中華民族是“禮儀之邦”，在社交中人們都需要知道文明禮儀。那么大家知道淺談社交中文明禮儀嗎?以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編輯為您整理的“淺談社交中文明禮儀”，供您參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊出國(guó)留學(xué)網(wǎng)(www.liuxue86.com)查看。
淺談社交中文明禮儀
推薦禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。文明禮儀是精神文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，因此，文明禮儀的養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神以及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
然而隨著獨(dú)生子女的增多，許多家長(zhǎng)“望子成龍”心切，在教育觀(guān)上存在“重智輕德”的現(xiàn)象，使孩子養(yǎng)成任性、霸道、不禮貌等不良行為習(xí)慣。當(dāng)今的許多青少年學(xué)生，對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀(guān)念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里不會(huì)尊重他人、不會(huì)禮讓?zhuān)谏鐣?huì)上隨心所欲、不講禮貌，在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩、唯我獨(dú)尊等形象屢見(jiàn)不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地和學(xué)生養(yǎng)成文明行為的重要場(chǎng)所，文明禮儀教育不容忽視。學(xué)校是以班級(jí)為單位的，因此，在班級(jí)中積極開(kāi)展文明禮儀教育便成為班主任的重要工作之一。
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿(mǎn)?！睂W(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣只有在不斷的實(shí)踐中才能逐漸形成。因此在教育過(guò)程中，我們不應(yīng)該只是說(shuō)教，而應(yīng)該與日常的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫學(xué)生架設(shè)一條道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁。
一、上好第一堂禮儀教育課
新學(xué)期開(kāi)始，利用一周的午會(huì)課時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。首先對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后進(jìn)行文明禮儀訓(xùn)練。既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做，這樣學(xué)生容易形成清晰的概念，起到明理導(dǎo)行的作用，有助于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
二、學(xué)科教學(xué)滲透禮儀教育
為了使學(xué)生能懂文明講禮儀守規(guī)范，作為品德教師的我從課程中安排出一定的課時(shí)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行文明禮儀教育，組織學(xué)生和我一起編寫(xiě)“文明禮儀細(xì)則”，并通過(guò)課堂教學(xué)提高學(xué)生對(duì)禮儀、禮節(jié)、禮貌“三禮”要求的認(rèn)識(shí)，不斷修整學(xué)生的行為，完善學(xué)生的人格。
教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動(dòng)之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在活躍、充滿(mǎn)激情的課堂中接受文明禮儀教育。其他學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中也可結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行禮儀行為訓(xùn)練，使學(xué)生得到持久的、多方面的、潛移默化的影響，起到激情育意的作用。
三、在活動(dòng)中進(jìn)行養(yǎng)成教育
教育家葉圣陶先生說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生文明的行為習(xí)慣呢?我們要積極倡導(dǎo)學(xué)生不能把自己的自由建立在影響別人自由的基礎(chǔ)之上，在自己獲得自由的同時(shí)要考慮到不妨礙別人，以不斷提高學(xué)生的行為能力和習(xí)慣水平。
結(jié)合學(xué)校的每月之星評(píng)比，我班也有針對(duì)性的開(kāi)展了一系列活動(dòng)：每日晨會(huì)誦讀中學(xué)生日常行為規(guī)范和“八榮八恥”;建立督導(dǎo)、檢查、評(píng)比制度，評(píng)出班級(jí)每月之星;成立禮儀崗和監(jiān)督崗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀的示范、檢查和監(jiān)督;通過(guò)坐、立、走姿勢(shì)的訓(xùn)練和禮貌用語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生禮儀規(guī)范化、制度化，形成良好行為習(xí)慣;結(jié)對(duì)子對(duì)問(wèn)題學(xué)生跟蹤幫教等。
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過(guò)教育活動(dòng)，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要一抓到底，一定會(huì)形成良好的文明禮儀氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣。
四、榜樣示范抓正面誘導(dǎo)
英國(guó)教育家洛克指出：最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)它們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。因而榜樣的示范教育作用不可忽視。首先，為人師表作示范，教師要以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。其次，先進(jìn)人物示范。以先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，樹(shù)立良好的榜樣。再次，行規(guī)之星作示范，以班級(jí)、學(xué)校行規(guī)之星的好的行為為表率。
五、家校合作，共同優(yōu)化育人環(huán)境
由于家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女教育管理上的過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀的缺失。因此，我認(rèn)為文明禮儀教育還必須向家庭延伸。我們向提出學(xué)生家庭禮儀的具體要求，并布置家庭禮儀作業(yè)，通過(guò)家校聯(lián)系卡進(jìn)行家?；?dòng)。我們還通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校向家長(zhǎng)宣傳文明禮儀的重要性，并對(duì)家長(zhǎng)如何教育孩子做一個(gè)懂文明、講禮儀的好孩子進(jìn)行輔導(dǎo)，使家長(zhǎng)掌握正確、科學(xué)的教養(yǎng)觀(guān)念和方法，堅(jiān)持把禮儀教育與促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性發(fā)展的心理健康教育、培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和包括料理家務(wù)能力在內(nèi)的勞動(dòng)教育相結(jié)合，形成家校教育的合力，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)里，人與人之間的交往更頻繁、更廣泛了，在素質(zhì)教育顯得日益重要的今天，我們應(yīng)把文明禮儀教育作為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，通過(guò)禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展、建立良好人際關(guān)系、樹(shù)立自信心以及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性等都產(chǎn)生積極有利的影響。堅(jiān)持以人為本，從細(xì)微處入手，把學(xué)生日常行為習(xí)慣、養(yǎng)成教育……默默地滲透到各項(xiàng)教育活動(dòng)之中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。我將為之不懈的努力，嘗試更好的教育策略，促進(jìn)文明禮儀的養(yǎng)成教育再上一個(gè)新臺(tái)階。