手抄報是一種傳閱、觀賞、和張貼的報紙的另一種形式。讓你以勞動節(jié)為題，畫一幅勞動節(jié)手抄報，你畫好了嗎？以下是出國留學網(wǎng)小編為大家精心整理的“五一勞動手抄報圖片”，歡迎大家閱讀，供您參考。更多詳請關注出國留學網(wǎng)！
五一勞動手抄報圖片
五一勞動獎章——表彰意義
1979年，中央政府明確對“勞?！焙汀跋冗M”做了理論概括——必須是先進生產(chǎn)力的優(yōu)秀代表，能體現(xiàn)社會發(fā)展的方向。此前，“老黃?！笔降膭谀?，以一線工人為主，特別是產(chǎn)業(yè)工人，文化程度都偏低，年齡都偏大。 20世紀80年代，是一個全社會充滿理想主義和浪漫色彩的時代，為了“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”，勞動者豪情萬丈地投入到生產(chǎn)學習中去。知識分子被鄧小平著重強調(diào)為“工人階級的一部分”，勞模里于是出現(xiàn)了很多勤學苦研的人。比如，為研制中國第一臺光學傳遞函數(shù)測試裝置而英年早逝的蔣筑英；被譽為“中國式保爾”的航天專家羅健夫等。 1989年的全國第八次勞模會議前，國務院頒布了《關于召開全國勞模和先進工作者表彰大會的通知》，對勞模的評選標準做了規(guī)范，標準中對經(jīng)濟建設和科教衛(wèi)體等領域做出貢獻的人，有相當幅度的傾斜。這個標準被沿用至今。從90年代中葉開始，評選勞模又體現(xiàn)出了這一時代的特色，有些地方采取遮遮掩掩的方式去評，農(nóng)村出來的民營企業(yè)家，就以農(nóng)民的身份參評，在企業(yè)的，就以工程技術人員的身份參評。比如，廣東就比較早地開始評選民營企業(yè)家、私營業(yè)主當勞模。從一種激勵機制來說，勞模是執(zhí)政黨給普通群眾樹立的榜樣。部分功能用來指引各個時代“勞動者的熱情向何處去”。大多數(shù)勞模是億萬勞動者中的一員。
時代選擇了他們，把他們從茫茫人海中推選出來，被媒體塑造激活用以激勵其他勞動者。他們成為我們社會幾十年來的公共精神資源。他們與集體主義俱來的無我的人格力量，讓那些最苛刻的人們也不好意思指責他們。比如80年代的勞模、修腳女工于素梅，在一家浴池工作，雖身患多種疾病，數(shù)十年為工人、五保戶、軍烈屬等。她手提包里總放著一套修腳工具，無論是外出開會、作報告，走到哪里都為人修腳——類似這樣的勞模很多，
而對這樣的人，誰好意思評頭論足呢。但自從2005年第13次全國勞模評選后，社會上對一些勞模的當選頗有微詞。因為，太多的企業(yè)領導以及體育明星們都被當作勞動模范加以宣示。作為一種巨大的榮譽，勞模身份在市場化的今天，無疑能被轉(zhuǎn)化為整合社會資源的有效工具。勞模評選，這個計劃經(jīng)濟時代的激勵和引導機制，在經(jīng)濟體制多元、價值觀念多元的今天，面臨挑戰(zhàn)。事實上，順著勞模的推選大體可以看出，從建國前的產(chǎn)業(yè)工人，到建國初期的經(jīng)濟建設主流力量，到后來知識分子的劃入定性，再到后來，社會各界的名流大腕紛紛進入勞模范疇，50多年來中國一線勞動者的身份和地位發(fā)？生了深刻的內(nèi)涵發(fā)展。工人階級內(nèi)部，實際上出現(xiàn)了時代的分層。歷史意義上的工人階層似乎不合時宜——當年作為革命先鋒隊的產(chǎn)業(yè)工人，在建國初期，也曾作為經(jīng)濟建設的生力軍，但隨著知識經(jīng)濟時代的到來，這部分人在創(chuàng)造社會財富和對社會貢獻方面已經(jīng)遠遠地落在知識分子這個群體的后面——馬克思主義認為，勞動的價值應該以貨幣的價值尺度來體現(xiàn)。
90年代以來，產(chǎn)業(yè)工人的一些工作逐漸被先進的機器設備所取代，每年有成百萬職工下崗后找不到可供生活的工作。此間，雖然國家對勞模有一定的補償機制，但社會上曾出現(xiàn)了老勞模下崗后因手藝過時找不到工作而賣勛章的事情。由于不能理解，也出現(xiàn)了老勞模在道德上瞧不起新勞模的現(xiàn)象。上世紀上半葉，一些馬克思主義知識分子為了喚醒產(chǎn)業(yè)工人的反抗意識，做了很多啟蒙性的工作。據(jù)史記載，1921年“五一”前夕，在北京的共產(chǎn)主義小組成員鄧中夏等人創(chuàng)辦的長辛店勞動補習學校里，工人們唱起了自己新編的《五一紀念歌》。其歌詞是：“美哉自由，世界明星，拼吾熱血，為他犧牲，要把強權制度一切掃除凈，記取五月一日之良辰。紅旗飛舞，走光明路，各盡所能，各取所需，不分貧富貴賤，責任唯互助，愿大家努力齊進取?！?BR>