新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)變革加快，利益結(jié)構(gòu)調(diào)整，人們的經(jīng)濟(jì)地位被重新洗牌，對(duì)未來(lái)前景的不確定，出現(xiàn)一些人心浮躁，社會(huì)矛盾凸顯。小編為大家提供申論范文欣賞：碰撞與交融之間的智慧，一起來(lái)看看吧！
申論范文欣賞：碰撞與交融之間的智慧
打開(kāi)煙波浩渺的歷史的畫(huà)卷，人類的發(fā)展史就是一部碰撞與交融的歷史。絲綢之路是文化碰撞與交流的典型代表，六尺巷是社會(huì)之間碰撞與交流的美談，藏羚羊是人與自然相互碰撞的見(jiàn)證者?！叭f(wàn)物并存而不相害，道并行而不相?！保蟮乐?，并非是非此即彼，碰撞與交融之間智慧，和諧相處才是王道。
碰撞與交融和諧是藝術(shù)發(fā)展之道。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，意在說(shuō)明文化藝術(shù)要在不斷的交融與碰撞之中產(chǎn)生美。隨著全球化的步伐，我國(guó)與其他國(guó)家交流日盛，但是在文化藝術(shù)方面的融合還是存在欠缺。不經(jīng)過(guò)藝術(shù)的碰撞和與交融，可能會(huì)導(dǎo)致文化藝術(shù)領(lǐng)域的固步自封，盲目自大，更多的是缺乏世界的視野，沒(méi)辦法擴(kuò)寬藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域。芭蕾舞劇《時(shí)尚的傳奇》結(jié)合了時(shí)裝芭蕾兩種元素，用中國(guó)古典美學(xué)傳遞法國(guó)浪漫主義;《王子復(fù)仇記》是結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)京劇，用京劇的方式演繹西方著名戲劇《哈姆雷特》，在藝術(shù)手法上和融合和碰撞，在西方公演是受到熱烈的反響。因此，藝術(shù)的發(fā)展之道在于不同文化之間的碰撞和交融，實(shí)現(xiàn)和諧之美。
碰撞與交融和諧是萬(wàn)物相生之道。人類歷史就是一部人與自然在不斷的碰撞和交融的歷史。從最開(kāi)始的刀耕火種的原始時(shí)代，人是自然的一部分。后來(lái)人們逐漸的像自然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，相信“人定勝天”，大量開(kāi)墾荒地，維護(hù)造田，導(dǎo)致自然界的報(bào)復(fù)，土壤沙化退化，河流污染，自然災(zāi)害頻發(fā)。再到現(xiàn)在樹(shù)立的人與自然和諧相處的理念，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，實(shí)現(xiàn)和人與自然和和諧共生。青藏鐵路修建過(guò)程中，藏羚羊的生存與發(fā)展受到了關(guān)注，其實(shí)現(xiàn)代文明是保護(hù)荒野生物的屋頂，文明與生態(tài)是可以共存，在不斷的適應(yīng)和發(fā)展過(guò)程中，碰撞和交融是實(shí)現(xiàn)自然萬(wàn)物相生之道。
碰撞與交融和諧是社會(huì)相處之道。新世紀(jì)以來(lái)社會(huì)變革加快，利益結(jié)構(gòu)調(diào)整，人們的經(jīng)濟(jì)地位被重新洗牌，對(duì)未來(lái)前景的不確定，出現(xiàn)一些人心浮躁，社會(huì)矛盾凸顯。面對(duì)司機(jī)突然的變道，一男司機(jī)開(kāi)車逼停拉出來(lái)暴打，在人與人之間產(chǎn)生矛盾，不是包容和體諒，而是用過(guò)激的行為來(lái)發(fā)泄。殊不知，人類社會(huì)相處之道，碰撞與交融之間的和諧才是王道。張英以禮想讓，化解鄰里矛盾，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系;藺相如避而不見(jiàn)，大度包容，實(shí)現(xiàn)了“將相和”的美談都體現(xiàn)了和諧之道，智慧之道。在碰撞與交融之間實(shí)現(xiàn)和諧，多一些包容，少一些抱怨，才能使社會(huì)和諧。
孔子在講中庸的時(shí)候，用了這樣一段話，“去其兩端，取其中而用之”不偏左不移右，不偏上不偏下守中為上。這也正是碰撞與交融的智慧，不僅是藝術(shù)碰撞融合之道，也是自然萬(wàn)物相生之道，還是人類社會(huì)相處之道。
申論范文欣賞：爭(zhēng)做無(wú)名英雄 鑄就無(wú)悔人生
回溯歷史長(zhǎng)河，締造中華文明的是古代淹沒(méi)在歷史洪流之中無(wú)名無(wú)姓普通人。近代為中華民族命運(yùn)拋頭顱灑熱血的英烈很多我們也不知其名?；貧w當(dāng)下，創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的同樣是絕大多數(shù)默默無(wú)聞堅(jiān)守在各工作崗位的無(wú)名英雄。我們每個(gè)人都應(yīng)向這些無(wú)名英雄看齊，不求功成名就，只求人生無(wú)悔。
做無(wú)名英雄需要擔(dān)當(dāng)。當(dāng)穩(wěn)定的“熟人社會(huì)”被打破后，道德約束作用漸漸式微，面對(duì)一些事件人們變成了“冷漠的旁觀者”、網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”。不論是小到“高鐵霸座”，還是摔倒老人不敢扶，抑或是有些企業(yè)為一己私利制假售假，造成社會(huì)恐慌，都是缺少了底線意識(shí)，缺少社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。反觀航天事業(yè)的無(wú)名英雄們，正是懷揣著巨大的社會(huì)責(zé)任感，將祖國(guó)的發(fā)展，民族的振興時(shí)時(shí)放在心頭，才能甘于奉獻(xiàn)，建立赫赫功勛。天下興亡，匹夫有責(zé)，古人的訓(xùn)誡猶在耳畔。因此，要成為真正的無(wú)名英雄，需要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。
做無(wú)名英雄需要奉獻(xiàn)。學(xué)者黃大年重病期間仍心系學(xué)生，在醫(yī)院病床上輔導(dǎo)研究生論文寫作，這一番良苦的師德之心背后正是不計(jì)辛勞與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神?！皩幉ㄊ厮恕比~中央一家五代守塔百年，在浙東12座燈塔上留下了無(wú)私奉獻(xiàn)的足跡，為2000多平公里的海域送上了平安。時(shí)代賦予了他們不同的追求，但奉獻(xiàn)精神一直在傳承。他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，為了自己的信念，為了自己?duì)崗位的熱愛(ài)，如春蠶般，絲盡方止;如蠟燭般，燃燒自己。名利在他們面前是如此微不足道，他們也從未被此束縛。習(xí)近平總書(shū)記曾告誡我們“選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”。奉獻(xiàn)精神是一種選擇，更是我們內(nèi)心的寫照。因此我們要跟隨奉獻(xiàn)者的足跡，燃燒自己，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
做無(wú)名英雄需要淡泊。諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，在科研條件艱苦的情況下，仍攻堅(jiān)克難，面對(duì)困難不退縮，終于分離出青蒿素用于瘧疾治療，但她仍是一個(gè)“三無(wú)”科學(xué)家;堅(jiān)守在鄉(xiāng)村一線的支教教師們面對(duì)艱苦的環(huán)境與繁重的教學(xué)任務(wù)，卻拿著微薄的薪水，一片赤誠(chéng)只因心系鄉(xiāng)村的孩子們，如果內(nèi)心懷有名和利就根本不能堅(jiān)守。所謂“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，正因?yàn)榈疵?，才?huì)追求更讓人敬佩的價(jià)值導(dǎo)向，給自己的理想一個(gè)交代，也會(huì)被人尊敬，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們每個(gè)人都應(yīng)胸懷淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的信念，堅(jiān)守在自己的崗位上，爭(zhēng)取做一個(gè)無(wú)名英雄，英雄淡泊無(wú)名，但其有功，真實(shí)不虛。
從戍守邊疆的邊防官兵到巡防南海的海軍戰(zhàn)士，從堅(jiān)守支教一線的支援教師到堅(jiān)守醫(yī)院病床的醫(yī)護(hù)人員，從每日早出晚歸的環(huán)衛(wèi)工人到時(shí)時(shí)爭(zhēng)分奪秒的外賣小哥……他們都堅(jiān)守在工作一線，擔(dān)負(fù)起自己工作崗位的責(zé)任。如果社會(huì)上每個(gè)人都能秉持擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、淡泊的精神，不沽名釣譽(yù)，不唯利是圖，那么每個(gè)人都能各得其所實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也將共筑起和諧社會(huì)。
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