日本文化濃郁這是眾所周知的，一直都是小編最向往的旅游勝地之一呢，嗯還是去過的，在夢里去過哈哈哈。那么今天!出國留學(xué)網(wǎng)小編就大方的給大家介紹一下關(guān)于日本文化的那些事兒吧。走過路過可以，千萬別錯(cuò)過啦。
一、動漫文化
日本是動漫生產(chǎn)和消費(fèi)大國，動漫已成為一種文化甚至生活方式被整個(gè)社會所認(rèn)知。
① 日本動漫旅游發(fā)展史
20世紀(jì)90年代初日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅之后，日本開始認(rèn)識到近代化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的局限性，于是，開始對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行重新評價(jià)，并開始重新認(rèn)識鄉(xiāng)土文化本色和根基所在的地域性。
在此背景和潮流之下，人們開始關(guān)注以日本國內(nèi)某個(gè)地方為背景的作品，這些作品的外景地或者與作品、作者有關(guān)的地方，成為旅游目的地受到關(guān)注。
2000年之后，尤其是動畫制作公司，為選擇外景地而不遺余力，以國內(nèi)為背景的優(yōu)秀作品不斷出現(xiàn)，使得慕名而來旅游的人日漸增多。
近年來甚至出現(xiàn)了因?yàn)閯勇髌返挠绊懀嗽S多人去那里旅游，使當(dāng)?shù)匕l(fā)展成了一個(gè)城鎮(zhèn)。
總體來說，動漫作品通過作者、故事場景以及人物特點(diǎn)，與地域相結(jié)合，真實(shí)地描繪了本地的歷史、風(fēng)土、人情，這些以新手法表現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史以及人們生活的作品成為寶貴的日本記憶和文化遺產(chǎn)，以動漫作為地方旅游資源的可能性也因此被充分挖掘出來。
通過在鄉(xiāng)土文化的地域性與動漫作品的現(xiàn)代性之間形成的奇特張力，日本實(shí)現(xiàn)了動漫文化與旅游資源的良性互動，走上了高效、生態(tài)和可持續(xù)的城鎮(zhèn)化發(fā)展之路。
② 日本動漫旅游的主要模式
動漫旅游是以動漫資源為基礎(chǔ)，進(jìn)行深度綜合開發(fā)而形成的一種特殊旅游模式，從本質(zhì)上講，動漫旅游屬于體驗(yàn)式旅游，具有極高的趣味性、娛樂性、文化性、教育性及突出的廣域性、定向吸引性等特征，是動漫產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合的一種新型交叉產(chǎn)業(yè)。目前日本動漫旅游主要分為以下4種模式：
展館式
遍布日本的數(shù)十個(gè)動漫博物館、展覽館，多數(shù)由企業(yè)、行業(yè)協(xié)會設(shè)立，幾乎每一個(gè)日本卡通形象都有自己的故鄉(xiāng)、檔案館和展映館，它們在保證專業(yè)性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)讓游客親身體驗(yàn)動漫的制作過程，增加親近感，激發(fā)創(chuàng)作和欣賞的興趣，因而具有很強(qiáng)的吸引力。
比較知名的有三鷹吉卜力美術(shù)館、京都國際漫畫博物館和東京動畫中心。
樂園式
自1983年東京迪士尼樂園開放至今，日本形成了以動漫文化為核心，通過奇怪、新穎、驚險(xiǎn)、激烈的情景再現(xiàn)和人偶設(shè)計(jì)，以不斷增添游樂場所和器具以及服務(wù)的方式使各個(gè)年齡段的游客持續(xù)產(chǎn)生新的樂趣和體驗(yàn)的主題樂園經(jīng)營策略。
除東京迪士尼樂園外，比較著名的還有靜岡櫻桃小丸子樂園、蠟筆小新樂園等。
節(jié)會式
日本每年都會在東京舉辦以節(jié)事會展為主要內(nèi)容的各類動漫活動，包括著名的日本動漫節(jié)、東京國際動畫展、東京玩具節(jié)等。
這些動漫節(jié)事會展推動了動漫產(chǎn)品交易及其周邊商品銷售，匯聚了動漫業(yè)界信息流、資金流、人才流。
綜合式
以購買動漫產(chǎn)品及相關(guān)旅游紀(jì)念品為主要?jiǎng)訖C(jī)，以綜合性觀光體驗(yàn)為特點(diǎn)，如東京秋葉原和東京池袋乙女路各自定位于男性和女性動漫愛好者，且已形成規(guī)模，減小了競爭風(fēng)險(xiǎn)，提高了競爭力。
東京六本木新城則著重將動漫旅游資源與城市觀光的食、住、游、購、娛結(jié)合，本身也作為地標(biāo)性城市綜合體在眾多動漫作品中出現(xiàn)。
二、 溫泉文化
說起溫泉，就不得不提到日本。日本不僅溫泉資源豐富(火山多)，溫泉酒店內(nèi)提供精致又地道的餐食，服務(wù)水準(zhǔn)更是遠(yuǎn)高于國內(nèi)，如果提前做好規(guī)劃，這個(gè)秋冬去日本泡湯會是很不錯(cuò)的選擇哦~
日本的泡湯文化
日本，因其頻繁的地殼運(yùn)動造就了星羅棋布的溫泉而享有“溫泉王國”的美譽(yù)。泡溫泉是日本人生活中必不可少的一部分。大大小小的溫泉浴場和溫泉酒店，遍布了整個(gè)日本。
日本溫泉的正確打開方式。
1帶好物品進(jìn)入
①帶上一根橡皮筋或頭繩，因?yàn)槿毡緶厝笈仨毎杨^發(fā)盤起來，不能泡到水里;
②帶上一塊毛巾，這個(gè)要根據(jù)酒店來看，有些酒店會準(zhǔn)備，因?yàn)榕轀笕?，小毛巾會用來遮蓋私處、擦汗或者包裹頭發(fā)等;
③帶上補(bǔ)充水分的飲料，泡湯會十分消耗體內(nèi)的水分。有些溫泉酒店內(nèi)也設(shè)有自動販賣機(jī)。
2換浴衣
在溫泉酒店一般都有準(zhǔn)備好的“浴衣”和“拖鞋”，日本人的習(xí)俗是左衣襟在上、右衣襟在下，腰間扎好腰帶。
3沖洗
進(jìn)入溫泉浴池前，要在淋浴處將身體洗凈。每人占據(jù)一個(gè)小格子，格子內(nèi)有洗浴用品，一個(gè)盆以及一個(gè)凳子。
一般來說淋浴都是坐在凳子上完成的。先淋浴打濕身體，然后洗頭的同時(shí)把盆盛滿水。洗完頭舉盆嘩的一下將水從頭淋下來。然后開始洗身體，抹浴液、接水，然后嘩啦啦洗干凈。把身體沖洗干凈之后，就可以去享受溫泉了。
日本的泡湯禮儀
1.確定好溫泉營業(yè)時(shí)間，公共溫泉都是要固定的開放時(shí)間的，去之前做好功課，以免空跑一趟。
2.不穿戴任何衣物進(jìn)入浴池，拖鞋不進(jìn)入浴室。
3.大部分溫泉禁止有紋身的人進(jìn)入，為了公共影響，日本溫泉基本不允許有紋身的人進(jìn)入，假如你有紋身，要先咨詢店家。
4.不能帶浴巾下水。雖然電視里泡溫泉的鏡頭都是裹著浴巾的，但是那是拍攝需要，真實(shí)是不允許的。
5.長發(fā)必須盤起來，不能泡到水里。
6.進(jìn)入容納人數(shù)比較少的小溫泉時(shí)，要跟旁邊的人打招呼說“失禮了”，如果不會日語也可以微笑點(diǎn)頭一下。如果是別人向你打招呼，可以回答請，并稍微向旁邊挪動一點(diǎn)，騰出空間。
7.不要在溫泉內(nèi)使用肥皂、洗發(fā)液等，切記溫泉是泡不是洗，搓澡這種事千萬不要做....
8.不要拍照，溫泉內(nèi)是禁止拍照的。如果你很想拍攝一下溫泉周圍的美景，請先咨詢工作人員，并且向周圍的人示意。
9.溫泉池內(nèi)游泳、搓澡洗頭和大聲談笑都是非常失禮的行為。
10.不要盯著別人看。
11.及時(shí)擦干水分，不要濕淋淋地就跑到休息區(qū)。
三、茶道文化
說起中國與茶，不由得會想到，中國是一個(gè)產(chǎn)茶大國，想到中國的茶文化。西湖龍井，黃山毛峰，云南普洱……這些茶界大咖，就算平時(shí)不怎么喝茶，也能張嘴就來。而日本與茶，就是“日本茶道”咯。一個(gè)“道”字似乎就給日本的茶文化蒙上了一層薄薄的面紗，隱約可見，透露出了神秘之感。
日本茶道之一二三四
中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。中國人與茶，是一種“與自己的對話”。日本茶道與中國茶文化在關(guān)注自身方面也有共通之處。
“和”“敬”與“清”“寂”
茶道中蘊(yùn)含了一種精神元素，這種元素深深地扎根于禪宗之中。有一種理想化的理念讓茶會參與人舉止得體文雅。那就是日本茶道鼻祖千利休大師提出的“和”“敬”“清”“寂”了。
“和”和諧，“敬”尊敬，“清”清凈，“寂”平靜
“和”不僅體現(xiàn)在主客之間，也體現(xiàn)在客人之間。人人都享受著和諧的氛圍，其中帶有深刻性。
“敬”體現(xiàn)人人為彼此考慮。
“清”客人們會在進(jìn)入茶室之前洗手漱口。但這清凈并不只是外表上，參會之前，必須凈化自己的心靈。
“寂”就是在整個(gè)茶會過程中保持平靜。
強(qiáng)有力的精神元素給予了茶道一種文化上的意義。細(xì)讀茶道精神元素，會發(fā)現(xiàn)，日本茶道除了關(guān)注自己，還有“與他人的交流”。甚至可以這樣說，日本茶道中“與他人對話”是茶道的核心。
小小茶室口，彎著腰才能進(jìn)去，茶會上每個(gè)人都必須被平等對待。在現(xiàn)代生活中也同樣，茶會應(yīng)該是人們可以交流聯(lián)誼的地方，而不被工作和社會地位的不同所阻礙。
茶道強(qiáng)調(diào)了真誠平等地款待客人的重要性，不論客人的社會地位和等級。
隨著時(shí)代發(fā)展，新型茶會層出不窮，但茶道精神始終如一。強(qiáng)調(diào)人與人之間密切聯(lián)系的價(jià)值觀到今天仍然有其生命力。
從小學(xué)習(xí)茶道孩子們也擁有了表達(dá)對他人關(guān)心的能力。
喝抹茶的風(fēng)俗是在12世紀(jì)的時(shí)候傳到日本的。由榮西禪師從中國帶來茶樹種子。在16世紀(jì)的時(shí)候，喝茶的禮節(jié)開始發(fā)生變化，在港口城市堺市的商人，開始使用華麗的茶具，所以他們的茶會因此變得非常奢侈。茶道同時(shí)也受到諸如豐臣秀吉這樣的大人物的歡迎，他完成了日本的統(tǒng)一。豐臣秀吉出身卑微，為了展示他的權(quán)威，他建了一個(gè)滿是黃金的茶室用來辦茶會。在當(dāng)時(shí)，武士和商人會利用茶會來談判，并通過展示豪華的茶具在展示自己的財(cái)力。1587年，豐臣秀吉在京都的北野舉行了一場大茶會，昂貴的茶具展示了他的威望和權(quán)力。
當(dāng)時(shí)，有一位大師反對這一切的奢侈，他就是日本茶道鼻祖千利休大師，一位對日本茶道發(fā)展的起到關(guān)鍵作用的人物。千利休說，茶道的本質(zhì)，就是在主客之間形成一種親密的關(guān)系。
“待庵”是千利休設(shè)計(jì)的茶室，這間茶室體現(xiàn)了千利休的茶道精神。入口只有67厘米高。為了進(jìn)入茶室，賓客必須蜷身低頭，連達(dá)官貴人們也要做這樣謙卑的動作。千利休認(rèn)為，人與人，不論社會地位如何，來到茶會必須平等。茶室空間狹小，只夠放兩張榻榻米墊。在這樣狹小的空間里，賓客們會發(fā)現(xiàn)他們根本就是擠在一起喝茶，千利休覺得這么做會讓人們之間產(chǎn)生深刻的友誼?？腿藗兒韧煌氩?，也是千利休的創(chuàng)新舉措。通過茶碗這一媒介，在某種程度上，客人之間就好像接吻了一樣，減少了社會地位不同帶來的隔閡。
日本茶道，是一種藝術(shù)，是一種生活元素，其最本質(zhì)的屬性，是作為日本的文化而存在。了解日本茶道，了解，接觸世界各國精彩紛呈文化精粹，學(xué)習(xí)文化，傳承文明。具有國際化意識和視角是第一步。走出這一步之后，常常躊躇不前。思考是否“外國的月亮比中國圓”，也就是思考為什么要了解和接觸不同的文化?我們需要了解的不僅僅是文化內(nèi)容，內(nèi)涵更是其背后的人文精神……
四、飲食文化
日本的飲食文化的特色
日本的飲食文化的特色就是“生”和“鮮”
按照日本人的觀念，新鮮的東西是營養(yǎng)最豐富的，體內(nèi)所蘊(yùn)含的生命力是最旺盛的，任何生物的最佳食用時(shí)期是它的新鮮期。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，新鮮有助于健康。因?yàn)椤笔初r“之際，生長激素最旺盛，營養(yǎng)價(jià)值當(dāng)然最高。
日本飲食文化的另一特點(diǎn)是“追求造型美”
日本的飯菜是用“眼睛”品嘗飯菜的，非常講究裝盤，根據(jù)飯菜的種類選擇
不同的器皿，往往吃一餐要用上二三十個(gè)大小，形狀，顏色和質(zhì)地不同的器皿。日本的飯菜不僅重視味道而且注重色澤，各種鮮花或花瓣，時(shí)令素菜的葉或莖等也時(shí)常裝飾在食物四周。
凡是到過日本的人都會感覺到，日本的菜肴與其說是讓人飽口福，到毋寧說是”賞心悅目“它講究的是藝術(shù)性和優(yōu)雅感。
在飲食方面。日本可以說是自成一體，世人一般稱之「和食」(わしょく)，即日本料理。 日本人用餐時(shí)，要擺上一長矮桌，男子盤腿而坐，女要要跪坐而食。日本在使用筷子上是很講究，忌用同一雙筷子讓大家依次夾取食物，也不能把筷子垂直插在米飯里。宴請客人時(shí)，大都忌諱將飯盛得過滿，并且不允許一勺盛一碗飯。
日本還是全世界肥胖率最低的國家之一，而且無論男性還是女性，平均壽命都在全世界名列前茅，他們的心血管疾病患病率尤其低。
在日本料理中，食物的份量都很小。日本人喜歡用很小的碗碟做容器，他們有句俗語，意思是每餐只能吃到八分飽，盡管你還能吃下一些東西，也不要再吃了。