學(xué)過歷史課的人應(yīng)該都知道，上古堯帝和舜帝禪讓帝位的歷史事件。這一事件，可以說是上古圣王“公天下”精神的代表。禪讓制究竟是何含義？在漢族歷史上又產(chǎn)生過什么影響呢?留學(xué)網(wǎng)小編在下面的文章中為您解答！
【漢族文化】禪讓的意思，禪在漢族歷史上的影響
“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”，禪讓，從字義上講，就是統(tǒng)治者把首領(lǐng)的位置讓給別人。“禪讓”又可分“內(nèi)禪”與“外禪”，“內(nèi)禪”為帝王將帝位讓給同姓人，如乾隆讓位給嘉慶，“外禪”謂天子禪位于外姓，如堯讓位于舜。
起源：
相傳上古五帝時(shí)代，堯帝年事已高，而其子丹朱性格粗野，好鬧事，堯帝認(rèn)為不足以委任為繼承人，于是便舉行部落聯(lián)盟議事會(huì)商議。會(huì)上，各部落領(lǐng)袖推舉舜為繼承人，于是堯便對(duì)舜進(jìn)行了3年考核，認(rèn)為他可以勝任，就命舜攝政。舜的政績得到各方肯定，于是帝堯舉行禪讓儀式，在祖廟里的祖宗牌位前大力推薦舜來做自己的繼承人。
舜繼位年高后，用同樣的推舉方式，經(jīng)過治水考驗(yàn)，以禹為繼承人。禹繼位后，舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人。這是部落聯(lián)盟推選領(lǐng)袖的制度，史稱“禪讓”，也就是禪讓制的起源。禪讓制施行時(shí)間并不長，只是到禹就終止了，禹的兒子啟建立了中國第一個(gè)朝代，夏朝。
后世：
之后上下數(shù)千年的中國歷史，也不乏王朝更替以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。例如，220年，東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓給曹魏文帝曹丕;265年，曹魏元帝曹奐禪讓給西晉武帝司馬炎等等，不一而足。
但這些所謂的禪讓，就背離了上古帝王禪讓的初衷了，這些禪讓只是朝中權(quán)臣為脅迫皇帝退位而找的借口，由于繼承者是當(dāng)政者的臣子，為避免“不忠”的罵名，便打著禪讓的旗號(hào)，以取得正統(tǒng)名分。因此，如果一個(gè)朝代以禪讓為名，實(shí)際滅亡的，史書中多表述為“篡”(如“王莽篡漢”)，而若以武力直接推翻某一朝代，則用“滅”(如“元滅宋”)，以用字的區(qū)別來表明某種歷史價(jià)值判斷。
影響：
禪讓制是在上古時(shí)代，較為可靠的一種“圣人統(tǒng)治”，作用其實(shí)就是避免武力糾紛的民主選舉，任人唯賢唯孝唯德，能避免封建集權(quán)世襲的盲目性和獨(dú)裁性，利于民生。相比君王世襲，禪讓制來得更為民主，也未形成以君主家族為核心的權(quán)利集團(tuán)。與此同時(shí)，這種經(jīng)過各方諸侯以民主協(xié)商的方式，推舉國家領(lǐng)導(dǎo)人的作法，也反映了中國五帝時(shí)代復(fù)雜的部族政治現(xiàn)狀，是部族政治角力的結(jié)果。
結(jié)束語：禪讓是上古部族政治時(shí)期的一種民主協(xié)商方式，提出并推行禪讓制度的先圣賢王體恤萬民的慈悲與睿智，讓生活在千年以后的我們依然敬仰。畢竟，選賢舉能，創(chuàng)太平盛世，是每個(gè)世代人們的共同愿望。