現(xiàn)在有很多人想去新西蘭留學(xué)，而新西蘭的毛利人是一個(gè)神秘的民族，今天就和出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的小編一起來(lái)了解一下新西蘭毛利人神秘的文化吧！
毛利文化的起源和風(fēng)俗可追溯到其祖先移民來(lái)新西蘭之前的謎樣年代。
毛利人是阿奧提亞羅亞（Aotearoa，即新西蘭）的“大地原居民”（tangata whenua），其文化是新西蘭生活模式的一個(gè)組成部份。
傳統(tǒng)上，毛利人都是工藝精湛的藝術(shù)家，向以編織及雕刻馳譽(yù)世界。他們也是出色的獵人、漁夫、園藝家和戰(zhàn)士，到了18世紀(jì)末，歐洲人才陸續(xù)來(lái)到新西蘭，最初是捕捉鯨和海豹的人，接著便是傳教士和移民。
家族（Whanau）
家族觀念是毛利社會(huì)結(jié)構(gòu)的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是組成一個(gè)部落分支（hapū）的成份，而一個(gè)部落分支正是組成一個(gè)部族（iwi）的成份。即使今時(shí)今日，相比非毛利人來(lái)說(shuō)，毛利人較喜歡以大家庭形式生活在一起，顯示了傳統(tǒng)生活模式的持續(xù)重要性。然而，隨著都市化的影響，毛利人口之中也出現(xiàn)了不少小型的核心家庭。現(xiàn)時(shí)大約有20%的毛利人以大家庭形式住在同一屋檐下，半數(shù)都是三代同堂的。
毛利文化的其它重要元素
音樂和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他們十分喜愛歌曲（waiata）和傳統(tǒng)舞蹈（kapa haka）。而且，毛利文化是透過(guò)音樂、歌曲、雕刻品、編織技術(shù)、其它手工藝、說(shuō)故事及宗族譜（whakapapa）代代相傳的。
毛利藝術(shù)的力量和美妙也體現(xiàn)于建筑雕刻之上，例如有雕刻的會(huì)堂（whakairo）；也有些體現(xiàn)于各種“寶物”（taonga）：包括木、骨和綠玉石（pounamu）。
雕刻和編織工藝當(dāng)然是與傳統(tǒng)生活模式息息相關(guān)，也是基于實(shí)際需要，因?yàn)?，毛利族并沒有文字，他們的歷史和宗族譜便靠會(huì)堂或房屋（marae）上的雕刻（whakairo）記錄下來(lái)。例如，在有雕刻的會(huì)堂（whare whakairo）前面的雕刻已記載著這房屋的歷史，其頂端的雕像乃代表其祖先。
毛利人的衣料、繩子及斗篷，多用亞麻及其它天然纖維來(lái)編織。堅(jiān)硬的新西蘭翡翠（pounamu，又叫綠玉石）原本是用來(lái)造武器及雕刻工具的。天然的木材則是用來(lái)雕刻神圣物像、裝飾會(huì)堂（wharenui）及制作獨(dú)木舟的。許多現(xiàn)代手工藝品店都有出售這些傳統(tǒng)工藝品，而且備受歡迎。
毛利人的文化十分豐富和多姿多彩，是因?yàn)樗麄兣c大自然別具關(guān)連，其居住環(huán)境正是海洋、河流、湖泊和森林。對(duì)新西蘭來(lái)說(shuō)，毛利文化是一個(gè)活的寶庫(kù)，而且原始又獨(dú)特。
透過(guò)了解他們的宗族譜（whakapapa），便可追溯到他們的家族祖先當(dāng)年是劃獨(dú)木舟橫越偌大的太平洋遠(yuǎn)渡而來(lái)的。
這些家族史依然采用口述方式流傳，當(dāng)游客來(lái)到會(huì)堂或參加聚會(huì)（hui）時(shí)，將予舉行一個(gè)歡迎儀式，并由演說(shuō)者介紹他們所屬的山嶺（maunga）、河流（awa）、獨(dú)木舟（waka）、部族（iwi）及特別的祖先（tlpuna）。
所有來(lái)新西蘭的游客都有許多機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)毛利文化，其中以北島羅托魯瓦地?zé)釁^(qū)的文化活動(dòng)最著名，包括品嘗用燙熱石頭在坑中烹調(diào)食物的石頭火鍋（hangi）、參觀會(huì)堂（marae）、接受歡迎儀式（pōwhiri），并欣賞舞蹈（kapa haka）；然后浸溫泉和舒緩身心。
傳統(tǒng)舞蹈（haka）：新西蘭的象征
這里說(shuō)的傳統(tǒng)舞蹈主要是指戰(zhàn)士舞（haka），由于新西蘭國(guó)家欖球隊(duì)馳譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他們每逢應(yīng)戰(zhàn)前都會(huì)跳Ke Mate，令毛利戰(zhàn)士舞也非常普及。傳統(tǒng)毛利舞蹈有不同的形式，也有許多個(gè)別的戰(zhàn)士舞，但始終以Ka Mate最著名。
Ke Mate戰(zhàn)士舞其實(shí)是借著舞蹈講述著名毛利酋長(zhǎng)Te Rauparaha的故事，他曾被敵人擄獲，最初他以為自己死定了，后來(lái)逃走成功，自然很是高興，當(dāng)中有著情緒的起伏。所謂“毛人”（hairy person），其實(shí)是指那些幫他隱暪并令他成功擺脫追捕者的人士，于是向他們致意。
歌詞的意思如下：
Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我死！我死！我生！我生！
Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我死！我死！我生！我生！
Tenei te tangata p ūhuruhuru 這是毛人
Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra 他已令太陽(yáng)再次照亮
A hapane！ A kaupane！ 踏上一步，又踏上一步
A hapane！ A kaupane 踏上一步，又踏上一步
Whiti te ra！ Hi！ 太陽(yáng)照遍大地了！
刺青（Ta Moko）
刺青是毛利族傳統(tǒng)的紋身藝術(shù)，通常刺在面上，其目的和用途都是十分神圣的，另一毛利語(yǔ)紋身（Kirituhi）則泛指皮膚上的藝術(shù)裝飾，沒有神圣意義。刺青的圖案與雕刻式樣有緊密的相關(guān)象征意義，以前必須由族內(nèi)神職人員的刺青專家（tohunga ta moko）執(zhí)行，現(xiàn)在則由刺青藝術(shù)家來(lái)做。刺青對(duì)毛利人來(lái)說(shuō)是“寶物”（taonga）之一，因此，每款刺青的設(shè)計(jì)都是一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而且每個(gè)刺青都對(duì)受刺人本身有特殊意義，含有其祖先/部族的訊息，還有其家庭與部族的關(guān)連，以及在此等社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。所以，刺青不只是一種藝術(shù)形式，更是一項(xiàng)歷史紀(jì)錄。
近年刺青藝術(shù)開始在阿奧提亞羅亞復(fù)興，同時(shí)也引起國(guó)際社會(huì)的興趣。2001年，Jillian White的短片《刺青》（Moko）曾于圣丹斯電影節(jié)（Sundance Film Festival）上放映，并獲好評(píng)。
正式的刺青要遵從一定的程序來(lái)安排，先要了解其重要含義，取得設(shè)計(jì)及形狀式樣后，要得到家人的支持，最后由長(zhǎng)輩取決。真正進(jìn)行刺青時(shí)是沒有1藥的，該是非常痛楚，而且可能歷時(shí)幾個(gè)月才完成。所以這是個(gè)人勇氣的表現(xiàn)，不適合膽小者。
毛利人與土地
在George Grey的管治時(shí)期（1845-53年），大英帝國(guó)的殖民政府向毛利人購(gòu)買了許多土地，北島南部及南島的土地是最先購(gòu)買的，因?yàn)檫@些地區(qū)較少毛利人居住，抗拒情況較少。事實(shí)上，有些北島的毛利人拒絕賣地，所以在1864-66年期間，殖民政府沒收了許多毛利人的土地。只有少數(shù)不合作的毛利人在1870及1880年代重新獲得分配土地。對(duì)土地被沒收了的毛利人來(lái)說(shuō)，這是不可忘懷的委屈，因?yàn)槭チ俗嫦鹊耐恋厥欠浅?yán)重的事。于是，新西蘭政府自1987年起接受及處理沒收土地的索償。毛利人與土地──“大地之母”（Papatūanuku）有著一種非常強(qiáng)烈的精神連系，他們認(rèn)為土地、土壤和水都是“寶物”（taonga），毛利人視他們自己是這項(xiàng)寶物（土地）的監(jiān)護(hù)人（kaitiaki），因土地是當(dāng)?shù)厝嗣瘢╰angata whenua）的團(tuán)結(jié)力量之源和身份依歸。
毛利人與海洋
新西蘭四周環(huán)海，所以毛利人與海洋有著強(qiáng)烈的連系實(shí)不為奇?？谑龉适率敲幕锏闹匾?，而世代相傳阿奧提亞羅亞（新西蘭）是半人半神Maui從海里釣上來(lái)的。北島（Te Ika a Maui）就是Maui釣上來(lái)的魚，成為了Maui、他的家庭和所有毛利人的家園，南島（Te Waka a Maui）是Maui的獨(dú)木舟，而南島南端的斯圖爾特島（Stewart Island）則是Maui的船錨（Te Punga）。
根據(jù)傳說(shuō)，毛利人的祖先原居于Hawaiiki，估計(jì)是在庫(kù)克群島（Cook Islands）或其附近。他們是劃獨(dú)木舟（waka）來(lái)的，第一艘到達(dá)的獨(dú)木舟是由Kupe帶領(lǐng)，并在北島北部登岸。
新西蘭的原居民都是能干的漁夫，而且會(huì)遵從釣魚的慣例。按慣例捕獲的海產(chǎn)（Kaimoana）是不可交易或出售的。
會(huì)堂（The Marae）
會(huì)堂（marae）是毛利文化（Maoritanga）概念的核心，是一個(gè)將毛利族價(jià)值觀和哲學(xué)重復(fù)肯定的地方。每一間會(huì)堂里面的各種雕刻和裝飾性面板皆縷述著這家人歷代祖先的故事。
客人（manuhiri）到訪一間會(huì)堂時(shí)必須遵從一套儀式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是由一大群毛利人簇?fù)磉M(jìn)入會(huì)堂的，帶頭的是女族人。然后，客人會(huì)接受一個(gè)歡迎儀式 （powhiri），接著要向主人致送禮物（koha）。請(qǐng)注意：在進(jìn)入會(huì)堂入口（wharenui）之前必須脫鞋。