中國(guó)自建國(guó)至今雖已經(jīng)過(guò)了幾十年，但是由于中國(guó)的龐大至今還有著很多民族仍為有著自己的名稱。這也就導(dǎo)致了未識(shí)別民族的出現(xiàn)，有些民族則是被歸屬于其它民族。留學(xué)網(wǎng)小編在本期的文章中帶你來(lái)了解一下納西族支系摩梭人。
【民族文化】納西族支系摩梭人——母系社會(huì)主導(dǎo)
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界處風(fēng)光秀麗的麗江市瀘沽湖畔，人口約五萬(wàn)，有自己的本民族語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。瀘沽湖以其獨(dú)特的摩梭風(fēng)情和秀麗的山水風(fēng)光聞名于世。在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源、木里等縣，人口約四萬(wàn)余人。寧蒗境內(nèi)摩梭人口15000多人，主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。
摩梭人屬納西族，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源、木里等縣，人口約四萬(wàn)余人。寧蒗境內(nèi)摩梭人口15000多人，主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。摩梭人的語(yǔ)言、服飾、婚姻習(xí)俗跟金沙江西部的納西族有差異據(jù)《元史·地理志》等文獻(xiàn)記載，川滇交界的永寧地區(qū)曾是吐蕃統(tǒng)治地方，唐初么些部落定居于此，傳至元初為三十一世，約七百多年。
永寧藏語(yǔ)稱“答藍(lán)”，摩梭語(yǔ)稱“呂底”，元世祖忽必烈南征大理時(shí)，途經(jīng)此地，始定名為“永寧”。永寧從元代開(kāi)始建立永寧州，后升為永寧府，因摩梭人部落首領(lǐng)率眾歸順并隨軍征戰(zhàn)有功，賜襲永寧土司和蒗 蕖土司職銜，歷經(jīng)明、清、民國(guó)至1956年民主改革時(shí)止，阿姓土酋共傳38任土司。
寧菠縣摩梭人的家庭組織在與其他民族雜居的翠玉、新?tīng)I(yíng)盤(pán)、大興、紅旗、紅橋等地，以父系家庭為多。而瀘沽湖畔的永寧聚居區(qū)，還保留著母系家庭對(duì)偶婚的殘余，子女從母居，血統(tǒng)世系按母系計(jì)算，男不娶，女不嫁，只締結(jié)“阿夏”(情侶)關(guān)系。
摩梭習(xí)慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，當(dāng)?shù)厮追Q“木楞房”。傳統(tǒng)風(fēng)味食品有豬膘肉、腌酸魚(yú)、蘇理瑪酒等。舊時(shí)，摩梭地區(qū)以農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)為主，還擅長(zhǎng)趕馬經(jīng)商和家庭手工業(yè)(紡織、縫制、釀酒、打牛奶、做酥油等)，但由于處在封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)階段，生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。民主改革以來(lái)，摩梭地區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)都取得了翻天覆地的變化，人民生活蒸蒸日上。
摩梭人傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)、祭牧神節(jié)、祭土地節(jié)等，其中以春節(jié)和朝山節(jié)最為隆重。凡有年滿12歲男、女孩子的人家，都要在正月初一舉行成丁禮，摩梭人稱“里給”或“毯給”，即穿褲子或裙子。
每年農(nóng)歷7月25日，永寧的摩梭人要身著盛裝步行或騎馬，去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，這叫“轉(zhuǎn)女山”。其間還要舉行賽馬、摔跤、對(duì)歌等活動(dòng)，并在山上野餐，摩梭青年男女趁機(jī)結(jié)交阿夏。
摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲蹉舞”(俗稱打跳)，“甲”為美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即為美好而舞蹈。領(lǐng)舞者吹竹笛伴奏，舞者一律面向火堆，男女緊挽手臂，五指交叉合扣，逆時(shí)針?lè)较颦h(huán)動(dòng)歌舞，時(shí)而加入呼喊聲，氣氛歡快熱烈。
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