《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領(lǐng)家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經(jīng)過。下面出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的愚公移山讀后感，歡迎閱讀。
成語故事《愚公移山》讀后感_150字
今天我讀了一個(gè)叫《愚公移山》的成語故事。
故事中說，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有兩座大山正好擋住他家門口的去路，全家人白走許多冤枉路。
一天吃晚飯的時(shí)候，愚公對大家說一定要把這兩座大山給移開。幾個(gè)兒子都說行。
第二天開工了，全家人男的開山，女的送飯，忙了一上午。鄰村有個(gè)叫智叟的先生見了笑呵呵地說：“我看你就算了吧，何年何月才能把這兩座大山移開?”
愚公聽后說只要堅(jiān)持下去一定能成功。智叟聽后走開了。
這件事感動了天帝，天帝忙派神仙把這兩座大山搬到別處去了。愚公的精神感動了我，使我有了戰(zhàn)勝任何困難的決心。
《愚公移山》后記_500字
自從移了王屋、太行之后，愚公出名了，有關(guān)他的報(bào)道在網(wǎng)上、電視、報(bào)紙等媒體上，鋪天蓋地。許多地方還找他做廣告、邀請他做嘉賓，他也賺了不少錢。
可是愚公仍不滿足，他想：我移了王屋和太行就這么有名氣，那挖更多山，不就更“紅”了嗎?想到這里，仿佛看到記者把他團(tuán)團(tuán)圍住，“愚迷”排著長隊(duì)等著他簽名，甚至有人手拿支票與他簽約……
于是他立即發(fā)動全家，坐著私人飛機(jī)來到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直聳云天、樹木郁郁蔥蔥、古跡遍山。愚公可無心欣賞這秀麗的風(fēng)景，帶領(lǐng)全家人開始挖山。智叟聽說愚公在挖泰山，千里迢迢跑來，對愚公說“泰山可萬萬不能挖啊!你移王屋和太行是為了大家出行方便，可挖泰山只是為了個(gè)人名利。再說泰山是……”?！笆恰鞘裁?是我移山出了名，你嫉妒我吧!”愚公不耐煩地?fù)屩f道。說完再也不理會智叟，智叟只好搖搖頭，嘆了口氣，默默地走了。
愚公一家人在泰山上忙碌著，愚公還經(jīng)常有意無意地望望山口，好象在等待著什么。有一天，愚公看到一群人朝他們走來，有的拿著攝相機(jī)，有的拿著照相機(jī)，還有全副武裝的警察。愚公想：現(xiàn)在就是不一樣了，記者來采訪還要警察維持秩序。人群來到愚公面前，還沒等愚公開口，警察就亮出拘留證，對他說：“泰山是‘世界文化遺產(chǎn)’，你破壞了它，涉嫌犯罪，跟我們走一趟吧!”
愚公耷拉下腦袋，戴上了冰涼的手銬。
愚公不智，智叟不愚_讀了《愚公移山》有感_1100字
孟子說：“盡信書不如無書?！闭堃缘谖?、六冊語文課本中某一篇文言文為話題寫作文，帶著顧頡剛所說的“懷疑”精神重新把它閱讀一下，給它辨?zhèn)稳ネ?BR> 《列子·湯問》中有一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領(lǐng)家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經(jīng)過。傳統(tǒng)分析認(rèn)為：愚公能用發(fā)展的眼光看問題，有恒心和毅力，堅(jiān)信人定勝天，大智若愚;智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成鮮明的對比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在給故事角色命名時(shí)，故意“錯(cuò)位”。
然而，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)重新審視這則故事，便會覺得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過是神話，子虛烏有，很不現(xiàn)實(shí)。所以，智叟對愚公他們的行動提出質(zhì)疑，是不無道理的。其實(shí)，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的地區(qū)安家落戶，用現(xiàn)在的話說就是“移民”，倒是最明智的。
況且，為了區(qū)區(qū)一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和生態(tài)環(huán)境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。
這是在自身?xiàng)l件很差的情況下，對改造現(xiàn)實(shí)的可能性抱有過高的期望，錯(cuò)誤地估計(jì)或片面夸大主觀能動作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，我們也曾經(jīng)重犯這樣的錯(cuò)誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。現(xiàn)在，這種事再也不該重演了。換句話說，要學(xué)會科學(xué)的估計(jì)投入跟產(chǎn)出的比率，不能錯(cuò)誤估計(jì)或片面夸大人的主觀能動性，主觀愿望不能嚴(yán)重背離客觀現(xiàn)實(shí)的可能。若受到當(dāng)前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個(gè)現(xiàn)實(shí)困難或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)的主客觀條件，就不應(yīng)當(dāng)盲目樂觀，甚至刻意夸大回報(bào)、吹噓效益，自欺欺人;就不應(yīng)當(dāng)心血來潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報(bào)少，勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤?BR> 粵北的石灰?guī)r地區(qū)，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點(diǎn)泥巴，留不住水，只能種點(diǎn)紅薯、玉米，而且個(gè)小，產(chǎn)量低。所以，山民們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區(qū)像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術(shù)，也只能改善那里的交通條件，卻無法徹底改善那里的地質(zhì)條件和氣候條件，無法大量提高那里的農(nóng)作物的產(chǎn)量，不能從根本上讓山民們脫貧致富，只能治標(biāo)，不能治本，經(jīng)濟(jì)上也不化算。而且，攫取當(dāng)?shù)氐膭又参镔Y源、礦產(chǎn)資源和旅游資源，還有可能破壞那里的生態(tài)平衡。
自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對立起來，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應(yīng)宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發(fā)展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價(jià)，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。
所以，必須采取移民政策，讓山民們搬到適宜居住、出行、勞作、學(xué)習(xí)和娛樂的地方，再給一些優(yōu)惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向?？傊?，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。
《愚公移山》有感_100字
愚公覺的兩座大山擋住了道，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒有行動，那都是空談。
在生活中，做事不僅要有交代的信念，更重要的是做出行動，堅(jiān)持不懈地去做。這樣難事就回迎刃而解。如果我們每個(gè)人都怕困難，那么困難將會越來越多，難以解決。愚公就是以他不怕苦，不怕累的精神掃清了道路。
所以我們應(yīng)該以愚公做出的例子去努力，正所謂信念+信心+恒心=成功。對于學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，才能不斷的進(jìn)步。
堅(jiān)持不懈_觀《愚公移山》有感_500字
”困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！斑@是我們小時(shí)候耳熟能詳?shù)膬焊瑁前?人生的道路不可能平坦，上面布滿了青石和荊棘，只要一不小心就會被摔跤·受傷。所以我們要學(xué)會和困難抗?fàn)帯?BR> 今天觀看了《愚公移山》使我明白了這個(gè)道理。這個(gè)故事主要講了：從前，有一個(gè)老翁，名叫愚公，他的家門前有兩座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我們?nèi)乙黄鸢褍勺揭崎_吧!”所有人都一致同意。第二天，愚公全家開始動工，鄰居們見了，也動員了全家男女老少來幫忙。有一個(gè)人見了，不禁嘲諷道“：真是太異想天開了，兩座高山怎么可能移開呢?”但愚公仍然不放棄，天神被愚公堅(jiān)持不懈的精神打動了，于是他把愚公門前兩座山給移走了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那種堅(jiān)持不懈的精神和勇于困難抗?fàn)幍囊懔?。古今中外，我們知道許多擁有堅(jiān)持不懈精神的人。明朝有位醫(yī)學(xué)家，叫李時(shí)珍。為了讓老百姓有一本可以照著服用藥物的書。他不辭辛苦，翻山越嶺，披荊斬棘，嘗遍百草，曾多次嘗到有毒草藥差點(diǎn)丟了性命，但他從未被困難打倒，依然不放棄自己的意念，用了整整14年時(shí)間寫出了著名的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》。
李時(shí)珍有這種成就主要就依靠他堅(jiān)持不懈的精神和勇于困難抗?fàn)幍囊懔?。?jiān)持不懈，可以使困難迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，萬事功到自然成”，我相信只要有堅(jiān)持不懈的信念，就一定能成功。
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