒忌我的蛾眉，造謠說我好做淫邪之事。世俗本來善于投機(jī)取巧，違背法則而改變措施。違背法則而追求歪曲啊，競相把取悅于人奉為法則。
(3)女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原為什么以女子自擬?作者的個(gè)人志向是什么?
中國古代盛產(chǎn)棄婦詩,甚至成為文人的一種情結(jié),也許可以稱之為“棄婦情結(jié)”。元稹zhěn的“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說玄宗”(《行宮》);李白的“月光欲到長門殿,別作深宮一段愁”(《長門怨》);辛棄疾的“千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴”(《摸魚兒》);現(xiàn)代李金發(fā)的“長發(fā)披遍我的兩眼之前,遂隔斷了一切羞惡之疾視,與鮮血之急流,枯骨之沉睡” (《棄婦》)等應(yīng)該都是這種文人情結(jié)的體現(xiàn)。借棄婦形象而抒發(fā)自我,成為一種普遍的文學(xué)手法。
作者的個(gè)人志向是輔佐君王，建立一個(gè)以人為本的、公正的國家。
總結(jié)前兩段：劃出重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞，并利用剩余時(shí)間鞏固和背誦。
默寫前二段，找出錯(cuò)誤所在。
3、探析第三段、第四段
(1)屈原的人生追求因他的被貶而不能實(shí)現(xiàn)，他想選擇“退而獨(dú)善其身”，又難以放棄其人生追求。在這種狀態(tài)下他想了什么呢?我們看第三段。齊讀第三段。他開頭便說了“忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！眰陌。夜陋?dú)的在這個(gè)時(shí)候陷入窘境。(面對(duì)這個(gè)窘境，他如果和別人一樣違背規(guī)則，討好他人，或許還能為自己爭取一席之地，他是怎么做的呢?)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死亡隨著流水消逝啊，我不能容忍向別人一樣做出種種丑態(tài)。(我覺得屈原這種能堅(jiān)守自己的志向的做法真是難能可貴，只要是他認(rèn)為對(duì)的，無論外界的誘惑多大，他都能堅(jiān)守住。我們要向他學(xué)習(xí)這種執(zhí)著的精神：聯(lián)系同學(xué)們的追慕名牌之風(fēng)和社會(huì)上的拜金之氣。)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。雄鷹和凡鳥不能合群，自古本來就是這樣的。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?哪有方枘和圓鑿相合的呢?哪有道不同而相安的呢?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受著委屈而壓抑著意志，忍受著罪過而蒙受著侮辱。保持清白而為正道而死，本來是古代圣賢所推重的。
(2)屈原在這段話中透漏了“以死明志”的想法，請同學(xué)們分析屈原“投汨羅以死”的原因有哪些?
屈原的“投汨羅以死”并給一時(shí)的沖動(dòng)，而是有深刻的原因。這一段我們可以看到促使屈原投水而死的原因一個(gè)是個(gè)人的原因：他“不忍為此態(tài)”，他寧愿懷著自己的志向死以明志，二是古人“舍生取義”思想的影響。
(3)自己結(jié)合注釋通解第四段大意，請兩名同學(xué)上講臺(tái)分別給同學(xué)們用流暢的語言通譯大意。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。后悔觀察道路時(shí)沒有看清楚啊，我久久佇立而想回去啊。轉(zhuǎn)過我的車子返回原路，趁著迷路還不遠(yuǎn)。讓我的馬走在長著蘭草的水邊高地，疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。到朝廷做官不得而遭受憂愁啊，退隱后重新修正我的衣服啊。
總結(jié)前兩段：劃出重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞，并利用剩余時(shí)間鞏固和背誦。
默寫前二段，找出錯(cuò)誤所在。
4、上節(jié)課中，我們知道屈原打算退隱了，那么他退隱后要干什么呢?
(1)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。裁制荷葉作為上衣啊，綴縫荷花作為下裝啊。(這仍然是香草美人手法。他即使沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，我仍然矢志不移修身養(yǎng)性，自我的修養(yǎng)是一生的事、是自己的事，不是偽裝給別人看。)裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。不了解我就散了，只要我本心確實(shí)是好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。光潔和純美交織在一起，只有光潔純美的本質(zhì)沒有受損。
(2)從3、4段中找出能表現(xiàn)作者高潔品質(zhì)的句子。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。
(3)如果屈原真的能如同這段話說的那樣退隱，并獨(dú)善其身，歷史上可能沒有了端午節(jié)，更沒有“可與日月爭光”的《離騷》了，他仍有些有些徘徊和猶疑。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽然后頭放眼遠(yuǎn)望，將去觀察四方荒遠(yuǎn)的土地。佩戴上繽紛多彩的服飾，菲菲芳香更加顯著。人生各有各的樂趣，我獨(dú)愛美并把它作為準(zhǔn)則。即使被肢解我也不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以改變的嗎?
五、拓展提高
《離騷》中“惟昭質(zhì)其猶未虧”“余獨(dú)好修以為?！钡染渥颖憩F(xiàn)了屈原修身潔行的高尚情操。請就屈原的這種追求談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 古今異義：
①怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱：今義：形容廣闊或壯大
②固時(shí)俗之工巧兮古義：善于取巧;今義：細(xì)致、精巧
③偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施;今義：改正錯(cuò)誤
④競周容以為度古義：把……作為;今義：認(rèn)為
⑤吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：阻塞不通，引申為走投無路;今義：主要指貧窮，經(jīng)濟(jì)困難
⑥寧溘死以流亡兮古義：隨水流而消失;今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國
⑦長余佩之陸離古義：修長的樣子;今義：形容色彩繁雜
通假字：
①偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)通措，措施
②忳郁邑余佗傺兮 邑通悒，苦悶
③何方圜之能周兮 圜通圓
④進(jìn)不入以離尤兮 離通罹，遭受
⑤芳菲菲其彌章 章通彰，明顯
詞類活用：
1、名用作動(dòng)： ①余好修姱以鞿羈兮 束縛、約束 ② 鷙鳥之不群兮 合群
2、名作狀：謇朝誶而夕替 在早晨在晚上
動(dòng)詞的活用：
1使動(dòng)用法：①屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。使……受委屈;使……受壓抑
②步余馬於蘭皋兮 使……步行
③回朕車以復(fù)路兮 使……返回、掉轉(zhuǎn)
2動(dòng)詞的為動(dòng)用法：伏清白以死直兮 為……而死
形容詞的活用：
1、形容詞作名詞：①何方圜之能周兮 方枘、圓鑿②謠諑謂余以善淫 淫蕩的事
2、形容詞作動(dòng)詞：固前圣之所厚 推重、看重
3、形容詞的使動(dòng)用法：①高余冠之岌岌兮 使……加高
②長余佩之陸離 使……加長
特殊句式 ：
1定語后置：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離;
2賓語前置：不吾知其亦已兮。
3狀語后置：①謠諑謂余以善淫;②步余馬於蘭皋兮。
4被動(dòng)句式：①謇朝誶而夕替;②雖體解吾猶未變兮。
虛詞的意義和用法
之 哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
以 長太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競周容以為度
雖 余雖好修姱以鞿羈兮
雖九死其尤未悔
雖體解吾猶未悔
高一下冊語文《離騷》教案(二)
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
2、《離騷》的歷史地位、影響、體裁。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
教學(xué)方法
誦讀法、點(diǎn)撥法。
課時(shí)安排
共2課時(shí)。
一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。它的起源，流傳最廣的是紀(jì)念屈原之說。古往今來，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛國詩人充滿了緬懷之情。
武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國家副主席董必武的題聯(lián)：
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;
行廉志潔，與日月爭光。
司馬遷在《屈原列傳》中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩品人品：《離騷》和《國風(fēng)》、《小雅》一樣，同為國粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！倍蠈⑺抉R之言信手拈來，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名;下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語簡約，含義深刻。
戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭霸，屈原倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯(lián)：
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈大夫做出了千秋定論。
楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，但他的愛國之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學(xué)家賈誼，曾任長沙王太傅，常以屈原自比?！峨x騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長沙的“屈賈祠”，有一副楹聯(lián)頌揚(yáng)他倆的愛國之心，蓋世之才：
親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛國忠君真氣節(jié);
騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。
“親不負(fù)楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”;“疏不負(fù)梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。
楚國的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫下絕筆《懷沙》后，仰天長嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯(lián)，述說著這段歷史：
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開新格;
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。
屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來兮!”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯(lián)：
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
在長沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀(jì)念屈原的對(duì)聯(lián)中堪稱上品：
何處招魂，香草還生三戶地;
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
聯(lián)中引用了許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣?！叭龖舻亍敝赋?，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣。”“九歌”是屈原的作品，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛國思想的寄托。
屈原以身許國，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對(duì)聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：
萬頃重湖悲去國;
一江千古屬斯人。
屈原逝去已兩千多年，他所魂?duì)繅衾@的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯(lián)：
千古名勝又重新，是誰潤色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
二、屈原和《離騷》簡介
1、屈原
屈原(約前339-約前278)，名平，字原。詩人，政治家。戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！痹缒晟钍艹淹醯膶櫺?，26歲就擔(dān)任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。他的主張?jiān)獾搅顺屑樨∪说募刀屎驮g毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠(yuǎn)了屈原。聯(lián)齊抗秦：在秦國兼并六國的目的越來越明顯時(shí)，主張聯(lián)齊抗秦。時(shí)縱橫家張儀自秦赴楚，勸楚懷王親秦絕齊，以割地六百里的空言為餌。懷王貪圖土地，輕信張儀之言，斷絕齊、楚聯(lián)盟。后懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)，遂發(fā)兵攻打秦國，結(jié)果損兵折將，且破壞了齊、楚關(guān)系。懷王又聽信張儀之言，人秦討商于之地，最后客死他鄉(xiāng)。楚懷王死后，頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國，卻無力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。
屈原誕生在山青水秀的秭歸樂平里。(傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。)秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家，是中國文學(xué)史上的第一位大詩人，是三峽里的“第一流才子”。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇?！峨x騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表，聲貫古今，名揚(yáng)中外。
聽配樂誦讀，理解全詩內(nèi)容。
2、楚辭和《離騷》
《楚辭》，是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。楚辭的特征：形式上兩兩成句，多在6至8個(gè)字之間;上分句末尾常用虛詞“兮”或“思”;節(jié)奏明顯，音調(diào)舒緩，富于音樂美;涉及許多歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚;所使用的藝術(shù)手段很多，抒情風(fēng)格濃郁，帶有鮮明的楚文化色彩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩.
西漢前期始稱之為“楚辭”。因其代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來指楚辭，也叫騷體詩。漢代以后，“楚辭”又成為屈原、宋玉等人作品的總集名。文學(xué)史上向來“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”即是指我們剛剛學(xué)過的《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”就是指我們本周要學(xué)習(xí)的《離騷》。毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而風(fēng)騷不足,“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”?！绑w格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”.
《離騷》，這是屈原的代表作，是屈原用血淚所凝成的生命挽歌，作品的波瀾壯闊，氣象萬千，正反映了作者豐富而復(fù)雜的斗爭生活，堅(jiān)貞而熾烈的愛國心情。有372句，分93節(jié)，共2464字，是中國古代最長的浪漫主義抒情詩?！峨x騷》說：“離騷者，猶離猶也。”班固說：“離，猶遭也;騷，憂也。明己遭憂作辭也?！蓖跻菡f：“離，別也;騷，愁也。”綜合各家解說，屈原是因被讒見疏，故憂愁幽思而作《離騷》，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。《離騷》這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認(rèn)為后人添加的。
聽配樂誦讀，理解全詩內(nèi)容。
了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，學(xué)會(huì)朗讀
(1)四句一韻，
(2)多用“兮”字，
(3)每節(jié)一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：
日月/忽其/不淹兮，春與秋/其/代序。
唯/草木之/零落兮，恐/美人之/遲暮。
三、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎猓蚓S靈修之故也”--忠君報(bào)國，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”--堅(jiān)持真理，永不言棄。
這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念--對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫--對(duì)祖國的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
除了直抒胸臆外，屈原還用了另外的手法來表達(dá)自己的志向品格--香草美人喻
畫菊鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?(托物言志)
鄭思肖是南宋末年朝廷遺臣。南宋滅亡后他隱居在蘇州一個(gè)寺廟里，終身不仕。平時(shí)左臥方向總是朝著南方，所以號(hào)“所南”。他畫的蘭花根不著土，稱作“無土蘭”。有人問這個(gè)緣故，他說：“現(xiàn)在連立足之地也沒有了，你讓我的蘭花到哪里生根呢?”可見，這是一位很有氣節(jié)的畫家。他的題畫詩《畫菊》，正是這種情懷的表露。詩里，菊花已經(jīng)被賦予了一種高貴的人格，將菊花凋不落瓣的自然屬性升華為社會(huì)的、民族的意義，何為菊花，何為畫家、詩人，我們已無從分辨了。前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。
司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳?！鼻讋?chuàng)了香草美人喻。請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。
詩人用采摘江離、白芷那些香草為佩，而且是終年累月寒暑無間地朝搴木蘭，夕攬宿莽，來隱喻自己勤奮學(xué)習(xí)，收集別人的長處，培育自己的德才，提高自身的修養(yǎng)。用時(shí)光易逝，春秋更替，草木零落，美人遲暮，隱喻人生亦由美好盛壯之年，漸趨衰老，楚國也由盛而衰，有如花草代謝。“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻楚懷王，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
作者對(duì)那些美好事物“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“申椒”“菌桂”“蕙茝”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想、情感、美德、追求、斗志。這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
屈原的“香草美人”意象，對(duì)后世作品影響之深遠(yuǎn)。
雜詩七首(其四)曹植
南國有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒?
俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
曹植在建安文人中年齡較小，成就最為突出，與曹魏后期的大詩人阮籍，交相輝映。曹植才華橫溢，有建功立業(yè)的壯志豪情，可惜很不得志。特別是曹操死后，他備受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的防范、迫害，不但政治上的雄心無法實(shí)現(xiàn)，而且屢徙封地，還經(jīng)常擔(dān)心遭殺身之禍，陷入苦悶與惶恐之中，連生活都很不安定，根本談不上實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。因此，他的詩除表現(xiàn)了建功立業(yè)的慷慨情懷外，更多地表現(xiàn)他后期那種苦悶矛盾的心情。
這首詩便是曹植后期所作，在構(gòu)思和寫法上，明顯地學(xué)習(xí)屈原辭賦中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。詩的前四句側(cè)重?cái)⑹雒鑼?，用語簡練爽朗。寫出南國佳人的容貌艷若桃李之花，她的足跡遍及“江北”、“瀟湘”，來也匆匆，去也匆匆，日夜奔波勞頓，她那甜美的歌聲響徹大江南北。詩的后四句轉(zhuǎn)而議論抒懷?！皶r(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒”二句，文采斐然，簡練峭直，語短情長，含蓄豐富，意境深邃，頗具爽朗自然之美，耐人吟詠咀嚼。這兩句表面寫佳人盡管有超群的美貌和悅耳的歌唱才能卻不為人賞識(shí)，字里行間抒發(fā)了詩人懷才不遇的苦悶。結(jié)尾二句，感嘆時(shí)光流駛，歲月無情，佳人的容華再美卻難以久恃，寄寓了自己盛年時(shí)雖有蓋世才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)卻無法施展的深沉慨嘆。
閨意獻(xiàn)張水部朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無?
這首詩表面上是寫一個(gè)要去見公婆的新娘子輕聲地詢問丈夫：自己打扮得是否時(shí)尚?但仔細(xì)想想，若如此，題目為什么叫《近試張水部》呢?原來作者以閨房之事隱喻考試，自比新娘，把張水部比作新郎，把主考官比作舅姑?！叭霑r(shí)無”是在問張水部：自己的文章能符合主考官的心意嗎?
“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。我們說“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等等也是移情的寫法。
四、在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度?可先發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說。
血統(tǒng)高貴，器宇不凡(皇句)身披香草，具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行，自強(qiáng)不息(汩句)赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難(豈句)，
五、談?wù)勀銓?duì)《離騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。中浪漫主義有兩方面表現(xiàn)：一是豐富的聯(lián)想和想象，一是奇異的比興和象征。聯(lián)想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會(huì)中的一系列事物表達(dá)思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔;以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養(yǎng)才德。比興和象征的運(yùn)用也是俯拾即是。文章大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識(shí)和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來。
②汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。
③大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。