哲學給科學以世界觀和方法論的指導，科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)。小編為大家提供事業(yè)單位公共基礎(chǔ)政治知識：哲學的含義，一起來看看吧！
事業(yè)單位公共基礎(chǔ)政治知識：哲學的含義
哲學知識在事業(yè)單位的考試中有時候是會出現(xiàn)的，我們先來介紹一些基礎(chǔ)知識。
我們考試中遇到的哲學，一般指的是馬哲所定義的哲學。即理論化、系統(tǒng)化的世界觀，世界觀和方法論的統(tǒng)一;自然、思維、社會等知識的概括和總結(jié)。大家需要掌握的考點是世界觀和方法論的定義。
世界觀是我們對這個世界的總的看法和根本的觀點。例如，有人認為世界上好人多，有人認為人之初性本善，有人認為是上帝創(chuàng)造了這個世界等等;這些都是對這個世界的看法和觀點不一樣，也可以理解為人們的世界觀不一樣。需要注意的是，考試中我們認為的世界觀是對這個世界更加根本的觀點，涉及到世界的一些根本問題。例如，到底是誰創(chuàng)造了這個世界呢?這個世界存在的意義是什么呢?這些根本性的問題我們稱之為世界的本原問題，而世界觀一般就是涉及這些本原問題的。
方法論是我們思考問題和解決問題的方法。例如做實驗的時候會考慮設置對比組，生病了去醫(yī)院治療而不是找舊時人們所找的巫醫(yī)，這都是我們處理問題方法的不一樣，也就是方法論的不一樣。
世界觀與方法論的關(guān)系是：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。例如，我們相信現(xiàn)代的醫(yī)學是治療疾病的最佳方法，于是我們采取現(xiàn)代醫(yī)學的方法進行治療;或者大家相信吃轉(zhuǎn)基因食品是有害的，于是很多人去抵制，選擇吃更加自然的東西。這里，我們相信什么，就可以理解為是我們的世界觀，我們?nèi)绾稳プ觯梢岳斫鉃槲覀兊姆椒ㄕ?。我們相信什么決定了我們?nèi)绾稳プ鍪?，我們?nèi)绾巫鍪麦w現(xiàn)了我們相信什么，也就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。那么哲學就是世界觀和方法論的統(tǒng)一。以及，大家需要注意，哲學是對思維、社會知識等的概括和總結(jié)，不是簡單的疊加或者加總。這也是常犯的錯誤。
哲學和具體學科的關(guān)系是共性和個性、一般和特殊。一般認為，科學是研究世界某一個領(lǐng)域特殊規(guī)律的學問。這里的科學大家可以理解為物理、化學、地理、心理學等這樣的自然學科或者體系。在考試的時候有些社會學科也被認為是科學的范疇，只是一般題目和考試很少出現(xiàn)，基本上都是考察自然學科。所以這里我們把科學理解為某一個學科，那么具體、特殊、個性這些詞也就很好理解了。例如，化學研究物質(zhì)的變化，物理研究物理現(xiàn)象而不去研究社會現(xiàn)象。哲學是科學的概括和總結(jié)，也就是一般和共性的意思了。
哲學給科學以世界觀和方法論的指導，科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)?？梢赃@么理解，隨著科技的發(fā)展，人們對這個世界的認識是在不斷發(fā)生變化的，也就是世界觀和方法論等在發(fā)生變化，所以我們說科學是哲學發(fā)展的基礎(chǔ)。但是科學不是盲目發(fā)展的，是受到哲學在世界觀和方法論層面的指導的。
例題：
地質(zhì)學家李四光運用哲學思想指導自己的科學研究，創(chuàng)立了地質(zhì)力學理論。人們利用他的理論，找到了許多儲油地點，開發(fā)出很多大油田，他的理論為社會主義建設作出了重大貢獻。李四光常說，毛主席的哲學思想是“指導科學研究的靈魂，是根本”。這體現(xiàn)了( )
A哲學是科學的加總
B哲學在世界觀和方法論上指導科學的發(fā)展
C方法論決定世界觀
D世界觀和方法論互相決定，互相影響
【答案】B。解析：哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，世界觀和方法論的統(tǒng)一;自然、思維、社會等知識的概括和總結(jié)。所以A選項錯誤;世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。所以C、D選項錯誤。李四光運用哲學創(chuàng)立地質(zhì)力學正是哲學指導作用的體現(xiàn)。故本題答案為B。
這是一個哲學含義的基本的考察題目，難度很低。這里的知識點，基本上考察的難度不高，大家只要認真準備都可以做對的。只要理解到位就可以了。
事業(yè)單位公共基礎(chǔ)政治知識：物質(zhì)
馬克思主義哲學堅持唯物論觀點，那么，到底什么是物質(zhì)?物質(zhì)是怎么存在的?接下來，我們一起學習。
列寧曾給物質(zhì)下過一個定義，我們將其濃縮后可以這樣表述：物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。在馬哲的考察中，直接性考察較少，物質(zhì)的概念卻是其中一個。從這個定義中，我們會發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)是不能被任意創(chuàng)造的，但是人們可以改變物質(zhì)的具體形態(tài)。同時，也堅持了可知論觀點。馬克思從各種具體的物質(zhì)中抽象概括出來一個概念——客觀實在性，凡是符合這一規(guī)定的，均屬于物質(zhì)的范疇。因此，物質(zhì)的唯一特性是客觀性。
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是怎么存在的呢?馬克思對這個問題進行研究，認為物質(zhì)時刻都在一定的時間、空間中進行運動，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。所以，物質(zhì)和運動之間密不可分。離開物質(zhì)談運動，會陷入唯心主義;離開運動談物質(zhì)，會陷入形而上學。
當然，運動有一種特殊狀態(tài)——靜止。但是，靜止是有條件的、相對的。應該堅持運動和靜止的辯證統(tǒng)一。否則，只承認運動而否認靜止，會陷入詭辯主義、相對主義;只承認靜止而否認運動，會陷入形而上學。所以，二者之間是密不可分的辯證關(guān)系，動中有靜、靜中有動。在考試的過程中，經(jīng)常結(jié)合古文詩句等進行考察。如“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“蟬噪林逾靜、鳥鳴山更幽”等。
總之，在學習唯物論的時候，物質(zhì)是大家應該掌握的第一個內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上進行部分識記，做題很簡單。
預祝大家在備考中能提高備考效率，成功上岸!
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