閱讀是一場(chǎng)奇妙的體驗(yàn)，我們可以從那些文字當(dāng)中體會(huì)作者的愛(ài)與孤獨(dú)，以期跨域時(shí)空和作者達(dá)成一點(diǎn)共鳴。而讀后感，便是這些心靈震撼過(guò)的記錄。下面，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為您帶來(lái)“《如何掌控自己的時(shí)間和生活》讀后感”，歡迎大家的關(guān)注和閱讀，更多精彩讀后感盡在出國(guó)留學(xué)網(wǎng)。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1
最近讀了一本書(shū)，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。個(gè)人評(píng)價(jià)，爛，很爛，超級(jí)爛，大失所望。
可是，網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)卻超級(jí)高。之前，我受此影響，滿懷憧憬，心生膜拜，才開(kāi)始閱讀。
你瞧，書(shū)名取得多好。今天的社會(huì)，快節(jié)奏的生活，不都在追求效率高效能嗎?這，應(yīng)該是本超級(jí)無(wú)敵的好書(shū)吧?
然而，讀著讀著，我越覺(jué)得不對(duì)勁，越來(lái)越無(wú)聊，越來(lái)越痛苦，簡(jiǎn)直快郁悶死了。這，難道就是傳說(shuō)中的僅次于圣經(jīng)的全球暢銷經(jīng)久不衰的勵(lì)志管理學(xué)中的經(jīng)典著作?
其實(shí)，中途我一度想停下來(lái)。這他媽誰(shuí)寫(xiě)的，真是大師所為?怎么會(huì)這樣?論點(diǎn)寬泛，老生常談，言語(yǔ)粗俗，陳詞濫調(diào)，還夾雜著些半生不熟的英文單詞，晦澀蹩腳，我看得都快吐血了。我甚至懷疑，這書(shū)不會(huì)是冒牌貨吧?可事實(shí)證明，它是正版的，如假包換。
我失望至極，我在浪費(fèi)時(shí)間。這是今年我讀的經(jīng)典著作中最爛最名不符實(shí)的一本垃圾書(shū)。上次那本《世界上最偉大的推銷員》還可以，至少人家語(yǔ)言精煉，朗朗上口。而今天這書(shū)，讀起來(lái)真的是味同嚼蠟，幾乎沒(méi)有一處能讓我震撼讓我醍醐灌頂讓我豁然開(kāi)朗的。我甚至認(rèn)為，1000字就足夠表達(dá)清楚本書(shū)所有觀點(diǎn)，可作者卻硬扯了幾十萬(wàn)字，又臭又長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是在扯淡。
我們來(lái)看看史蒂芬·柯維大師都寫(xiě)了些什么。
通篇的廢話，其實(shí)都在圍繞著那七條準(zhǔn)則(七個(gè)習(xí)慣)。所謂的“七個(gè)習(xí)慣”，如下：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼知己、統(tǒng)合綜效、平衡自我。
試問(wèn)，難道我們不知道面對(duì)困境應(yīng)保持積極心態(tài)嗎?難道我們不知道人生要有明確目標(biāo)嗎?難道我們不知道應(yīng)抓緊時(shí)間去做最重要的事嗎?難道我們不知道雙贏合作是最好的結(jié)局嗎?難道我們不知道知己知彼很重要嗎?難道我們不知道調(diào)整自我平衡自我的重要性嗎?
請(qǐng)問(wèn)大師，大家都懂的道理還用得著你廢話嗎?怎么到你筆下稍加論證就成了經(jīng)典著作?難道這就是水平?
其實(shí)，這些大道理每個(gè)人都懂，心知肚明得很?，F(xiàn)在關(guān)鍵不是在理論，不在于誰(shuí)說(shuō)，而在于誰(shuí)堅(jiān)持做了。
有時(shí)候我覺(jué)得很可笑，像這種修身養(yǎng)性為人處事的書(shū)，國(guó)內(nèi)一大堆，隨便哪一本都比這位洋大師寫(xiě)的要通俗易懂，有趣得多。那些說(shuō)得容易做起來(lái)難的人生哲理，被這位洋大師用洋文裝神弄鬼地?cái)[弄了幾下，怎么就成了成功人士大力推薦、屁民盲目跟風(fēng)追捧的暢銷全球的不朽之作了?
后來(lái)，我推測(cè)出了兩個(gè)原因：
一、作者的身份和地位。史蒂芬·柯維在管理咨詢培訓(xùn)界是個(gè)權(quán)威人士，世界級(jí)大師，赫赫有名。像他這樣的人，隨便寫(xiě)一本書(shū)，我想，很多人，包括成功人士，他們甚至可能連書(shū)都沒(méi)看，然后就在那搖旗吶喊，好書(shū)好書(shū)，不容錯(cuò)過(guò)，仿佛拍了大師一個(gè)馬屁，自己也跟著沾了光長(zhǎng)了面子似的。退一步說(shuō)，即便他們真讀了，如果大師真寫(xiě)的不好，礙于面子，他們也不敢說(shuō)大師寫(xiě)得差，因?yàn)榭纯赐袀?，大家都在捧臭腳，你不跟風(fēng)，那多丟面子啊。這就像“皇帝的新衣”一樣，誰(shuí)要是那小孩，誰(shuí)就沒(méi)品味，誰(shuí)就是異類。你說(shuō)可笑不可笑?
其實(shí)，盛名之下，一個(gè)人的名氣早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)了他的才氣，所以無(wú)論他出了什么書(shū)，都會(huì)有很多人將它奉為經(jīng)典。
事實(shí)上，我們對(duì)一本書(shū)的評(píng)價(jià)，往往會(huì)受到外界客觀因素的嚴(yán)重干擾，像作者的地位身份之類。假如這本書(shū)的中英文版本，都是以我這個(gè)無(wú)名小卒的名義出版，內(nèi)容和作者寫(xiě)的一樣，但把史蒂芬·柯維這個(gè)大名抹去，我就不相信，還會(huì)有幾個(gè)人會(huì)在那邊大聲疾呼為我叫好。這就好比我拿了一篇文章給專家們看，他們看完可能會(huì)十分不屑并指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)寫(xiě)得真差勁;但我若說(shuō)這是魯迅寫(xiě)的，他們立馬會(huì)肅然起敬，性情大變，說(shuō)另有深意。你說(shuō)可笑不可笑?
豆瓣的網(wǎng)友，會(huì)對(duì)這本書(shū)有如此高的評(píng)價(jià)，眾口一詞，很多都是出于拍馬屁的心理。他們大多數(shù)不敢提出質(zhì)疑，也不知道自己看懂多少是否有收獲，反正大師的作品，大家都說(shuō)好，基于羊群效應(yīng)，很多人就隨波逐流人云亦云，跟著叫好。因?yàn)檎l(shuí)說(shuō)不好誰(shuí)就沒(méi)文化沒(méi)內(nèi)涵沒(méi)修養(yǎng)。偶爾有幾個(gè)說(shuō)不好的，就被圍觀了，然后被圍攻了，被沉溺了，慢慢的，就又恢復(fù)了叫好聲一片的和諧盛況。
我想，如果是一年前的我，也會(huì)跟大多數(shù)人那樣，哪怕沒(méi)什么收獲，依然叫好。但是，今天我不會(huì)了，因?yàn)槲也粫?huì)像以往那般虛榮了，非得叫好才能撫慰心靈，才顯得跟大家一樣有品味，裝逼裝得深沉。如今，我只會(huì)寫(xiě)出自己真實(shí)的讀后感，不好就是不好，無(wú)需掩飾什么。
二、崇洋媚外，連文字也不例外。如果這本書(shū)是中國(guó)人寫(xiě)的，原版是中文，再翻譯成英文，那還會(huì)受到世界各國(guó)成功人士的吹捧嗎?它還會(huì)成為中國(guó)集團(tuán)高層的必備書(shū)嗎?
中國(guó)讀者，一看人家被譽(yù)為世界經(jīng)典之作，然后也就跟著瞎起哄瞎叫好，也不看看是否符合自身情況。我想，如果把這本書(shū)的榮譽(yù)摘掉，撕掉封面，進(jìn)行雙盲實(shí)驗(yàn)，給100個(gè)大學(xué)生看，我就不信會(huì)有90個(gè)人說(shuō)它經(jīng)典。我們對(duì)洋書(shū)的評(píng)價(jià)太不客觀了。如果比爾·蓋茨隨便編一本書(shū)，稍加宣傳造勢(shì)，恐怕也會(huì)被很多中國(guó)人奉為圣經(jīng)?？磥?lái)，還真應(yīng)了那句話：書(shū)好不好，暢不暢銷，那得看誰(shuí)寫(xiě)的。
我曾說(shuō)過(guò)，老外寫(xiě)營(yíng)銷管理方面的書(shū)很有一套，但這本書(shū)確實(shí)寫(xiě)得不好。也許是翻譯問(wèn)題，也許是國(guó)籍問(wèn)題，也許是我個(gè)人問(wèn)題，反正，它確實(shí)很不合我口味。
這本書(shū)，有人說(shuō)好，有人說(shuō)壞，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各取所需吧。
經(jīng)典，經(jīng)典，經(jīng)典一定適合我嗎?經(jīng)典一定精彩嗎?或許，我該重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典了。
不要再浪費(fèi)時(shí)間在糟粕上了，選書(shū)需謹(jǐn)慎，只選對(duì)的，不選廢的。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感2
高效能人士的七個(gè)習(xí)慣這本書(shū)讀完，可以用振聾發(fā)聵來(lái)形容，書(shū)中的很多觀念比如要事第一，回應(yīng)方式，傾聽(tīng)理解，不帶自己的偏見(jiàn)，重視自己重視的人的重視的東西，這些觀念令我非常激動(dòng)。
第一個(gè)習(xí)慣，積極主動(dòng)。有一個(gè)護(hù)士，曾經(jīng)看護(hù)過(guò)世界上最挑剔，最難伺候的病人。無(wú)論這個(gè)護(hù)士做什么他都覺(jué)得不夠好，不但從來(lái)沒(méi)有一句感謝的話，而且還處處找茬，與其作對(duì)，結(jié)果她每天都過(guò)得特別痛苦?？墒悄銊偛艆s在臺(tái)上大談積極主動(dòng)，說(shuō)什么除了我自愿，否則沒(méi)有什么事可以傷害我，我的痛苦都是我自找的，這實(shí)在讓我接受不了?？墒呛髞?lái)我又反復(fù)思考了這番話，從內(nèi)心深處問(wèn)自己：我真的有能力選擇自己的回應(yīng)方式嗎?結(jié)果居然發(fā)現(xiàn)我自己有這個(gè)能力。我承認(rèn)自己選擇了痛苦之后，我漸漸認(rèn)識(shí)到自己可以選擇不痛苦。那一刻我感到自己站了起來(lái)，我自由了，我擺脫了牢籠，不再受限于別人對(duì)我的方式。
其實(shí)我一直也受別人對(duì)我方式的制約，很多時(shí)候，因?yàn)榕卤痪芙^，所以不會(huì)選擇主動(dòng)做什么，如果能夠擺脫制約，不再關(guān)注別人對(duì)我的方式，用積極的態(tài)度去面對(duì)朋友，不怕朋友的拒絕，其實(shí)對(duì)自己不會(huì)有什么傷害，所有的傷害不是別人對(duì)我們?cè)斐傻模宋覀冏约?，沒(méi)有人能從精神上傷害我們。有時(shí)候我特別容易受到傷害，別人可能一句話，或者嘲諷，或者冷漠，都會(huì)讓我猜測(cè)對(duì)方是不是有什么惡意，或者對(duì)我有什么意見(jiàn)，其實(shí)是自己太敏感了，別太在意別人的看法，用積極的態(tài)度去思考問(wèn)題，不怕受到傷害，別人不能傷害到你，別太敏感，把別人想的太壞，每個(gè)人都有自己的生活。
在所有進(jìn)步的社會(huì)中，愛(ài)都是代表動(dòng)作，但消極被動(dòng)的人，卻把愛(ài)當(dāng)做一種感覺(jué)。愛(ài)必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，愛(ài)的感覺(jué)由此而生。
第二個(gè)習(xí)慣，以終為始。在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。我們做任何事都是現(xiàn)在頭腦中構(gòu)思，然后付諸實(shí)踐(多么像王陽(yáng)明先生的知行合一)。
第三個(gè)習(xí)慣，要事第一。
其實(shí)，要想提高做事效率，要先明白什么對(duì)自己是重要的，這可以由第二個(gè)習(xí)慣來(lái)決定。比如對(duì)我來(lái)說(shuō)，畢業(yè)了去什么單位很重要，結(jié)合自己的興趣，明白什么對(duì)自己是重要的，然后在實(shí)踐中，把最好的時(shí)間和精力分配給相應(yīng)的工作。
情感賬戶的六種投資方式：
1.理解他人，如果你重視一個(gè)人，那么必須同樣重視他所重視的事情。
2.注意小節(jié)，一些看似無(wú)關(guān)既要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失信，最能消耗感情賬戶的存款，人際關(guān)系中，最重要的就是這些小事。
3.信守諾言
4.明確期望
5.正直誠(chéng)信
6.勇于致歉
第五個(gè)習(xí)慣，知己知彼，移情聆聽(tīng)，以理解為目的的聆聽(tīng)，要求聽(tīng)者站在說(shuō)話者的角度理解他們的思維模式和感受。
有效的溝通：
第一階段是復(fù)述語(yǔ)句，這至少使人專心傾聽(tīng)
第二階段是加入解釋，純用自己的語(yǔ)句表達(dá)，但仍用左腦的邏輯去理解
第三階段深入個(gè)人的感覺(jué)，右腦發(fā)揮作用
第四階段即加以解釋，又帶有情感，左右腦并用
同別人交流的時(shí)候，試著拋開(kāi)自己的經(jīng)驗(yàn)，盡力真正了解對(duì)方。聆聽(tīng)他們的心聲，感受他們受到的傷害，并作出回應(yīng)。何不從現(xiàn)在起立刻付諸行動(dòng)，不論在辦公室或家中，敞開(kāi)胸懷，凝神傾聽(tīng)。不要急功近利，即使短期內(nèi)未獲反饋也決不氣餒。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感3
“在美國(guó)，這本書(shū)的影響力僅次于《圣經(jīng)》?！?BR> 《圣經(jīng)》的影響力是全世界的人都能夠理解的，而能夠與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。
在大學(xué)，我就研讀了這本書(shū)。但是，真正學(xué)習(xí)一本書(shū)的內(nèi)涵根本不是讀完就結(jié)束的。讀書(shū)就像是一種交流，和大師之見(jiàn)的溝通，同時(shí)也是去尋找某些的認(rèn)同感。讀書(shū)真正的樂(lè)趣在于學(xué)習(xí)大師的思維方式，同時(shí)在閱讀的不斷深入，人的思維方式也會(huì)隨著書(shū)中邏輯而去，最終會(huì)形成一定共鳴?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》這本書(shū)給了我不間斷的共鳴。在讀此書(shū)的過(guò)程中，我不斷從中學(xué)習(xí)一個(gè)高效能人士的思維方式和行事風(fēng)格。從中，我不斷去批判自我的錯(cuò)誤觀念與行為，之中對(duì)自我也有很好的觸動(dòng)，相信在今后的行為中也會(huì)存在些許影響。
17世紀(jì)的美國(guó)，是一個(gè)充滿希望的土地，是一個(gè)投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財(cái)富的土地。一批又一批的人登陸美國(guó)去尋求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為美國(guó)成今日的世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。在閱讀此書(shū)的同時(shí)，不斷讓我想起一個(gè)個(gè)能人志士的那種激情與拼搏精神。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有美國(guó)精神的書(shū)籍，字里行間透露著美國(guó)人的那種改變命運(yùn)的決心，當(dāng)然還有他們特有的美國(guó)式的幽默與思維。隨著中國(guó)的不斷開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國(guó)人大有一掃先人儒雅之風(fēng)的傾向。隨著80后，90后的不斷成長(zhǎng)與崛起，屬于新新人類自己的那種拼搏精神的建立，此書(shū)在中國(guó)的風(fēng)靡熱銷也是不難揣測(cè)的。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)。要求我們以完善自我開(kāi)始，進(jìn)而尋求團(tuán)隊(duì)，最終要以終為始，使每個(gè)有志向的人走向自己的巔峰。對(duì)于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的個(gè)人修為。本書(shū)沒(méi)太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。
習(xí)慣一：積極主動(dòng)
主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去，現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺(jué)，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。
習(xí)慣二：以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫(xiě)出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
習(xí)慣三：要事第一
〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來(lái)，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位?！家隆绞悄繕?biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。
習(xí)慣四：雙贏思維
〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)?！茧p贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享。〖雙贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。
習(xí)慣五：知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
習(xí)慣七：不斷更新
〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理，社會(huì)/情感，心智及心靈)中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七個(gè)習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了養(yǎng)成適合自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過(guò)了”，而是努力的把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西進(jìn)行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地。通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長(zhǎng)為一位真正高效能的職場(chǎng)精英。
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