中華民族佛學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不知各位朋友們是否對(duì)那些佛家真言有些許印象呢?下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編精心為大家整理的“佛學(xué)經(jīng)典語錄勵(lì)志”，更多優(yōu)秀的文章盡在出國(guó)留學(xué)網(wǎng)，歡迎大家閱讀，內(nèi)容僅供參考，希望對(duì)您有所幫助!
佛學(xué)經(jīng)典語錄勵(lì)志
1. 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
2. 佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。
3. 輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時(shí)?
4. 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
5. 佛曰：凈心守志，可會(huì)至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當(dāng)?shù)盟廾?BR> 6. 佛曰：剎那便是永恒，古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
7. 為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
8. 當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
9. 認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
10. 當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的，當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
11. 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
12. 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
13. 仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
14. 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
15. 多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。
16. 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
17. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
18. 佛家不講愛情，佛講慈悲。
19. 有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，于是乎他就反對(duì)了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什么意思?
20. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢?
21. 在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。
22. 此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
23. 般若智慧里面有沒有愛呢?有。那個(gè)愛不叫做-愛情，叫慈悲。
24. 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
25. 要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
26. 世間人把愛欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個(gè)都是迷惑顛倒。
27. 人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
28. 妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
29. 世間為何多苦惱?佛曰：只因不識(shí)自我。
30. 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
31. 愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。
32. 忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意，不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
33. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
34. 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。
35. 笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
36. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
37. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
38. 人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。
39. 菩提本無樹，明境亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
40. 一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
41. 萬物本空的理念，要使我們了解萬事本無其永恒的體現(xiàn)，一切皆將壞散，教我們不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在。
42. 與人相處之道，在于無限的容忍。心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
43. 學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
44. 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
45. 欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無了無不了。
46. 但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
47. 佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
48. 妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時(shí)。
49. 斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
50. 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
51. 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
52. 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
53. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54. 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56. 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57. 菩薩不與法縛，不求法縛。
58. 于一切相，離一切相，即是無相。
59. 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60. 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
62. 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
63. 念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
64. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
65. 但悟一心，更無少法可得。
66. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
67. 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
68. 若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
69. 愚人除事不除心，智者除心不除事。
70. 菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
71. 佛本是心自作，哪得向文字中求。
72. 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
73. 一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
74. 無明不過是本性中緣起之幻相。
75. 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
76. 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
77. 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
78. 道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
79. 學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。
80. 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
81. 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
82. 先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
83. 佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。
84. 眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
85. 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
86. 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
87. 現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
88. 信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
89. 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
90. 做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
91. 以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
92. 無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
93. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
94. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
95. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
96. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
97. 真如佛性，絕思惟分別。
98. 看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語生解。
99. 一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。
100. 生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。
101. 有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。
102. 明與無明，其性無二，無二之性，即是實(shí)性。
103. 有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。
104. 菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。