提到有品性的花、草、樹等植物,人們一定會想到菊花、梅花、太陽花、仙人掌之類生命力強(qiáng),堅(jiān)忍不拔,不向困難低頭的植物。但我卻喜歡被人們喻為“花中之王”的牡丹。下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“《牡丹亭》讀后感作文”。本內(nèi)容為大家提供參考。希望對您有所幫助。請關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)!!!
《牡丹亭》讀后感作文(一)
有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角,我問自己:夢到底是什么?于丹說,夢只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說:“夢很簡單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個真正的自己,拾起那份遺落的本真。”直言罷,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中,見一書生柳夢梅持柳求愛,從此共度良辰,幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險,掘開杜麗娘的墳?zāi)?,讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院,沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中,不會出現(xiàn)呢?不,它會出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個性,追求幸福,是福還是禍?我說,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然,每個人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場,所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水,無憂無慮。請相信,人有時會很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無法被庇護(hù),但人有時會因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想,我該重新翻開第一頁,因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。
《牡丹亭》讀后感作文(二)
愛情,一直以來都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福,天下有情人,有多少能此生不渝,相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉,還是中國的梁祝化蝶,都只開了愛情的花,來不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛情,也因之而永恒。
“情不知所起,一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?!赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情,能讓生者為之死,死者為之生,何等壯闊的情懷。 天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!
現(xiàn)實(shí)生活中有沒有永恒的愛情呢,當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的,但主角卻往往是女性。女人為愛而生,這話不假。也因此,愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長,最終,實(shí)現(xiàn)真正愛情的,也往往是女性。
看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少,相約死后重逢。然而,五十年過去了,依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡,潦倒不堪,也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的,卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開,她該知道,愛情,只是她一個人的一場執(zhí)著夢。 里爾克曾談到愛,“女人對愛無限投入,而從不或是幾乎從不要回報?!?BR> 愛情給予女人的,女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸,地久天長。
無論是《牡丹亭》里的杜麗娘,為愛而死,又為愛而生,還是現(xiàn)代的張愛玲,為愛義無反顧,癡情一世,還有大家熟悉的劉若英,她們都不惜用自己的一生來詮釋愛,來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物,可以在作者的美好愿望里而起死回生。現(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛玲傷心獨(dú)自,劉若英形單影只,然而,不變的是她們同樣永世的愛,生活可以破碎,孤單可以不避,但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。
每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人,不是失去了為愛犧牲的能力,而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀,也在改變著我們時代的女人們。 西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛,與男子同樣平等地愛,但卻讓愛的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以,真情卻少有幾分。女性覺醒了,但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛變得不再可靠,還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅(jiān)定?
在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代,女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請自來,但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了,但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢,為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景。婚姻才是主題,嫁一個可靠的人,有一個終生的飯碗,愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣,及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想,生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
女人,終究是為愛而生的,而使她們改變的,使愛情快餐化功利化的,恐怕也有我們這個時代的責(zé)任吧。(僅供參考)
《牡丹亭》讀后感作文(三)
有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角,我問自己:夢到底是什么?于丹說,夢只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說:“夢很簡單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個真正的自己,拾起那份遺落的本真。”直言罷,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中,見一書生柳夢梅持柳求愛,從此共度良辰,幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險,掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情?;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中,不會出現(xiàn)呢?不,它會出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個性,追求幸福,是福還是禍?我說,是福。
封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然,每個人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場,所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水,無憂無慮。請相信,人有時會很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無法被庇護(hù),但人有時會因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想,我該重新翻開第一頁,因?yàn)閻矍榈墓适聸]有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。
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