常言道：“一花一世界，一葉一菩提”，世間萬(wàn)物皆有所持意義，文字亦不例外。寫(xiě)作是記錄感情，閱讀是對(duì)情感的第二次激發(fā)，讀后感則是我們情感生發(fā)的結(jié)果。下面，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為您帶來(lái)“生活的藝術(shù)讀后感”，希望能為您提供參考，更多內(nèi)容盡在出國(guó)留學(xué)網(wǎng)。
生活的藝術(shù)讀后感1
細(xì)味林語(yǔ)堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個(gè)高雅世界之中。在《生活的藝術(shù)》中，林語(yǔ)堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國(guó)人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥(niǎo)、賞雪、聽(tīng)雨、吟風(fēng)、弄月……林語(yǔ)堂將中國(guó)人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現(xiàn)出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國(guó)人獨(dú)特的高雅。書(shū)中不遺余力地向美國(guó)人民兜售隱忍閑適的中國(guó)式生活藝術(shù)，林語(yǔ)堂在書(shū)中揭露了他所認(rèn)為的美國(guó)人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時(shí)和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習(xí)”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹(shù)一格地認(rèn)為 “一個(gè)人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個(gè)是中國(guó)人特有的美妙概念。
美國(guó)人“求全的欲望近乎淫”，而中國(guó)人則認(rèn)為差不多就可以了。于是，林語(yǔ)堂想借由自己對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國(guó)人大洋彼岸中國(guó)人的好。他在書(shū)中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國(guó)人去享受生活。書(shū)中的章節(jié)都是這樣的題目：誰(shuí)最會(huì)享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂(lè)、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認(rèn)真地要為美國(guó)人的機(jī)械生活上點(diǎn)潤(rùn)滑油。
林語(yǔ)堂在自序中說(shuō)：“本書(shū)是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。我不想發(fā)表客觀意見(jiàn)，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個(gè)人的觀點(diǎn)?！庇终f(shuō)：“一切取舍都是根據(jù)我個(gè)人的見(jiàn)解。”是的，無(wú)論是思想觀點(diǎn)，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語(yǔ)堂風(fēng)格”。書(shū)中，林語(yǔ)堂一字一語(yǔ)寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨(dú)特的想法使外國(guó)人對(duì)中國(guó)人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語(yǔ)堂為外國(guó)人寫(xiě)的一本書(shū)，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)人的生活也開(kāi)始趨向于林語(yǔ)堂當(dāng)初筆下的那些外國(guó)人。人們每天置身于煩囂社會(huì)中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們?cè)缫淹鼌s。
或許，我們都該在某個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細(xì)味一下林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。
生活的藝術(shù)讀后感2
看魏小安的《與中國(guó)旅游同行》時(shí)，他極力推薦這本書(shū)，說(shuō)是這本書(shū)會(huì)讓我們懂得如何享受生活，于是從圖書(shū)館借來(lái)看了。作者是林語(yǔ)堂 。這本書(shū)是他在美國(guó)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)在美國(guó)引起很大的反響。該書(shū)于1937 年在美國(guó)出版，次年便居美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首達(dá) 52 周，且接連再版四十余次，并為十余種文字所翻譯。林語(yǔ)堂也是第一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著名學(xué)者。
迫不及待得開(kāi)始讀這本書(shū)。因?yàn)楦杏X(jué)現(xiàn)在的自己及身邊的人都是壓力重重極不快樂(lè)的。那么，林老先生會(huì)告訴我們?cè)鯓拥纳钏囆g(shù)呢?書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著這本書(shū) 談了莊子的淡泊，陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)兮辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國(guó)人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥(niǎo)、賞雪、聽(tīng)雨，吟風(fēng)、弄月等。呵呵，如果真這么會(huì)享受，我們定會(huì)擁有快樂(lè)的人生!
這本書(shū)聊到關(guān)于人生的話題。作者認(rèn)為，人生的意義是這樣的：“人是一切事物和活動(dòng)的中心，人生的目的與真諦在于享受淳樸的生活，而活著就要快樂(lè)，尤其是家庭生活的快樂(lè)。”也就是覺(jué)得生活的享受在于一種態(tài)度。 林老先生說(shuō)：“我以為這個(gè)世界太嚴(yán)肅了，因?yàn)樘珖?yán)肅，所以必須有一種智慧和快樂(lè)的哲學(xué)以為調(diào)劑?！? “我們是屬于這塵世的，而且和這塵世是一日不可離的。即使這個(gè)塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿。” 是的，我們要努力去獲得精神的和諧，對(duì)于這個(gè)孕育萬(wàn)物的天地，必須有一種感情，一種依戀之感?！皦m世到底是真實(shí)的，天堂終究是飄渺的，人類(lèi)生在這個(gè)真實(shí)的塵世和飄渺的天堂之間是多么幸運(yùn)!”
林老先生要我們堅(jiān)持一種快樂(lè)的享受的哲學(xué)。也是，既然人生如此短暫，既然生命如此脆弱，那么我們還有什么理由去煩惱于生活中那些瑣事，為一些小事情耿耿于懷? 另外，從他的文字中也深刻感受到要順應(yīng)自然，循著四季，順應(yīng)內(nèi)心自在地生活。 他還堅(jiān)持要丟開(kāi)功名利祿，樂(lè)天知命地過(guò)生活。的確，那些物質(zhì)財(cái)富的多少確實(shí)不能說(shuō)明我們的幸福感。你敢說(shuō)我們只要越有錢(qián)越有名利、地位就越幸福嗎?所以我們不需要刻意追求那些身外之物。當(dāng)然，對(duì)于我們年輕人想要達(dá)到這種境界還很困難，我們也需要一定的物質(zhì)做保證。但是至少，我們要堅(jiān)持內(nèi)心的寧?kù)o，淡泊一點(diǎn)，淡然一點(diǎn)，去追求自己興趣和夢(mèng)想才是最重要的!總之，遵循內(nèi)心，追求快樂(lè)!
書(shū)中還堅(jiān)持“博愛(ài)”。不要太去挑別人的刺，多包容那些那認(rèn)為的錯(cuò)的事和惡的人，同時(shí)也接納自己的一些缺點(diǎn)。存在即是合理。多站在別人的角度看問(wèn)題，少去批評(píng)懷疑他人，而是有一顆關(guān)懷心，包容心，這樣你自己也會(huì)變得大度一些，快樂(lè)一些。
做一個(gè)真性人，按照自己的本性，活出真我。懂得享受生活，以一種悠閑的達(dá)觀的態(tài)度活著。而不只是忙忙碌碌，不只是辛苦地學(xué)習(xí)和工作。 確實(shí)，學(xué)習(xí)是為了生活，工作也是為了生活。如果你每天只是在為這些奔忙，而忘記享受生活，那么你是忘記了生活本真的樣子，得不償失了!所以如林先生所言，“應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂(lè)?！?BR> 另外闡述了悠閑的重要。有一句話感觸很深，“世間萬(wàn)物盡在過(guò)悠閑的日子，只有人類(lèi)為著生活而工作?！毕胂胍彩?，有多少人不是在任勞任怨工作，為了生存奔波煩惱到白發(fā)蒼蒼? 書(shū)中說(shuō)，智慧的人絕不勞碌，過(guò)于勞碌的人絕不是智慧的，善于悠游歲月的人才是智慧的。 所以為了有一個(gè)好的生活質(zhì)量，我們得學(xué)會(huì)忙里偷閑。偷得浮生半日閑是一種很好的境界，這是懂得休閑，懂得享受生活的表現(xiàn)。 那么，只要是你想做的什么事情，比如學(xué)個(gè)什么樂(lè)器，去一個(gè)一直都想去的地方旅行，抓緊時(shí)間去做吧!不要等到有足夠多的錢(qián)足夠多的時(shí)間才去做，因?yàn)檫@樣你一直都不會(huì)去做它。 而享受生活并不需要你要多有錢(qián)，只要有心足矣。享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多!珍惜當(dāng)下，每一個(gè)今天，每個(gè)此刻都是特別的。想到什么就去做，不要給自己留下遺憾!
記住， 悠閑的生活，必須要有一個(gè)恬靜的心地和樂(lè)天曠達(dá)的觀念，以及一個(gè)能盡情觀賞大自然的胸懷方能享受。 我們?cè)诟∪A的城市打拼，別忘記要給自己放個(gè)假去親近大自然，去觀賞神奇美麗的風(fēng)景，多出去放飛我們的心靈。記住生活的本來(lái)面目，不要成為生活的奴隸，而要做自己的主人。不要使生活變成，“為了生活而生活”。
李白就曾說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”。 記住享受活著的美好!善意對(duì)待周邊的人和事，將煩惱的事情化成簡(jiǎn)單，出去旅行，去喝喝茶，聊聊天，賞賞花，讀讀書(shū)，作作畫(huà)。簡(jiǎn)單、快樂(lè)地活在這個(gè)塵世間。因?yàn)?，生活，是一門(mén)藝術(shù)!生活，是一種修行!
生活的藝術(shù)讀后感3
我原來(lái)這是純粹寫(xiě)怎么為人處事的一類(lèi)書(shū)，但不是。林語(yǔ)堂一直是我上大學(xué)的時(shí)候，閱讀老師推薦的一位作家。在老師的推薦下，我還買(mǎi)了林老另一本書(shū)，吾國(guó)吾民。
讀完這本書(shū)，林老不愧是橫跨中西文化的雙語(yǔ)作家，像悠閑的重要、享受大自然等章節(jié)中，他都有中西方對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不同的看法。林老是個(gè)描寫(xiě)細(xì)致的人，其實(shí)說(shuō)白了，也就是挺能扯的，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴他都能扯一堆。。。像是西方中禮儀的握手，中國(guó)人則喜歡拱手作揖，不發(fā)生實(shí)際上的身體接觸，林老更推崇后者。。。然后基于這點(diǎn)，扯了一堆中西方的禮儀問(wèn)題。
我不是喜歡讀文言文的一個(gè)人，但是書(shū)里面卻有很多文言文，陶淵明的、孔子的、老子的。。。我在讀了一段時(shí)間后，實(shí)在是看不進(jìn)去了，干脆遇到文言文就跳過(guò)。。。但是后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，文言文所占比例實(shí)在太多。。。于是又只有強(qiáng)迫自己讀。所以，感受不是很爽。
生活的藝術(shù)讀后感4
昨天和師父一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了幾本書(shū)。說(shuō)起來(lái)很可笑，這可能是我上大學(xué)以來(lái)，第一次買(mǎi)書(shū)回來(lái)。不是不會(huì)去新華書(shū)店，只是沒(méi)有買(mǎi)書(shū)回來(lái)。買(mǎi)衣服或買(mǎi)吃的，花了錢(qián)不會(huì)心疼，買(mǎi)書(shū)就會(huì)心里蛋疼一下。有木有，有木有?現(xiàn)在想來(lái)，這樣的想法簡(jiǎn)直荒謬到極點(diǎn)。早上起來(lái)，拿起劉墉的《迎向開(kāi)闊的人生》就不能放開(kāi)手了。花了3個(gè)小時(shí)的時(shí)間，我終于看完了，心情大好，受益匪淺。起床以后，一杯牛奶，一個(gè)面包，一本書(shū)，生活很愜意!
下午看了一會(huì)電影，沒(méi)什么意思。我又開(kāi)始寫(xiě)東西，寫(xiě)讀后感。今天該是第三章了吧。
第三章—我們的動(dòng)物性遺產(chǎn)
就像大家所認(rèn)識(shí)，接受的一樣，我們是人猿的子孫。我們繼承了猴子式的聰明，同時(shí)也能輕視我們的罪惡和缺點(diǎn)。從某種意義上講，《西游記》中的那只猴子就是整個(gè)人類(lèi)的縮影。他是聰慧的，也是自大的。我們?nèi)祟?lèi)也一樣，多少的科技發(fā)明讓我們的生活更美好，但是人類(lèi)又是多么孤高自傲的。他們無(wú)視自然法則，不尊重這個(gè)星球上的其他生物，破壞生態(tài)……可轉(zhuǎn)念一想，盡管人類(lèi)有許多缺點(diǎn)，許多弱點(diǎn)，我們?nèi)员仨殶釔?ài)人類(lèi)!于是乎，我們的責(zé)任就是投身到這個(gè)可愛(ài)又可恨的社會(huì)中，為人類(lèi)的美好生活奉獻(xiàn)每一個(gè)人的力量。我，也該好好努力了!
既然是人，就不免一死。很多時(shí)候都會(huì)覺(jué)得人生如夢(mèng)一場(chǎng)。我們的社會(huì)不斷地經(jīng)歷著生老病死一系列過(guò)程，然后發(fā)展前進(jìn)。也許人生就是在時(shí)間的白卷上寫(xiě)下屬于自己的答案吧。明白這些以后，也就不該浪費(fèi)時(shí)間和精力了。每一個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的人生路要走，沒(méi)有人可以代替你。到人世間來(lái)了一趟，總不該空空地回去。既難免一死了，也就無(wú)所謂畏懼死亡了。就像史鐵生所說(shuō)的，死亡是一個(gè)遲早要來(lái)臨的節(jié)日。我們是該做好準(zhǔn)備迎接這個(gè)節(jié)日，而不是一味地畏懼，逃避。
對(duì)于先生在論肚子中所寫(xiě)的，我舉雙手表示贊同。不僅僅是在中國(guó)，應(yīng)該是全人類(lèi)，有什么比吃飯更重要呢?其實(shí)，真心不需要注重什么禮儀，就最本質(zhì)的需要而言。在當(dāng)下的中國(guó)，90%的合同都是在酒桌上談成功的。這就最能說(shuō)明問(wèn)題了，大家都更樂(lè)意在飯局環(huán)境中完成生意和任務(wù)。這個(gè)時(shí)候的人，一定也更平易近人?！懊褚允碁樘臁?，對(duì)于每一個(gè)人，吃飯就是一種享受!但是就現(xiàn)在的中國(guó)而言如何吃得健康，吃得營(yíng)養(yǎng)，還真是發(fā)人深思啊!面對(duì)各種食品安全問(wèn)題，我們傷不起啊。
最后關(guān)于人類(lèi)的強(qiáng)壯肌肉的論述中，有一小段我很贊同且喜歡的話—天使完全以說(shuō)話去解決爭(zhēng)端;禽獸完全以肌肉和爪牙解決爭(zhēng)端;唯有人類(lèi)拿拳腳和說(shuō)話去解決爭(zhēng)端。天使絕對(duì)相信公理;禽獸絕對(duì)相信強(qiáng)權(quán);只有人類(lèi)以為強(qiáng)權(quán)就是公理。用這樣的描述來(lái)說(shuō)明人類(lèi)，對(duì)極了。只有人這種怪異的生物是永遠(yuǎn)介于天使和禽獸之間的一個(gè)矛盾體。也許是這個(gè)社會(huì)要求我們?nèi)绱税桑吘刮覀冊(cè)谀承r(shí)候還是需要來(lái)點(diǎn)強(qiáng)權(quán)的。至少我一直都是這么認(rèn)為的，人有的時(shí)候還是需要強(qiáng)勢(shì)，強(qiáng)權(quán)一點(diǎn)的。
今天晚上回來(lái)的心情有點(diǎn)糟，說(shuō)不上什么理由?？赡芤灿绊懙浇裉鞂?xiě)的東西了吧。那就明天再接再厲吧。
親愛(ài)的，晚安
生活的藝術(shù)讀后感5
在無(wú)聊的大學(xué)生活之余，在輔導(dǎo)員的懇切教導(dǎo)下。我們找到了自己的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，我細(xì)細(xì)品讀了林語(yǔ)堂老先生的著作《生活的藝術(shù)》一書(shū)，從中學(xué)到了很多讓我受益匪淺。但那些所謂的哲理都是些簡(jiǎn)而言之的、質(zhì)樸的。這也讓我們看到林語(yǔ)堂老先生的一些優(yōu)秀品質(zhì)，在當(dāng)代已經(jīng)很值得人們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本書(shū)是一種私人的供狀，交給我們一些思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn)。林語(yǔ)堂老先生簡(jiǎn)述了瞧不起自許的客觀哲學(xué);發(fā)表的只是他個(gè)人的觀點(diǎn)。他用柏拉圖的對(duì)話方式寫(xiě)這本書(shū)。把偶然想到的話說(shuō)出來(lái)，把日常生活中有意義的瑣事安插進(jìn)去，這將是多么自由容易的方式。它的形式并不是像報(bào)紙上的談話或問(wèn)答，或分成許多段落的評(píng)論;而是指真真有趣的、冗長(zhǎng)的、閑逸的談?wù)?，一說(shuō)就是幾頁(yè)，中間富于迂回曲折，后來(lái)在料不到的地方，突然一轉(zhuǎn)，仍舊回到原來(lái)的論點(diǎn)，好像一個(gè)人因?yàn)橐够锇轶@奇，特意翻過(guò)一道籬笆回家去一般。讀這本書(shū)我也有種身臨其境的感覺(jué)!至少會(huì)使我的同伴感覺(jué)我對(duì)于回家的道路和四周的鄉(xiāng)野是熟識(shí)的……他所表現(xiàn)的觀念早由許多中西思想家再三思慮過(guò)、表現(xiàn)過(guò);從東方所借來(lái)的真理在那邊都已陳舊平常了。
但它們總是老先生的觀念，它們已經(jīng)變成自我的一部分。它們所以能在我的生命里生根，是因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)出一些林老先生所創(chuàng)造出來(lái)的東西。當(dāng)我第一次見(jiàn)到它們時(shí)，我即對(duì)它們出于本心的協(xié)調(diào)了。我喜歡那些思想，并不是因?yàn)楸憩F(xiàn)那些思想的是什么偉大人物。中國(guó)的哲學(xué)家是睜著一只眼做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛(ài)和譏評(píng)心理來(lái)觀察人生的人，是一個(gè)自私主義和仁愛(ài)的寬容心混合起來(lái)的人，是一個(gè)有時(shí)從夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)又睡了過(guò)去，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得富有生氣，因而在他清醒時(shí)的生活中也含著夢(mèng)意的人。
他把一只眼睜著，一只眼閉著，看透了他四周所發(fā)生的事物和他自己的徒勞，而不過(guò)僅僅保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生應(yīng)走的道路。因此，他并沒(méi)有虛幻的憧憬，所以無(wú)所謂醒悟;他從來(lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的奢望，所以無(wú)所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
觀測(cè)了中國(guó)的文學(xué)和哲學(xué)之后，我得到一個(gè)結(jié)論：中國(guó)文化的最高理想人物，是一個(gè)對(duì)人生有一種建于明慧悟性上的達(dá)觀者。這種達(dá)觀產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評(píng)心理度過(guò)一生，丟開(kāi)功名利祿，樂(lè)天知命地過(guò)生活。這種達(dá)觀也產(chǎn)生了自由意識(shí)，放蕩不羈的愛(ài)好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個(gè)人有了這種自由的意識(shí)及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂(lè)的人生。
我相信在美國(guó)的繁忙生活中，他們也一定有一種企望，想躺在一片綠草地上，在美麗的樹(shù)陰下什么事也不做，只想悠閑自在地去享受一個(gè)下午。“醒轉(zhuǎn)來(lái)生活吧”這種普遍的呼聲，在我看來(lái)很足以證明有一部分美國(guó)人寧愿過(guò)夢(mèng)中的光陰，但是美國(guó)人終還不至于那么頹喪。問(wèn)題只是他對(duì)這種閑適生活，要想享受的多少之間和他要怎樣使這種生活實(shí)現(xiàn)而已。也許美國(guó)人只是在這個(gè)忙碌的世。
林語(yǔ)堂在該書(shū)中將曠懷達(dá)觀，陶情遣興的中國(guó)人的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)予以充分的傳達(dá)，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供效仿的“生活最高典型”的模式。 細(xì)味林語(yǔ)堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進(jìn)了他筆下那個(gè)高雅世界之中。在《生活的藝術(shù)》中，林語(yǔ)堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國(guó)人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥(niǎo)、賞雪、聽(tīng)雨、吟風(fēng)、弄月……林語(yǔ)堂將中國(guó)人曠懷達(dá)觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現(xiàn)出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。
《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國(guó)人獨(dú)特的高雅。書(shū)中不遺余力地向美國(guó)人民兜售隱忍閑適的中國(guó)式生活藝術(shù)，林語(yǔ)堂在書(shū)中揭露了他所認(rèn)為的美國(guó)人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時(shí)和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習(xí)”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹(shù)一格地認(rèn)為 “一個(gè)人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個(gè)是中國(guó)人特有的美妙概念。美國(guó)人“求全的欲望近乎淫”，而中國(guó)人則認(rèn)為差不多就可以了。于是，林語(yǔ)堂想借由自己對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國(guó)人大洋彼岸中國(guó)人的好。他在書(shū)中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國(guó)人去享受生活。
書(shū)中的章節(jié)都是這樣的題目：誰(shuí)最會(huì)享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂(lè)、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認(rèn)真地要為美國(guó)人的機(jī)械生活上點(diǎn)潤(rùn)滑油。
雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語(yǔ)堂為外國(guó)人寫(xiě)的一本書(shū)，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)人的生活也開(kāi)始趨向于林語(yǔ)堂當(dāng)初筆下的那些外國(guó)人。人們每天置身于煩囂社會(huì)中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們?cè)缫淹鼌s。或許，我們都該在某個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細(xì)味一下林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》重新好好的邂逅一下生活。
這是一本讓青少年找到自然的經(jīng)典誦本，是一本脫離了繁華城市喧囂的讀本，深值得大學(xué)生誦讀。那些忙忙碌碌的外國(guó)人的生活充滿喧囂。而中國(guó)卻趨向于安逸的生活。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的生活越來(lái)越好。不在為了填飽肚子而忙碌，更多的是享受生活，享受真正的大自然。其實(shí)，真正的生活就在于細(xì)細(xì)的品讀生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我相信在《生活的藝術(shù)》一書(shū)的指導(dǎo)下，我們的生活會(huì)為了生活而生活，活出自己的精彩!
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