七夕將至，以下是出國留學(xué)網(wǎng)實(shí)用資料欄目小編為您整理七夕在古代是情人節(jié)嗎，供您參考，希望對你有所幫助，更多詳細(xì)內(nèi)容請點(diǎn)擊出國留學(xué)網(wǎng)查看。
七夕在古代是情人節(jié)嗎
當(dāng)前很多商家將七夕打造為中國的情人節(jié)，此舉卻受到了部分學(xué)者的反對。七夕最初的基本節(jié)俗是與愛情無關(guān)的曝曬，后世最重要的節(jié)俗乞巧和祈子與愛情也缺少直接的聯(lián)系，但是它在發(fā)展過程中吸收的牛郎織女傳說，又確實(shí)多多少少與愛情有關(guān)。
據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕都會在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。唐代白居易《長恨歌》中：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí);在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！睂懙木褪翘泼骰屎蜅钣癍h(huán)在七月初七晚上對月盟誓的情景。像“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”、“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”那樣的動人詩句，無疑也包括了對愛情的期待，和對愛人離別的傷感。
清人沈復(fù)在《浮生六記》中詳細(xì)地描述了他和夫人過七夕節(jié)的浪漫情景，他這樣寫道：“是年七夕，蕓設(shè)香燭瓜果，同拜天孫于我取軒中。余鐫‘愿生生世世為夫婦’圖章二方;余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來書信之用。是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過天，變態(tài)萬狀……”七夕的夜里月色很好，他們擺上香燭瓜果，共拜織女星。波光粼粼的河面像白絲綢一樣，他們搖著輕羅小扇，并坐在臨水的窗前，祈愿夫妻恩愛長久。這般夫妻情篤，令人感嘆，更為七夕的浪漫添了濃重的一筆。
所以，從這個(gè)層面上來看，七夕原來本不是情人節(jié)的，也許是七月初七乞巧這樣一個(gè)盛大的節(jié)日風(fēng)俗，讓在閨閣中的女子和男子有了見面的機(jī)會，再加上女孩子乞求心靈手巧(為婚嫁)、夫妻乞求多子多福，牛郎織女美好愛情故事以及后人豐富的聯(lián)想和想象力等等因素，讓七夕成為了當(dāng)今國人的情人節(jié)。
最后希望所有在最初因?yàn)榧挠枞藗兠篮迷竿排d起，從遙遠(yuǎn)的古代流傳至今的節(jié)日，都能不失初心地將同樣的美好回饋給今人。希望在過節(jié)的時(shí)候，除了各大商家爭相推出的秒殺、熱賣和爆款，除了送禮物的抓耳撓腮和攀比外，我們還能和身邊人以最純粹的方式一起享受節(jié)日帶來的幸福和美好。
七夕最早的風(fēng)俗：曬曬曬!
最早關(guān)于七月七日的節(jié)日的可信記載來自東漢時(shí)期。這個(gè)節(jié)日最初與牛郎織女的傳說沒有關(guān)系?！队駹T寶典·七月孟秋第七》引東漢學(xué)者崔寔(shí)所著《四民月令》記載：“四日，命治麹室，具簿持槌，取凈艾;六日，饌，治五谷磨具;七日遂作麹及磨。是日也，可合藍(lán)丸及蜀柒丸，曝經(jīng)書及衣裳，作干糗，采蕙耳也?！?BR> 這里記載，七月四日和六日要對七日的活動做以準(zhǔn)備，而到了七月七日，則需要制作“藍(lán)丸”、“蜀柒丸”和炒麥，采集蒼耳，還要曝曬圖書和衣物。
《四民月令》中關(guān)于的七夕節(jié)的記載。
《世說新語》中記載到“阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復(fù)爾耳?！焙侣∑咴缕呷粘鋈罩醒雠P。人問其故，答曰：“我曬書?！?BR> “犢鼻裈(kūn)”就是一種窮人穿的短褲，以其像牛的鼻子而得名。這兩段引文，第一段講的是阮咸和阮籍沒錢也任性，第二段中郝隆的行為藝術(shù)，“仰臥”而美其名曰“曬書”。在那個(gè)時(shí)代，到了七夕節(jié)這天，這種曝曬防潮的風(fēng)俗十分盛大且鄭重，一項(xiàng)常見的勞動，也具有了節(jié)日的儀式感。
穿針乞巧
七夕其實(shí)是女兒節(jié)，或者說是乞巧節(jié)。過去的女兒家，都希望自己心靈手巧，日后能相夫教子、男耕女織。而織女是巧星，傳統(tǒng)女性的偶像。所以每到七夕，姑娘們都要做各種奇巧小玩藝，向織女星乞求智巧，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”。祈禱之后，姑娘們還會互相贈送小工藝品，送上美好祝福。
對這一節(jié)俗的最早的記錄來自晉代。晉人葛洪所著《西京雜記》中記載：“漢?女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之?！庇钟小捌莘蛉耸虄嘿Z佩蘭，后出為扶風(fēng)人段儒妻，說在宮內(nèi)時(shí)……至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為‘相連愛’?！睗h代是不是已經(jīng)有了這樣的風(fēng)俗，我們還不能下定論，但可以看出乞巧在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是比較流行的一種活動了。
喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！毕沧又感を倏频闹┲?。這里談到的卜巧風(fēng)俗，就是如果肖蛸在供神的瓜果上結(jié)了網(wǎng)，那就是乞到了巧的預(yù)兆，而且網(wǎng)越密，乞到的巧越多。
《玉燭寶典·七月孟秋第七》引周處《風(fēng)土記》對此有比較詳細(xì)的記載：“七月俗重是日。其夜灑掃于庭，露施機(jī)筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于筵上，熒重為稻，析請于河鼓、織女，言此二星神當(dāng)會。守夜者咸懷私愿。或云：‘見天漢中有奕奕正白氣，如地河之波，蕩而輝輝有光，耀五色，以此為征應(yīng)，見者便拜而愿，乞富乞壽，無子乞子。唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之?！蛟祁H有受其祚者。”
這里羅列了乞富、壽、子三種情況，然而文獻(xiàn)中最多見的都是祈子。有人說蜘蛛名為“喜子”“喜蛛兒”，這與喜事關(guān)系密切，或許也有幾分乞子的意思在里面。
七夕還是個(gè)購物狂歡節(jié)?
宋代的七夕，是一個(gè)非常盛大、隆重的節(jié)日。節(jié)日的熱鬧氣氛，從農(nóng)歷七月初一就開始了，據(jù)《醉翁談錄》的記錄：“七夕，(京師)潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。
宋朝人過七夕，在七月七日晚飯時(shí)分，全城的兒童、女子，都穿上自己最漂亮的新衣服。富貴人家，在開闊的庭院中，擺放香案，案上羅列酒菜點(diǎn)心。女孩子排列成行，抬頭看著月亮、北斗星，行跪拜之禮，向牛郎織女乞巧。