情書,是用來表達內(nèi)心的真摯情意,讓對方看了能滿心歡喜和感動不已,所以必須寫的深情款款,才能打動心弦、贏得芳心。以下是出國留學網(wǎng)小編為您整理的古人怎么送信(遞情書)，供您參考，更多資訊請點擊(https://www.liuxue86.com)查看。
1、青鳥
傳說西王母養(yǎng)了三只青鳥，其中一只承擔著報信的任務(wù)。因此，李商隱《無題》中說：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鳥使，邀入赤松家”。青鳥都成了傳遞信息的使者?，F(xiàn)在人據(jù)此炮制了“北大青鳥”。
2、鯉魚、尺素
“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！睗h樂府的《飲馬長城窟行》，生動地講述了一個相思成災(zāi)，最終收到離人家書的故事。“鯉魚”是刻有鯉魚圖案的匣子(也有說法是用尺素結(jié)成鯉魚圖案)，相當于信封，里面放著“尺素書”，就是家信。家信上說：“上言加餐飯，下言長相憶”：要多吃點，吃好點，別吃地溝油，后面就是親愛的，想你想得我睡不著……
3、鴻雁
“鴻雁傳書”太有名了。蘇武當年出任駐匈奴大使時，被無端扣留，就是因為編了個“鴻雁傳書”的借口，匈奴的同志們才驚覺：OMG，老天在幫他。然后才放了他。后來人們常把“鯉魚”與“鴻雁”合稱“魚雁”，或者干脆叫“魚書”。唐代韋皋《憶玉簫》中說“長江不見魚書至，為遣相思夢入秦?！兵櫻氵@東西不太靠譜，季節(jié)性太強，后來人們都改用飛鴿傳書了。
4、箋/緘
總是用白絹做的“尺素”當信紙，成本太高，后來人們制作了專門用來寫信的紙張“箋”。晏殊有詞：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處!”
而“緘”是用來捆綁器物的繩索。書信一般是具有保密性的，需要密封，因此古詩中也有用“緘”來代稱書信。宋王禹偁《回襄陽周奉禮》：“武關(guān)西畔路巉巖，兩月勞君寄兩緘?！?BR>
5、書筒
古人寫好書信后，要找個竹筒或木筒裝好再捎寄，稱為“書筒”。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文，良工巧妙稱絕群”之句，宋趙蕃詩《呈季承》中有：“但恐衡陽無過雁，書筒不至費人思?！?BR>
6、狗
晉朝陸機有一條狗，名叫“黃耳”。陸機在洛陽住得時間長了，想念家鄉(xiāng)上海松江府，于是試探著問黃耳：Excuse me，我好久沒跟家里聯(lián)系了，能不能幫我送個信?沒想到狗狗竟然答應(yīng)了，20天之內(nèi)送了信，還捎來了回信。一只狗，毫無利己的動機，把他主人的事當作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這事著實不可思議。
但史書上就這么寫的，后來者們也就開始在詩句中把狗作為信使了。李賀有“犬書曾去洛，鶴病悔遜秦”、黃庭堅有“白云行處應(yīng)垂淚，黃犬歸時早寄書”、馬致遠有“天涯自他為去客，黃犬信音乖”等詩句，在那個“交通基本靠走，通訊基本靠吼，取暖基本靠抖，治安基本靠狗”的時代，狗竟然由治安員躍升為郵遞員，足見在人們看來，忠犬與家書一樣，都是用來表達內(nèi)心情感的最好意象。
7、漂流瓶
唐代知識分子于佑在御溝中撿到片紅葉，上面有詩：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！庇谑撬终乙黄~子，題了兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰。”然后把葉子放進御溝的上游，讓它流入宮中。后來于佑為一土豪朋友工作，土豪待他不錯，還把宮中放出的宮女韓夫人嫁給了他?；楹髢扇瞬虐l(fā)現(xiàn)，原來分別在紅葉上題詩的，就是他們自己。
這個例子有些極端，后人幾乎無法復(fù)制，不過也算是漂流瓶的一種形式吧?，F(xiàn)在的QQ和微信中的漂流瓶，不知道成全過什么姻緣沒有，但拆散過姻緣的事，八成是有的。
8、口信
書信的另一種形式，就是人際傳播，讓人捎話。唐代邊塞詩人岑參的“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”最為著名，而“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”也算是一種口信吧。
9、家書
“烽火連三月，家書抵萬金”，一旦提起“家書”，杜甫的《春望》立刻就會被人想起，因為“抵萬金”，這封家書也被稱為“史上最貴的書信”。
張籍的《秋思》也很有名：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！睂懲昙倚?，感覺還有話說不完、道不盡，捎信人要出發(fā)了，依然擔心漏掉什么，又開了封準備再添兩筆。張籍是否有強迫癥不得而知，但這首詩寫得確實非常細膩，把鄉(xiāng)思之情寫得百轉(zhuǎn)千繞，情濃意深。
明朝袁凱《京師得家書》有句：“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。”寫的依然是鄉(xiāng)愁。陸游詞《漁家傲》：“東望山陰何處是?往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。”收到回信，都已經(jīng)是來年了，這是什么速度?淘寶店鋪如果是這樣的發(fā)貨速度，叫多少個“親”也無濟于事。