作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇一
學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)?！?BR> 注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字?！?1、2段)
“第一要敬業(yè)?！?3、4段)
“第二要樂業(yè)。”(5、6段)
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點?！?BR> 相同點：
(1)議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
(2)議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
(3)論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
(4)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
(1)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
(2)語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法?！?BR> “論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點;用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點“”，列舉了哪些具體的論據(jù)呢?運用了哪些論證方法?
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬;
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值;
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值;
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力?！?BR> 在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識?
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇二
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
3.體會演講的口語特色。
能力目標(biāo)
1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。
情感目標(biāo)
感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點
1.把握文章的主要觀點和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學(xué)難點
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1.誦讀法
這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2.研討探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教學(xué)媒體
多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī)
課時安排
課時
教學(xué)設(shè)計思路
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超(1873～1920xx年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920xx年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 3.學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4.學(xué)生合作研討
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明;談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
第二課時
一、組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論。
分組及提示：
一組：結(jié)構(gòu)
1.下筆立論(開門見山)
首段即點出文題出處及題旨
2.層次分明
引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)
3.首尾呼應(yīng)
文末呼應(yīng)首段(敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門)
結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
二組：論證方法
1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。
例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。
結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。
例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。
結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。
2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理(大前提)推論出個別情況(小前提)，從而得出新結(jié)論的論證方法。
大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。
小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。
結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。
3.正反舉例論述(對比)
論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。
論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。
好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內(nèi)容充實，使論點突，出減少反駁機(jī)會，增強(qiáng)說服力。
4.引用例證
引證法(包括語例、名言、諺語)
例證法(包括事例、設(shè)例)
好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。(作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。)
三組：語言特色
1.多用設(shè)問句
好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對主題的影響。
2.多用反問句
好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。
二、活動與探究
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請課外收集有關(guān)這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。
2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會?請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點與難點：
1.理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2.對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2.教學(xué)錄音及設(shè)備。
3.小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四、教學(xué)安排：四課時
五、教法與學(xué)法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學(xué)過程與內(nèi)容：
【第一課時】
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二)走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進(jìn)pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點也不分心。(騖wù)
⑥敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2.學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2)針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五)課時小結(jié)：
1.本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
【第二課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一)提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣?----------討論的問題
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好!----------------------------------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二)像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)*
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四)認(rèn)真朗讀課文，思考：
1.文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè);第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五)賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯?！泵咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3.請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2.領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識導(dǎo)入。(論點，論據(jù)，論證)
(一)賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1.假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2.本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1)朱子的話;
(2)當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
(2)為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三)拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一)賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1.作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3.“凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2)對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三)質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四)課時總結(jié)
1本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點：
(1)論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五)作業(yè)布置
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇四
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一) 提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點 、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣? ----------討論的問題
↓↓
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好! ????-----????????????????????-----你的看法，觀點
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小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二) 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。
用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三) 文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?
試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四) 認(rèn)真朗讀課文，思考：
1. 文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2. 根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè); 第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五) 賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1. 作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1) 孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2) 百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯?！泵咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2. 引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3. 請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1) 可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊;
(2) 使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3) 從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4) 有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六) 課時小結(jié)
1. 本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2. 領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。
3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。
學(xué)習(xí)重難點：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的領(lǐng)悟和文中某些觀點的質(zhì)疑。
學(xué)法指導(dǎo)：
題目告訴了我們作者談?wù)摰脑掝}。首先請仔細(xì)閱讀課文，找出作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”的認(rèn)識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的(思路與方法);其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點;最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對文中的某些觀點提出質(zhì)疑或作一些論據(jù)補(bǔ)充。
學(xué)習(xí)過程：
一、預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)：
1、走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面)。
2、查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
①旁騖( )： ②褻瀆( )( )：
③征引： ④駢( )進(jìn)：
⑤敬業(yè)樂群： ⑥斷章取義：
⑦不二法門： ⑧言行相顧：
⑨強(qiáng)聒不舍( )： ⑩安其居，樂其業(yè)：
3、文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、認(rèn)真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”這個問題是怎么看的?又是如何來論述自己看法的?
5、文中的“業(yè)”僅是指正式的謀生職業(yè)嗎?讀了本文你的感受是什么?你對文中的內(nèi)容有疑問或?qū)δ承┯^點有不同見解嗎?若有，請寫在下面。
二、學(xué)習(xí)?研討：
(一)導(dǎo)入，簡介作者。
(二)檢查預(yù)習(xí)2、3
(三)整體感知：
j 作者在文中提出的最主要觀點是什么?從哪幾個方面來論述的?用了哪些方法?試列出本文的提綱。
j 文章結(jié)尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談?wù)劇昂侠淼纳睢痹撌窃鯓拥?。讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?
(四)合作探究：
1、仿照示例，為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由;為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉幾個例子。
2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！痹谀阄疑磉吘陀羞@樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。
3、孟子云：“盡信書，則不如無書?！蔽闹凶髡叩挠^點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎?若有，試作一簡要說明。
4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。
(五)小結(jié)：
三、鞏固?延伸：
(一)找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規(guī)范。
(二)閱讀下面短文，回答文后問題：
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇六
教學(xué)重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
(一) 賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1. 假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2. 本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1) 朱子的話;
(2) 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3) 佝僂丈人承蜩的故事;
(4) 木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5) 曾文正，莊子，孔子的話。
3. 思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二) 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1) 什么是“敬” ----主一無適便是敬
↓↓
(2) 為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
↓↓
(3) 怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三) 拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四) 課時小結(jié)
1. 本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2. 引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇七
教學(xué)重難點
學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)?！?BR> 同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)?！?BR> 注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業(yè)?！保?、4段）
“第二要樂業(yè)?！保?、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】
相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力?！?BR> 在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇八
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
2、領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學(xué)難點】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業(yè)與樂業(yè)”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)
三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五(9)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論
⑶ 論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
⑴ 結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!
二、研讀，領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”，提供幾個例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，深入解讀，談?wù)劯惺?BR> (引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進(jìn)行個性化表達(dá)”)
2、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點與難點：
1.理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2.對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2.教學(xué)錄音及設(shè)備。
3.小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四、教學(xué)安排：四課時
五、教法與學(xué)法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學(xué)過程與內(nèi)容：
【第一課時】
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二)走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進(jìn)pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點也不分心。(騖wù)
⑥敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2.學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2)針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五)課時小結(jié)：
1.本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
【第二課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一)提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣?----------討論的問題
↓↓
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好!----------------------------------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二)像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)*
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四)認(rèn)真朗讀課文，思考：
1.文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè);第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五)賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3.請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2.領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識導(dǎo)入。(論點，論據(jù)，論證)
(一)賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1.假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2.本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1)朱子的話;
(2)當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
↓↓
(2)為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
↓↓
(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三)拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一)賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1.作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3.“凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2)對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三)質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四)課時總結(jié)
1本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點：
(1)論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五)作業(yè)布置
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。
2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
3.引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
教學(xué)重難點
把握文章的觀點和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】
同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。面對著自己的成績，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。
課堂實錄
一、走近作者
【設(shè)計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位?！?BR> 梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、掌握生字生詞
【通過學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強(qiáng)調(diào)，掌握字詞音形義?！?BR> 1.掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進(jìn)褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強(qiáng)聒(guō)不舍禪chán師
2.理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關(guān)知識。
議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2.論據(jù)：證明論點成立的材料。
事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
3.論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。
論證方法有以下幾種：
（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；
（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；
（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
三、學(xué)生讀全文，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過問題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路。】
1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責(zé)任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?
3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?
4.你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活談一談。
5.梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么意義？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。
明確答案：
1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
5.中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
課后小結(jié)
通過學(xué)習(xí)文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意?？梢泽w會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。
課后習(xí)題
在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1.初步學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2.對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
教學(xué)重難點
學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)?！?BR> 注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業(yè)?！保?、4段）
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點?！?BR> 相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力?！?BR> 在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十一
(一) 賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1. 作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點 “凡職業(yè)都是有趣味的”。
2. 為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3. “凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二) 綜合全文
思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1) 首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2) 對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3) 要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三) 質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四) 課時總結(jié)
1. 本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2. 寫作特點：
(1) 論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2) 論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3) 語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五) 作業(yè)布置
(1) 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2) 根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。
2.理解文章中心論點，學(xué)會運用事實論據(jù)。
教學(xué)重難點
理解文章中心論點及結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件或小黑板。
設(shè)計思路
從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)人。
同學(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)，事實上，無論做什么事，我們都希望做到。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。
2.介紹作者。
(1)讓同學(xué)根據(jù)自己的了解介紹作者。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。其著作有《飲冰室合集》。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。
2.本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。
4.文章運用了幾種論據(jù)?運用事實論據(jù)要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。
5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)
旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍
明確：(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)
2.本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。)
3.本文的中心論點是什么?
明確：(中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。)
4.文章運用了幾種論據(jù)?運用事實論據(jù)要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。
明確：(文章運用了事實論據(jù)與道理論據(jù)兩種。)
(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗。很具典型性、代表性。)
5.研讀賞析，課文第三段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)
①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?
②據(jù)你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。
③談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧?，一面也為勞動而生活”?BR> ④這段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確：
(①觀點：要敬業(yè)。第一層：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二層：“業(yè)有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業(yè)。第三層：“總之，……第一等人?！本礃I(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。
②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。
③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
④不矛盾。這兩種說法角度不同。)
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。
(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)
六、拓展訓(xùn)練
(如果有時間可在課堂上進(jìn)行，如無時間可不進(jìn)行。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第一部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第二部分。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十三
一. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4. 對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二. 教學(xué)重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三. 教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四. 教學(xué)安排：
五. 教法與學(xué)法：
1. 朗讀法。
2. 品悟法。
六. 教學(xué)過程與內(nèi)容：
(一) 導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二) 走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三) 檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
① 征引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進(jìn)pián
④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 (騖wù)
⑥ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四) 整體感知，理清寫作思路：
1. 播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2. 學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1) 從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2) 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五) 課時小結(jié)：
1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
3.體會演講的口語特色。
能力目標(biāo)
1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。
情感目標(biāo)
感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點
1.把握文章的主要觀點和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學(xué)難點
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1.誦讀法
這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2.研討探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教學(xué)媒體
多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī)
課時安排
課時
教學(xué)設(shè)計思路
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。（板書文題、作者）
二、資料助讀
1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖（wù）：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆（xièdú）：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：
（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。
（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天勞作的。
（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
（9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
（10）從勞苦中找出快樂來。
（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
（13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
（14）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
（15）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 3.學(xué)生再讀全文，思考：
（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？
（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？
學(xué)生回答，教師明確：
（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
（2）“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4.學(xué)生合作研討
（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
（3）梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥：
（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
（3）中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
第二課時
一、組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論。
分組及提示：
一組：結(jié)構(gòu)
1.下筆立論（開門見山）
首段即點出文題出處及題旨
2.層次分明
引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)
3.首尾呼應(yīng)
文末呼應(yīng)首段（敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）
結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
二組：論證方法
1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。
例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。
結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。
例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。
結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。
2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結(jié)論的論證方法。
大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。
小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。
結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。
3.正反舉例論述（對比）
論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。
論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。
好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內(nèi)容充實，使論點突，出減少反駁機(jī)會，增強(qiáng)說服力。
4.引用例證
引證法（包括語例、名言、諺語）
例證法（包括事例、設(shè)例）
好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）
三組：語言特色
1.多用設(shè)問句
好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對主題的影響。
2.多用反問句
好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。
二、活動與探究
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請課外收集有關(guān)這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。
2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會？請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇一
學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)?！?BR> 注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字?！?1、2段)
“第一要敬業(yè)?！?3、4段)
“第二要樂業(yè)。”(5、6段)
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點?！?BR> 相同點：
(1)議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
(2)議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
(3)論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
(4)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
(1)結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
(2)語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法?！?BR> “論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點;用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點“”，列舉了哪些具體的論據(jù)呢?運用了哪些論證方法?
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬;
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值;
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值;
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力?！?BR> 在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識?
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇二
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
3.體會演講的口語特色。
能力目標(biāo)
1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。
情感目標(biāo)
感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點
1.把握文章的主要觀點和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學(xué)難點
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1.誦讀法
這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2.研討探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教學(xué)媒體
多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī)
課時安排
課時
教學(xué)設(shè)計思路
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
二、資料助讀
1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超(1873～1920xx年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920xx年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 3.學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
學(xué)生回答，教師明確：
(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4.學(xué)生合作研討
(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
(3)梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明;談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
第二課時
一、組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論。
分組及提示：
一組：結(jié)構(gòu)
1.下筆立論(開門見山)
首段即點出文題出處及題旨
2.層次分明
引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)
3.首尾呼應(yīng)
文末呼應(yīng)首段(敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門)
結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
二組：論證方法
1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。
例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。
結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。
例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。
結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。
2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理(大前提)推論出個別情況(小前提)，從而得出新結(jié)論的論證方法。
大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。
小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。
結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。
3.正反舉例論述(對比)
論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。
論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。
好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內(nèi)容充實，使論點突，出減少反駁機(jī)會，增強(qiáng)說服力。
4.引用例證
引證法(包括語例、名言、諺語)
例證法(包括事例、設(shè)例)
好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。(作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。)
三組：語言特色
1.多用設(shè)問句
好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對主題的影響。
2.多用反問句
好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。
二、活動與探究
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請課外收集有關(guān)這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。
2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會?請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點與難點：
1.理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2.對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2.教學(xué)錄音及設(shè)備。
3.小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四、教學(xué)安排：四課時
五、教法與學(xué)法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學(xué)過程與內(nèi)容：
【第一課時】
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二)走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進(jìn)pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點也不分心。(騖wù)
⑥敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2.學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2)針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五)課時小結(jié)：
1.本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
【第二課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一)提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣?----------討論的問題
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好!----------------------------------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二)像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)*
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四)認(rèn)真朗讀課文，思考：
1.文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè);第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五)賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯?！泵咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3.請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2.領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識導(dǎo)入。(論點，論據(jù)，論證)
(一)賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1.假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2.本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1)朱子的話;
(2)當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
(2)為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三)拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一)賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1.作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3.“凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2)對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三)質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四)課時總結(jié)
1本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點：
(1)論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五)作業(yè)布置
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇四
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一) 提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點 、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣? ----------討論的問題
↓↓
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好! ????-----????????????????????-----你的看法，觀點
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二) 像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。
用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三) 文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?
試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四) 認(rèn)真朗讀課文，思考：
1. 文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2. 根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè); 第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五) 賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1. 作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1) 孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2) 百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯?！泵咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2. 引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3. 請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1) 可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊;
(2) 使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3) 從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4) 有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六) 課時小結(jié)
1. 本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2. 領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇五
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。
2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。
3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。
學(xué)習(xí)重難點：
1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。
2、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的領(lǐng)悟和文中某些觀點的質(zhì)疑。
學(xué)法指導(dǎo)：
題目告訴了我們作者談?wù)摰脑掝}。首先請仔細(xì)閱讀課文，找出作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”的認(rèn)識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的(思路與方法);其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點;最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對文中的某些觀點提出質(zhì)疑或作一些論據(jù)補(bǔ)充。
學(xué)習(xí)過程：
一、預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)：
1、走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關(guān)作者的知識寫在下面)。
2、查字典、詞典，讀準(zhǔn)加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。
①旁騖( )： ②褻瀆( )( )：
③征引： ④駢( )進(jìn)：
⑤敬業(yè)樂群： ⑥斷章取義：
⑦不二法門： ⑧言行相顧：
⑨強(qiáng)聒不舍( )： ⑩安其居，樂其業(yè)：
3、文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句，請結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。
4、認(rèn)真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”這個問題是怎么看的?又是如何來論述自己看法的?
5、文中的“業(yè)”僅是指正式的謀生職業(yè)嗎?讀了本文你的感受是什么?你對文中的內(nèi)容有疑問或?qū)δ承┯^點有不同見解嗎?若有，請寫在下面。
二、學(xué)習(xí)?研討：
(一)導(dǎo)入，簡介作者。
(二)檢查預(yù)習(xí)2、3
(三)整體感知：
j 作者在文中提出的最主要觀點是什么?從哪幾個方面來論述的?用了哪些方法?試列出本文的提綱。
j 文章結(jié)尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談?wù)劇昂侠淼纳睢痹撌窃鯓拥?。讀了本文后，你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?
(四)合作探究：
1、仿照示例，為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由;為“凡職業(yè)都是有趣味的”舉幾個例子。
2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！痹谀阄疑磉吘陀羞@樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。
3、孟子云：“盡信書，則不如無書?！蔽闹凶髡叩挠^點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎?若有，試作一簡要說明。
4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。
(五)小結(jié)：
三、鞏固?延伸：
(一)找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規(guī)范。
(二)閱讀下面短文，回答文后問題：
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇六
教學(xué)重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
(一) 賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1. 假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2. 本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1) 朱子的話;
(2) 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3) 佝僂丈人承蜩的故事;
(4) 木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5) 曾文正，莊子，孔子的話。
3. 思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二) 再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1) 什么是“敬” ----主一無適便是敬
↓↓
(2) 為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
↓↓
(3) 怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三) 拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四) 課時小結(jié)
1. 本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2. 引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇七
教學(xué)重難點
學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)?！?BR> 同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)?！?BR> 注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業(yè)?！保?、4段）
“第二要樂業(yè)?！保?、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】
相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力?！?BR> 在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇八
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
2、領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學(xué)難點】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業(yè)與樂業(yè)”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)
三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五(9)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論
⑶ 論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
⑴ 結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!
二、研讀，領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”，提供幾個例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，深入解讀，談?wù)劯惺?BR> (引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進(jìn)行個性化表達(dá)”)
2、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點與難點：
1.理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2.對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2.教學(xué)錄音及設(shè)備。
3.小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四、教學(xué)安排：四課時
五、教法與學(xué)法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學(xué)過程與內(nèi)容：
【第一課時】
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二)走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進(jìn)pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點也不分心。(騖wù)
⑥敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2.學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2)針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五)課時小結(jié)：
1.本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
【第二課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一)提問：
本文從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣?----------討論的問題
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小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好!----------------------------------你的看法，觀點
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小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二)像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)*
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四)認(rèn)真朗讀課文，思考：
1.文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè);第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五)賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯。”每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3.請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的肯定……
(六)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2.領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識導(dǎo)入。(論點，論據(jù)，論證)
(一)賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1.假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2.本文作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1)朱子的話;
(2)當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
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(2)為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
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(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三)拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一)賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1.作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3.“凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2)對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三)質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四)課時總結(jié)
1本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點：
(1)論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五)作業(yè)布置
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。
2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
3.引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
教學(xué)重難點
把握文章的觀點和思路，研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：從與學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)習(xí)談起，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。】
同學(xué)們，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。面對著自己的成績，你是否反思過自己學(xué)習(xí)的態(tài)度呢？在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。
課堂實錄
一、走近作者
【設(shè)計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位?！?BR> 梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學(xué)者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、掌握生字生詞
【通過學(xué)生的預(yù)習(xí)與老師的強(qiáng)調(diào)，掌握字詞音形義?！?BR> 1.掌握生字讀音。
佝gōu僂lóu駢pián進(jìn)褻xiè瀆dú
心無旁騖wù強(qiáng)聒(guō)不舍禪chán師
2.理解詞語的意思。
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
三、了解議論文相關(guān)知識。
議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
2.論據(jù)：證明論點成立的材料。
事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
3.論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。
論證方法有以下幾種：
（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
（2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；
（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；
（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。
三、學(xué)生讀全文，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過問題的引導(dǎo)，理解文章的寫作思路。】
1.作者圍繞“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
2.作者把“敬業(yè)與樂業(yè)”歸納為“責(zé)任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認(rèn)為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?
3.“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”指的是那些職業(yè)?
4.你認(rèn)同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活談一談。
5.梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有什么意義？結(jié)合中國傳統(tǒng)文化背景談一談。
明確答案：
1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
3.文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
5.中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
課后小結(jié)
通過學(xué)習(xí)文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，然后分別從三個方面談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，最后，總結(jié)全文旨意?？梢泽w會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。
課后習(xí)題
在作業(yè)本上整理文章的生字和解詞。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1.初步學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
2.對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。3.摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
教學(xué)重難點
學(xué)習(xí)“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計意圖：學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容一目了然，學(xué)生快速進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。】
同學(xué)們，上一節(jié)課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進(jìn)行論證的。
課堂實錄
一、復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，理清文章的論證思路。
【設(shè)計意圖：通過對論證思路的復(fù)習(xí)，理解文章的論證結(jié)構(gòu)?！?BR> 注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。
明確：
“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）
“第一要敬業(yè)?！保?、4段）
“第二要樂業(yè)。”（5、6段）
“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味?！?7段)
“人類合理的生活應(yīng)該如此”
由此可見，本文總體論證結(jié)構(gòu)為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結(jié)尾合攏總結(jié)，收束全篇。層次清晰，條理井然。
二、認(rèn)識本文演講稿與一般議論文的異同點。
【設(shè)計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點?！?BR> 相同點：
（1）議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
（2）議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。
（3）論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)。
（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點：
（1）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。
（2）語言通俗，如話家常。
三、閱讀文章，思考問題。
【設(shè)計意圖：通過對論據(jù)的查找，認(rèn)識議論文的論證方法。】
“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據(jù)”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據(jù)呢？運用了哪些論證方法？
明確答案：
1.事實：
當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車同樣神圣和可敬；
當(dāng)木匠做成一張好桌與當(dāng)政治家建設(shè)成一個共和國同一價值；
當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈與當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；
英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。
--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。
2.名言警句：
“主一無適便是敬”--朱子
“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子
“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--莊子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子
--以上運用的是“道理論證”的論證方法。
四、拓展延伸
【設(shè)計意圖：通過思維的拓展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和語言表達(dá)的能力?！?BR> 在我們的生活中，經(jīng)常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認(rèn)識？
明確答案：
前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。
課后小結(jié)
這篇文章，作者通過引用經(jīng)典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業(yè)”以及業(yè)--敬業(yè)、樂業(yè)的重要性.表明了敬業(yè)、樂業(yè)的人生態(tài)度。希望同學(xué)們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實踐生命的價值。
課后習(xí)題
1.積累文中的名言警句。
2.小練筆：以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十一
(一) 賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1. 作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點 “凡職業(yè)都是有趣味的”。
2. 為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3. “凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二) 綜合全文
思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1) 首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2) 對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3) 要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三) 質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四) 課時總結(jié)
1. 本文針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2. 寫作特點：
(1) 論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2) 論證說理，引經(jīng)據(jù)典。本文大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3) 語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五) 作業(yè)布置
(1) 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2) 根據(jù)本文所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。
2.理解文章中心論點，學(xué)會運用事實論據(jù)。
教學(xué)重難點
理解文章中心論點及結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件或小黑板。
設(shè)計思路
從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)人。
同學(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)，事實上，無論做什么事，我們都希望做到。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。
2.介紹作者。
(1)讓同學(xué)根據(jù)自己的了解介紹作者。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。其著作有《飲冰室合集》。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。
2.本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。
4.文章運用了幾種論據(jù)?運用事實論據(jù)要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。
5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)
旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍
明確：(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)
2.本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。)
3.本文的中心論點是什么?
明確：(中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。)
4.文章運用了幾種論據(jù)?運用事實論據(jù)要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。
明確：(文章運用了事實論據(jù)與道理論據(jù)兩種。)
(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗。很具典型性、代表性。)
5.研讀賞析，課文第三段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)
①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?
②據(jù)你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。
③談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧?，一面也為勞動而生活”?BR> ④這段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確：
(①觀點：要敬業(yè)。第一層：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二層：“業(yè)有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業(yè)。第三層：“總之，……第一等人?！本礃I(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。
②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。
③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
④不矛盾。這兩種說法角度不同。)
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。
(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)
六、拓展訓(xùn)練
(如果有時間可在課堂上進(jìn)行，如無時間可不進(jìn)行。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第一部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第二部分。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十三
一. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4. 對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二. 教學(xué)重點與難點：
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三. 教學(xué)準(zhǔn)備：
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四. 教學(xué)安排：
五. 教法與學(xué)法：
1. 朗讀法。
2. 品悟法。
六. 教學(xué)過程與內(nèi)容：
(一) 導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二) 走近作者：
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三) 檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
① 征引：引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進(jìn)pián
④ 褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤ 心無旁騖：專心致志，一點也不分心。 (騖wù)
⑥ 敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻的或獨一無二的方法。
⑨ 言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩ 強(qiáng)聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四) 整體感知，理清寫作思路：
1. 播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2. 學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1) 從題目上來看，本文談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2) 針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五) 課時小結(jié)：
1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
九上語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
2.積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
3.體會演講的口語特色。
能力目標(biāo)
1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
3.揣摩語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的行文特點。
情感目標(biāo)
感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點
1.把握文章的主要觀點和思路。
2.體會演講和口語特色。
教學(xué)難點
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法
1.誦讀法
這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。
2.研討探究法
引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。
教學(xué)媒體
多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī)
課時安排
課時
教學(xué)設(shè)計思路
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。
理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。學(xué)習(xí)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學(xué)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞--《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。（板書文題、作者）
二、資料助讀
1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：
梁啟超（1873～1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
2.演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、誦讀，整體感知文意
1.學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。
投影：
斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。
不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。
征引：引用。
旁騖（wù）：在正業(yè)以外有所追求，不專心。
褻瀆（xièdú）：輕慢，不敬。
強(qiáng)聒（guō）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強(qiáng)聒，過分羅嗦。不舍，不停。
敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：
（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。
（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天勞作的。
（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
（9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
（10）從勞苦中找出快樂來。
（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
（13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
（14）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
（15）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 3.學(xué)生再讀全文，思考：
（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系？
（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？
學(xué)生回答，教師明確：
（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。
“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。
（2）“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
4.學(xué)生合作研討
（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
（2）文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
（3）梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥：
（1）文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（2）作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
（3）中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
5.學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
四、布置作業(yè)
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。
第二課時
一、組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論。
分組及提示：
一組：結(jié)構(gòu)
1.下筆立論（開門見山）
首段即點出文題出處及題旨
2.層次分明
引論→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)
3.首尾呼應(yīng)
文末呼應(yīng)首段（敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）
結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
二組：論證方法
1.歸納法：推理方法的一種，根據(jù)多個情況，如名人言行，設(shè)例等，概括找出共通點，推論出一個結(jié)論。
例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。
結(jié)論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。
例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。
結(jié)論2：職業(yè)無分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。
2.演繹法：推理方法的一種，根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結(jié)論的論證方法。
大前提：凡正當(dāng)職業(yè)都是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。
小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是正當(dāng)職業(yè)，拉黃包車是正當(dāng)職業(yè)。
結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。
3.正反舉例論述（對比）
論述人生必須有業(yè)時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話。
論述敬業(yè)時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設(shè)例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。
好處：正反兩面同時出現(xiàn)，內(nèi)容充實，使論點突，出減少反駁機(jī)會，增強(qiáng)說服力。
4.引用例證
引證法（包括語例、名言、諺語）
例證法（包括事例、設(shè)例）
好處：言之有據(jù)，加強(qiáng)說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）
三組：語言特色
1.多用設(shè)問句
好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質(zhì)疑到釋疑，加深對主題的影響。
2.多用反問句
好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。
二、活動與探究
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了的“戊戌變法”。請課外收集有關(guān)這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。
2.學(xué)習(xí)了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會？請聯(lián)系生活實際寫一篇讀后感。