2023年九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析(19篇)

    作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇一
    1.把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。
    2.品味山水畫的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入新課
    同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎?
    提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。
    可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
    二、教學(xué)新課
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀
    李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。
    李可染先生曾在他的書中講到，“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境?！?BR>    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路
    1.在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。
    明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。
    2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。
    明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。
    3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。
    4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
    明確：全文可劃分為兩個(gè)部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過(guò)深刻觀察對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融于畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵
    1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫是否會(huì)被取代?
    明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情?？梢?jiàn)，山水畫具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
    2.作者要說(shuō)的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。
    明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見(jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。
    3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的?你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    明確：作者以齊白石畫蝦為例來(lái)論證了他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。
    4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。
    明確：寫詩(shī)，寫的是生活;繪畫，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
    【教學(xué)提示】
    四個(gè)探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易;教學(xué)過(guò)程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境
    展示李可染老師畫作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。
    “看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹(shù)皆紅的壯麗奇景。“萬(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則根本無(wú)法表現(xiàn)“萬(wàn)山”;另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開(kāi)始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林、從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過(guò)。1960年先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆做出此畫，而“紅遍”的問(wèn)題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來(lái)表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。
    【教學(xué)提示】
    設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。
    三、板書設(shè)計(jì)
    意境概念定義：景與情的結(jié)合
    獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情
    寫景時(shí)寫情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)
    苦心經(jīng)營(yíng)意匠
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇二
    一、教材分析
    《山水畫的意境》節(jié)選自當(dāng)代著名畫家李可染先生的《漫談山水畫》一文。文章探討了山水畫的歷史、山水畫創(chuàng)作中的意境和意匠問(wèn)題，課文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分。本文處于統(tǒng)編教材9年級(jí)下冊(cè)第四單元，所選課文是一篇較為標(biāo)準(zhǔn)的文藝論文，從語(yǔ)文素養(yǎng)的培育上看，這篇文章有四個(gè)方面的學(xué)習(xí)價(jià)值：其一，把握“意境”的內(nèi)涵。學(xué)以致用。其二，學(xué)習(xí)、借鑒作者的論述思路。其三，構(gòu)建文藝論文的閱讀策略。其四，拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的見(jiàn)解。因此在具體教學(xué)過(guò)程中，既要引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)幫助學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作探究結(jié)合的方式，用圖表形式梳理出文章的論述思路，還要引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)作者論述觀點(diǎn)所用的材料與觀點(diǎn)之間的契合性，以及更深入地理解課文并從中借鑒學(xué)習(xí)作者分析實(shí)例的方式。另外還要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)拓展閱讀，提升對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，形成自己具有批判性的看法。
    二、學(xué)情分析
    初中生首次接觸文藝論文，文章內(nèi)容涉及一定的專業(yè)知識(shí)，學(xué)生閱讀時(shí)有較大難度，尤其對(duì)于基礎(chǔ)較差及藝術(shù)審美能力不足的學(xué)生會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，甚至難以產(chǎn)生興趣進(jìn)行深入閱讀。因此教學(xué)應(yīng)該把理解性閱讀放在首位，教師要將之作為主要的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行更深入的研究。
    三、教學(xué)目標(biāo)
    1、識(shí)記并積累生字、生詞，了解作者的相關(guān)知識(shí)。
    2、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。
    3、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。
    4、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。
    5、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。
    四、教學(xué)重點(diǎn)
    1、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。
    2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。
    3、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。
    4、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。
    五、教學(xué)難點(diǎn)
    1、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。
    2、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。
    六、教學(xué)準(zhǔn)備
    1、布置學(xué)生搜集一些山水畫名作，認(rèn)真觀摩欣賞，同學(xué)間交流，分享對(duì)山水畫審美追求、技法特點(diǎn)等的初步認(rèn)識(shí)。
    2、教師印發(fā)資料：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國(guó)山水畫的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫》。
    七、教學(xué)時(shí)數(shù)
    2課時(shí)
    八、教學(xué)過(guò)程
    第一課時(shí)
    (一)圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
    (多媒體投影的《江山如此多嬌》)
    師：這幅畫是關(guān)山月、傅抱石他們共同合作專門為裝飾人民大會(huì)堂而繪制的大型山水畫。
    問(wèn)：看畫面你能想到哪首古詩(shī)詞?
    生回答。
    全班齊誦毛澤東的《沁園春雪》：
    “北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
    望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。
    山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
    須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
    江山如此多嬌，
    引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
    惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
    一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
    俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
    師：結(jié)合詞，再看畫面，你有什么感受?
    生回答。
    師：同學(xué)們對(duì)畫面的這種感受屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，即“意境”。關(guān)于“意境”，
    當(dāng)代山水畫大家李可染先生曾做過(guò)專業(yè)論述，同學(xué)們想不想跟隨他去了解一下呢?讓我們一起學(xué)習(xí)課文《山水畫的意境》。
    (二)整體感知，理清思路
    任務(wù)一：初讀課文，抓核心要素
    【出示任務(wù)】
    默讀文章，在閱讀中圈點(diǎn)勾畫，注意圈畫出以下要素：
    1、核心概念;
    2、主要觀點(diǎn);
    3、所用實(shí)例;
    4、所做結(jié)論。
    【反饋指導(dǎo)】
    本文是一篇文藝論文，同學(xué)們第一次接觸這種類型的文章，但其實(shí)文藝論文作為議論性文章的一種，閱讀的方法和一般議論文一樣，只要抓取了以上幾個(gè)要素，一篇文藝論文的基本內(nèi)容就基本理解了。
    任務(wù)二：再讀課文，把握結(jié)構(gòu)
    【出示任務(wù)】
    1、再讀課文，勾畫出每段關(guān)鍵句。
    學(xué)生讀課文，完成任務(wù)。
    2、分小組合作探究，梳理出文章的論述思路，每組以提綱示意圖的形式呈現(xiàn)。
    學(xué)生分組討論交流并展示。
    【反饋指導(dǎo)】
    每段關(guān)鍵句和提綱示例：
    教師小結(jié)：
    從提綱圖示中可清晰看出，文章層次分明，遵循“是什么”——“為什么”——“怎么樣”的寫作思路進(jìn)行論述。這既是議論文的常用思路，也符合人類認(rèn)識(shí)問(wèn)題的一般思路。在議論文寫作時(shí)，也可以借鑒這種思路來(lái)組織文章。
    任務(wù)三：細(xì)讀文本，研究實(shí)例
    【出示任務(wù)】
    1、本文探討山水畫的意境，為闡明觀點(diǎn)多處引入實(shí)例，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們和作者觀點(diǎn)的關(guān)系。
    2、根據(jù)第3段的觀點(diǎn)，請(qǐng)你再舉一個(gè)古詩(shī)的例子，模仿課文的寫法，寫一段文字作為補(bǔ)充的論據(jù)。
    學(xué)生回答、寫作。
    教師點(diǎn)評(píng)。
    【反饋指導(dǎo)】
    實(shí)例分析是論述觀點(diǎn)的重要輔助，分析中要緊扣觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，希望作者分析實(shí)例的方式能給同學(xué)們的議論文寫作予以啟發(fā)。
    (三)課后作業(yè)
    閱讀課前下發(fā)的三篇文章：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國(guó)山水畫的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫》。，用提綱的方式梳理論述層次。
    第二課時(shí)
    (一)導(dǎo)入
    上節(jié)課同學(xué)們完成了對(duì)《山水畫的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。
    (二)思考探究
    【出示任務(wù)】
    請(qǐng)?jiān)诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上，小組合作探究回答以下問(wèn)題。
    一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?
    二、各種藝術(shù)門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫作有哪些啟示?
    1、對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。
    2、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;，木然地畫畫，是畫不出好畫的。
    3、一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。
    4、有的畫家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。
    (三)積累運(yùn)用
    任務(wù)一：賞析山水畫，品味意境：
    【出示任務(wù)】
    運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫作品中挑選一副做賞析(如李可染畫作《萬(wàn)山紅遍》;黃君璧的畫作《飛瀑雷鳴》等)。請(qǐng)小組合作探究完成。
    學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報(bào)。
    任務(wù)二：賞析古詩(shī)詞，品味意境：
    【出示任務(wù)】
    運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。
    學(xué)生寫作。
    教師點(diǎn)評(píng)。
    (四)拓展延伸
    【出示任務(wù)】
    勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?BR>    在《山水畫的意境》一文中作者說(shuō)“說(shuō)假話不行”，在《無(wú)言之美》一文中作者說(shuō)：“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”，其含義是否一致，其中體現(xiàn)了哪些共同的藝術(shù)追求?又比如《山水畫的意境》和《驅(qū)遣我們的想象》都有關(guān)于意境的論述，其認(rèn)知是否一致，是否可以互為闡釋?
    (五)課后作業(yè)
    思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請(qǐng)將感悟整理成一篇文字。
    (六)板書設(shè)計(jì)
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇三
    (一)導(dǎo)入
    上節(jié)課同學(xué)們完成了對(duì)《山水畫的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。
    (二)思考探究
    【出示任務(wù)】
    請(qǐng)?jiān)诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上，小組合作探究回答以下問(wèn)題。
    一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?
    二、各種藝術(shù)門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒，下面這些山水畫創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫作有哪些啟示?
    1、對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。
    2、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;，木然地畫畫，是畫不出好畫的。
    3、一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。
    4、有的畫家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。
    (三)積累運(yùn)用
    任務(wù)一：賞析山水畫，品味意境：
    【出示任務(wù)】
    運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫作品中挑選一副做賞析(如李可染畫作《萬(wàn)山紅遍》;黃君璧的畫作《飛瀑雷鳴》等)。請(qǐng)小組合作探究完成。
    學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報(bào)。
    任務(wù)二：賞析古詩(shī)詞，品味意境：
    【出示任務(wù)】
    運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。
    學(xué)生寫作。
    教師點(diǎn)評(píng)。
    (四)拓展延伸
    【出示任務(wù)】
    勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?BR>    在《山水畫的意境》一文中作者說(shuō)“說(shuō)假話不行”，在《無(wú)言之美》一文中作者說(shuō)：“美術(shù)作品不能說(shuō)謊”，其含義是否一致，其中體現(xiàn)了哪些共同的藝術(shù)追求?又比如《山水畫的意境》和《驅(qū)遣我們的想象》都有關(guān)于意境的論述，其認(rèn)知是否一致，是否可以互為闡釋?
    (五)課后作業(yè)
    思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請(qǐng)將感悟整理成一篇文字。
    (六)板書設(shè)計(jì)
    (七)課外閱讀書目推薦或課外閱讀活動(dòng)推薦
    袁行霈《論意境》
    顏景龍的《中國(guó)山水畫的意境美》
    李可染《談學(xué)山水畫》
    吳調(diào)公《關(guān)于古代文論中的意境問(wèn)題》
    李可染《談中國(guó)畫的改造》
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇四
    【教學(xué)目標(biāo)】
    1、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
    2、深入理解人物形象，文章主題。
    3、學(xué)習(xí)文章的寫法。
    4、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力。
    【教學(xué)重點(diǎn)】
    1、復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。
    2、深入理解人物形象，文章主題
    【教學(xué)難點(diǎn)】
    通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
    【教學(xué)過(guò)程】
    一、文學(xué)常識(shí)
    1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》。
    《戰(zhàn)國(guó)策》是末年根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。
    2、時(shí)代背景。
    公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，其余山東六國(guó)中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，早已被秦國(guó)日削月割，奄奄待斃了，又過(guò)了幾年，秦就統(tǒng)一了天下。安陵國(guó)是魏國(guó)的附庸小國(guó)。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位。秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國(guó)談判。
    二、通讀──解決字詞
    1、自讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。
    2、請(qǐng)同學(xué)們注意下列字詞的讀音：
    雎( )怫( )跣( )搶( )祲( )縞( )傀( )撓( )
    請(qǐng)寫下你認(rèn)為還需注意的字詞讀音。
    3、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出下列詞語(yǔ)的意思：
    加惠 怫然 免冠徒跣 搶地 休祲 色撓 謝諭
    請(qǐng)寫出你認(rèn)為重要的詞語(yǔ)及意義。
    4、找出通假字并解釋。
    ⑴故不錯(cuò)意也
    ⑵倉(cāng)鷹擊于殿上
    5、理解詞類活用，然后翻譯句子。
    ⑴輕寡人與(輕，形容詞用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，
    ⑵請(qǐng)廣于君(廣，形容詞用如動(dòng)詞，使動(dòng)用法，
    6、難句翻譯。
    ⑴“今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”
    ⑵“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”
    ⑶“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！?BR>    三、深入感知
    1、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。
    2、請(qǐng)同學(xué)們用一句話說(shuō)出課文的主要內(nèi)容(要求：能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。生思考后師提問(wèn)。)
    3、請(qǐng)用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。(要求：在準(zhǔn)確的前提下，能復(fù)述出人物的精神特質(zhì)。)
    4、學(xué)生分角色讀課文。(敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。)
    ⑴演讀分兩組，每組各找兩位同學(xué)分別飾演唐雎和秦王。
    ⑵演讀內(nèi)容分別為課文的第二自然段和第三自然段。
    ⑶演讀地點(diǎn)設(shè)在講臺(tái)。
    ⑷要求飾演者能在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。
    5、以句子為單位讀一段課文，每讀一句，翻譯一句，把握關(guān)鍵詞。
    四、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容：全文分三部分
    第一部分(第1段)，寫。
    第二部分(第2、3段)寫與進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)有兩個(gè)回合，可分兩層。
    第一層(第2段)，寫。
    第二層(第3段)，寫。
    第三部分(第4段)，寫斗爭(zhēng)的結(jié)局。
    五、閱讀課文回答下列問(wèn)題
    1、第一段：
    ⑴細(xì)讀秦王的話，體會(huì)一下，秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎?
    ⑵秦王易地的真正目的是什么?請(qǐng)恰當(dāng)推測(cè)一下。
    ⑶安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求?
    2、第二段：
    ⑴細(xì)讀秦王對(duì)唐雎說(shuō)的話，回答：秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度?安陵君對(duì)他又是什么態(tài)度?
    ⑵你認(rèn)為秦王說(shuō)的是真心話嗎?為什么?
    ⑶唐雎是如何反駁的。
    ⑷注意比較一下：唐雎的理由和安陵君的理由有何異同。
    3、請(qǐng)你仿照上面的問(wèn)題，針對(duì)第三段第四段各設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：
    第三段⑴;⑵。
    第四段⑴;⑵。
    六、知識(shí)應(yīng)用
    每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說(shuō)一句品析課文語(yǔ)言的話。如：
    1、“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干;
    2、“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫出了秦王盛氣凌人、以強(qiáng)凌弱的心態(tài);
    3、“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。
    4、。
    5、。
    6、。
    七、修辭手法
    1、人物的對(duì)話主要用了哪些修辭手法?試舉例說(shuō)明。
    夸張：。
    排比：。
    對(duì)偶：。
    2、這些修辭手法的運(yùn)用有什么作用呢?
    八、課文小結(jié)
    這篇記敘文，寫了唐雎 的英雄氣概，揭露了秦王的的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。
    九、作業(yè)
    聯(lián)系練習(xí)三，總結(jié)古今異義。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇五
    【教學(xué)目標(biāo)】
    知識(shí)目標(biāo)：
    1、理解、積累“蒼茫、膽怯、翡翠、精靈、蜿蜒”等詞語(yǔ)。
    2、體會(huì)課文的深刻含意，把握“海燕”的象征內(nèi)涵。
    能力目標(biāo)：
    1、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味，品味本文激情洋溢、音韻鏗鏘的特點(diǎn)。
    2、體會(huì)象征、比喻、擬人、反復(fù)等手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。
    情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：
    培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀、自信的品質(zhì)，結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用發(fā)散思維，使學(xué)生把握“海燕”的精神現(xiàn)實(shí)意義。
    【教學(xué)重點(diǎn)】
    1、反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)作品的詩(shī)情、畫意和理趣。
    2、品析含意豐富的語(yǔ)句，理解比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用。
    【教學(xué)難點(diǎn)】
    理解象征在文中表情達(dá)意方面的作用。
    【教學(xué)方法】
    1、誦讀法;2、提問(wèn)法;3、練習(xí)法。
    【教具準(zhǔn)備】
    多媒體課件
    【教學(xué)課時(shí)】
    2課時(shí)
    【課前準(zhǔn)備】
    自學(xué)生字;認(rèn)真預(yù)習(xí)，初步感知課文內(nèi)容;搜集高爾基的有關(guān)資料;復(fù)習(xí)《雷電頌》中有關(guān)象征手法的知識(shí)。
    【教學(xué)步驟】
    第一課時(shí)
    一、導(dǎo)入新課。
    人們常說(shuō)：溫室里長(zhǎng)不出擎天大樹(shù)，暴雨里才顯出雄鷹的羽翼。是啊，生活中有和煦的愛(ài)的陽(yáng)光，但更多的是狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪的考驗(yàn)，而生活的暴風(fēng)雨，只能將我們摔打得更結(jié)實(shí)、更睿智、更堅(jiān)強(qiáng)?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，海燕在狂風(fēng)暴雨中翱翔，那便是一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)。今天，我們一起走進(jìn)《海燕》一文，去領(lǐng)略海燕的風(fēng)采。
    二、檢查預(yù)習(xí)。
    1、走近作者，了解背景。
    ①讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，與同學(xué)作交流。
    ②教師補(bǔ)充，總結(jié)。
    2、檢查字詞的學(xué)習(xí)情況。
    三、聽(tīng)、讀課文，整體感知。
    1、教師播放flash朗讀。
    要求：學(xué)生不要看書，看屏幕，仔細(xì)聆聽(tīng)，發(fā)揮想象，靜心感受。
    思考：用一句話概括你聽(tīng)到了什么內(nèi)容?
    2、學(xué)生快速閱讀課文，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。
    思考：用“這是一只 的海燕?！钡木涫?，說(shuō)說(shuō)自己感受到的海燕形象。
    提示：矯健勇猛 心情歡快 斗志昂揚(yáng) 無(wú)所畏懼 高傲
    四、品味探究，賞析藝術(shù)形象。
    1、默讀課文，思考并討論。
    本文是一首充滿戰(zhàn)斗激情的散文詩(shī)，作品表現(xiàn)出詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫美。文章以暴風(fēng)雨的漸次逼近為線索，請(qǐng)同學(xué)們想一想，按海面景象的發(fā)展變化，先后描繪了哪幾幅畫面?在不同的畫面中海燕都有什么樣的表現(xiàn)?
    學(xué)生討論交流后明確：
    全文給我們展示了三幅畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望暴風(fēng)雨的到來(lái);第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái);第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。
    2、在這三個(gè)場(chǎng)景中，你更欣賞哪一種情景中的海燕形象?
    提示：體會(huì)越是在險(xiǎn)惡的環(huán)境中越能突出海燕勇敢無(wú)畏、樂(lè)觀、堅(jiān)定的品格。
    3、選讀課文中描寫海燕的文段，進(jìn)一步概括“海燕”特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)從哪些詞句看出來(lái)的?
    【板書】
    高傲
    海鴨 海燕
    企鵝
    4、除了海燕外，課文還描寫了哪些海鳥(niǎo)呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出描寫這些動(dòng)物的句子，用雙曲線劃出表現(xiàn)其精神的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
    【板書】
    海鷗
    海鴨 恐懼
    企鵝
    5、本文的主要形象是海燕，文章為什么還要寫海鴨、海鷗、企鵝等海鳥(niǎo)?
    提示：對(duì)比，把海燕與他們面對(duì)暴風(fēng)雨時(shí)形成鮮明的對(duì)比，突出海燕的英勇樂(lè)觀的形象
    【板書】
    高傲 海鷗
    勇敢 海燕→暴風(fēng)雨← 海鴨 恐懼
    敏感 企鵝
    | 對(duì)比 |
    6、暴風(fēng)雨來(lái)臨前，海上是一番怎樣的景象?這一描寫對(duì)刻畫海燕的形象有什么作用?
    提示：狂風(fēng)吼叫、雷電交加、烏云翻滾
    描寫各種自然景物是為了給海燕的活動(dòng)創(chuàng)造典型環(huán)境，并以此為背景，烘托海燕的性格。海面上自然景象的變化愈來(lái)愈險(xiǎn)惡，而海燕的戰(zhàn)斗情緒，卻愈來(lái)愈高漲，這就突現(xiàn)出海燕這一形象。
    五、小結(jié)。
    全詩(shī)通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)勇敢、樂(lè)觀、大聲疾呼的形象描寫，再現(xiàn)了一個(gè)勇敢堅(jiān)樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身的大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者的形象。
    第二課時(shí)
    一、導(dǎo)入新課
    師述：上節(jié)課，我們?cè)谧髡呙枥L的三幅畫面中感知了海燕的形象。那么作為詩(shī)的語(yǔ)言，又是怎樣來(lái)表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們就一起來(lái)探究這一問(wèn)題吧。
    二、研討課文，理解象征意義。
    1、理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。
    (1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法。教師強(qiáng)調(diào)：本文作者也運(yùn)用了象征手法。
    (2)討論：文章采用象征的手法，請(qǐng)找出全文中相應(yīng)的描寫，并指出各自的象征意義。
    討論明確：
    “海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命;“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量?！昂ｚt、海鴨、企鵝“這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命和不革命者?！盀踉啤㈤W電、雷聲、狂風(fēng)”這一組意象群象征黑暗勢(shì)力，寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。
    2、理解詩(shī)歌不能局限于一種手法。
    問(wèn)：高爾基的海燕自問(wèn)世以來(lái)一直深受人們的喜愛(ài)，今天，我們拋開(kāi)時(shí)代背景，你能賦予“海燕”什么新的象征意義呢?
    三、研讀與賞析。
    1、學(xué)生選擇自己喜歡的段落朗讀，學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)。
    2、研讀第三個(gè)場(chǎng)面，探究多種辭手法的綜合運(yùn)用。
    3、“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”一句有什么深刻含義?為什么用它作全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)?
    提示：
    l 革命先驅(qū)者向人民群眾發(fā)出的召喚，
    l 對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的渴望和期待;
    l 預(yù)示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴的即將到來(lái)
    l 表現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士高瞻遠(yuǎn)矚、堅(jiān)定不移的革命精神。
    富于鼓動(dòng)性和戰(zhàn)斗力，鼓勵(lì)和號(hào)召人民群眾積極行動(dòng)起來(lái)，投身革命，推翻沙皇的專制統(tǒng)治。
    四、拓展練習(xí)。
    假如你是搏擊長(zhǎng)空的海燕，你想對(duì)海鷗、海鴨、企鵝說(shuō)些什么呢?
    例：假如我是海燕，我將對(duì)海鷗說(shuō)收起你對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼吧，因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，要想擁有光明的生活就要敢于承受風(fēng)雨。
    假如我是 ，我將對(duì) 說(shuō) ，因?yàn)?。
    請(qǐng)以上面的形式，把你想說(shuō)的表達(dá)出來(lái)。
    1、學(xué)生說(shuō)。
    2、教師點(diǎn)評(píng)。
    五、小結(jié)。
    我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感覺(jué)到作者抑惡揚(yáng)善，愛(ài)憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種手法，使全詩(shī)集詩(shī)情畫意、理趣于一體，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆瑰麗的明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是巨大的，同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長(zhǎng)空的海燕吧!
    六、作業(yè)。
    1、課外薦讀：
    鄭振鐸 《海燕》
    席慕蓉 《燕子》
    2、課外練筆：
    在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨，你該怎樣做昵?試就這個(gè)話題，寫一篇300字的小短文。
    【板書】
    (革命先驅(qū)) (假革命或不革命者)
    高傲 海鷗
    勇敢 海燕→暴風(fēng)雨←海鴨 恐懼
    敏感 企鵝
    | 對(duì) 比 |
    象 征
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇六
    一、導(dǎo)入新課
    自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫了什么呢?讓我們一起來(lái)讀一讀吧。
    二、教學(xué)新課
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。
    沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，
    只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
    2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。
    (1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
    【教學(xué)提示】
    抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來(lái)寫。
    (2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景，說(shuō)說(shuō)對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。
    明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹?shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘??！皼](méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
    主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇七
    教學(xué)目標(biāo)
    知識(shí)與技能
    1.了解故事背景，深入理解主題。
    2.分析人物形象，理解人物內(nèi)心世界。
    過(guò)程與方法
    1.梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。
    2.品味語(yǔ)言，揣摩具有深刻意義的臺(tái)詞，并代入情景，有感情地朗讀臺(tái)詞。
    情感、態(tài)度與價(jià)值觀
    培養(yǎng)學(xué)生崇尚真善美、鞭撻假惡丑的品質(zhì)。
    重點(diǎn)難點(diǎn)
    重點(diǎn)
    學(xué)習(xí)通過(guò)矛盾沖突刻畫人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫作方法。
    難點(diǎn)
    朗讀臺(tái)詞，體會(huì)人物的內(nèi)心感受。
    教學(xué)方法
    1.情景導(dǎo)入法：運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，介紹作者、寫作背景及《天下第一樓》的劇情。
    2.圈點(diǎn)勾畫法：讓學(xué)生通過(guò)圈點(diǎn)勾畫文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，賞析文中人物個(gè)性化的語(yǔ)言，理解文中人物的性格特點(diǎn)。
    課前準(zhǔn)備
    教師：組織學(xué)生觀看《天下第一樓》，注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。
    學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)話劇的相關(guān)知識(shí)。
    作者簡(jiǎn)介
    何冀平，中國(guó)劇作家，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆全委會(huì)委員。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次
    文本鏈接
    名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳至民國(guó)初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺與鴨子無(wú)緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來(lái)操持店業(yè)。
    生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來(lái)送往的堂頭常貴。
    歲月如歌，十年彈指一揮間。后來(lái)，“福聚德”內(nèi)憂外困，最終走向沒(méi)落。
    四、整體感知
    1.分角色朗讀，把握戲劇的矛盾沖突。
    2.速覽課文，找出文中主要寫了哪些人物，情節(jié)圍繞什么矛盾沖突展開(kāi)的?
    盧孟實(shí)，王子西，羅大頭，常貴，唐茂昌，唐茂盛;主要圍繞“福聚德店堂”的即將衰落展開(kāi)情節(jié)的。
    五、課文精讀
    1.瀏覽全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括。
    (1)唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)。
    (2)克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實(shí)趕出。
    (3)盧孟實(shí)處罰不成器小伙計(jì)，厚賞成順。
    (4)羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實(shí)并撂挑子離開(kāi)。
    (5)唐茂盛借機(jī)要錢，挖走堂頭常貴。
    2.文中哪句話最能概括情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“福聚德”的衰落原因的認(rèn)識(shí)。
    修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)情節(jié)的概括。
    3.分析“福聚德”走向衰落的原因。
    從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的;此外，連小伙計(jì)都不成器：種.種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。
    究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
    4.文中用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，符合真實(shí)生活，但也有不少語(yǔ)言含義深刻，請(qǐng)你找出幾句，并簡(jiǎn)要分析。
    (1)克五：煙太多我就聞不出來(lái)了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
    “煙太多我就聞不出來(lái)了”，煙多為什么會(huì)聞不出來(lái)呢?這明顯是個(gè)反諷的句子。作者看似在這里只是說(shuō)克五一人，事實(shí)上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人。他們仗著自己有一丁點(diǎn)地位就欺壓樸實(shí)善良的民眾，而面對(duì)惡勢(shì)力，卻又諂媚地賠著笑臉。
    (2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開(kāi)眼的看看，福聚德的伙計(jì)也是體面的。
    盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想伙計(jì)們能爭(zhēng)口氣，即使社會(huì)地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的傲骨。
    5.本文出場(chǎng)人物極多，但是許多人都給我們留下了十分鮮明的印象，這得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人物形象。
    【盧孟實(shí)形象】①盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過(guò)王子西等人的評(píng)價(jià)，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞的人。②盧孟實(shí)一出場(chǎng)，便不屑與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事物安排得妥帖，這就說(shuō)明了他是個(gè)精明能干的人。③訓(xùn)斥伙計(jì)，賞成順，讓成順體面一點(diǎn)，又表現(xiàn)了一個(gè)勞動(dòng)者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。④而與羅大頭的對(duì)話中，又體現(xiàn)了他是個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。⑤不過(guò)，從他對(duì)待羅大頭的過(guò)程中，又能見(jiàn)其剛直的性格。這與后來(lái)東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛盾，對(duì)待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要陪著笑，這是這個(gè)時(shí)代階級(jí)之分下樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。
    言而總之：盧孟實(shí)是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會(huì)環(huán)境的人。
    【羅大頭形象】
    ①羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初是怎么把我請(qǐng)回來(lái)的”一語(yǔ)中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一。
    ②但是他固執(zhí)、不變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒要撂桿子走人。
    ③脾氣也十分火爆。不過(guò)，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。總而言之，羅大頭是一個(gè)恃才自傲、迂腐固執(zhí)、心胸狹窄、容不得人、脾氣火爆，同時(shí)又一身正氣、直率，不屑與小人為伍的人。
    【其他人物形象】常貴：同情他人，老實(shí)厚道。福子：仗勢(shì)欺人，諂媚姿態(tài)。
    六、文章主旨
    本文以中心人物盧孟實(shí)在與少東家、克五、飯店伙計(jì)等人的一系列矛盾中展開(kāi)情節(jié)，道出了福聚德由盛到衰的直接原因：一個(gè)人干，八個(gè)人拆。展現(xiàn)了舊社會(huì)平民百姓自我?jiàn)^斗但最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的悲劇。
    七、寫作特點(diǎn)
    語(yǔ)言富有方言特色，充滿著濃郁的京味。
    例如，王子西說(shuō)：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣。”一個(gè)“窩”字將方言特征凸顯無(wú)疑;又如，盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說(shuō)“瞎話”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特征是比較必要的。因?yàn)樽髡哌x取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇八
    教學(xué)目標(biāo)
    1、 全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會(huì)岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛(ài)國(guó)主義思想
    2、 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情
    3、 激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的興趣
    教學(xué)重點(diǎn)
    全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》
    教學(xué)難點(diǎn)
    全班同學(xué)都能準(zhǔn)確優(yōu)美地朗誦《滿江紅》。體會(huì)岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛(ài)國(guó)主義思想
    教學(xué)過(guò)程：
    師：今天由我和同學(xué)們完成這節(jié)校本課
    師：播放《精忠報(bào)國(guó)》。
    師：聽(tīng)過(guò)這首歌后你有什么感受?可以從內(nèi)容上說(shuō)一說(shuō)，也可以從歌曲的情緒上說(shuō)一說(shuō)
    師：關(guān)于岳飛，你都了解些什么?
    預(yù)設(shè)：岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)
    關(guān)于岳飛，我知道一個(gè)小故事
    師：同學(xué)們說(shuō)的都很好，老師也來(lái)和同學(xué)們分享一下老師了解到的岳飛
    岳飛是南宋著名抗金將領(lǐng)，在南宋時(shí)期抵抗金人的侵略，保家衛(wèi)國(guó)，是后世景仰的民族英雄。 (課件出示)
    師：今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)岳飛這首《滿江紅》(板書課題)
    師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)老師讀，聽(tīng)清楚每一個(gè)字音，并且想一想，這首《滿江紅》與我們之前學(xué)過(guò)的古詩(shī)有什么不一樣的地方?
    預(yù)設(shè)：句子比較多。 每一句的字?jǐn)?shù)不同，長(zhǎng)短不一。分為兩段
    師：這就是與詩(shī)并稱雙絕的，叫做詞。
    詞：是一種新體詩(shī)歌，句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱。詞有詞牌，即曲調(diào)。詞分為上闋和下闋。 滿江紅是著名的詞牌名之一。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。
    師：你們想不想自己讀讀這首詞。
    師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀，不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)問(wèn)同桌，難讀的地方多讀幾遍。
    指名讀，并且糾正字音。
    師：還有誰(shuí)想讀?
    師：那請(qǐng)你把這首詞讀給你的同桌聽(tīng)一聽(tīng)，如果你的同桌讀的字音準(zhǔn)確，流暢，就請(qǐng)你向你的同桌豎起大拇指。
    師：老師剛才看到很多同學(xué)豎起大拇指，看來(lái)你們的字音都讀的很準(zhǔn)確呀!
    師：同學(xué)們都知道，無(wú)論是讀詩(shī)或者讀詞，都應(yīng)該有停頓和重音的地方，請(qǐng)你自己讀一讀，邊讀邊把停頓的地方用 / 標(biāo)出，重音的字下面加點(diǎn)。
    師：老師也把自己的停頓和重音畫出來(lái)了。(課件出示)
    師：誰(shuí)愿意再來(lái)讀讀這首詞，你可以按照自己停頓的方式，也可以按照老師的停頓方式。其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)他的停頓在什么地方，重音在什么地方。
    師：指名讀，找兩個(gè)學(xué)生 ，指導(dǎo)重音和停頓、師：重點(diǎn)指導(dǎo)：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。 (高昂)
    師：這句話的意思什么，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)?
    師：這首詞的意思就是期待著這一天吧，讓我們從頭收拾好舊日的山河，向祖國(guó)獻(xiàn)捷!
    師：岳飛為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆呢?
    師：這首詞是岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒已經(jīng)逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府之勢(shì)。但就在岳飛勝利在望的時(shí)候，宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》。
    師：既然懷有這樣的情感，那我們的情緒、語(yǔ)速應(yīng)該是什么樣的呢?
    語(yǔ)速：緩慢的
    情緒：悲傷地 后來(lái)是信心滿懷，高昂的
    指名讀，評(píng)價(jià)
    師：那我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名播音員方明老師的范讀，注意他的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和情感。
    師：同學(xué)們你們能像播音員這樣讀一讀嗎?
    1、找一人讀 老師給你配上音樂(lè)
    2、再找一人讀
    3、再找四人讀 (你們一起來(lái)讀一讀這首詞)
    4、老師也想跟大家讀一讀這首詞，我獨(dú)上半句，你們齊讀下半
    句
    5、男生讀上闋，女生讀下闋
    6、 試著全班背一背
    7、 我們?cè)囍拷M一句來(lái)讀一讀， 讀的時(shí)候要起立，最后一句要全班齊讀，讀兩遍。
    師：岳飛不僅是一位民族英雄，但他也有留下了后世傳唱的文章，除了這首《滿江紅》，同學(xué)們課下也可以讀一讀那首《小重山》
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇九
    教學(xué)目的：
    1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。
    2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。
    教學(xué)重、難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：
    (1)課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
    (2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
    難點(diǎn)：
    本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
    教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)
    教學(xué)過(guò)程：
    一、檢查預(yù)習(xí)情況。
    分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。
    (1)名言警句：
    好(hǎo)讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好(hǎo)讀書。
    書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
    書到用時(shí)方恨少。
    讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。
    讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。
    ……
    (2)名人論讀書：
    周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書!
    李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。
    朱熹談讀書時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。
    孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
    ……
    (3)名人讀書的趣事：
    孔子韋編三絕的故事
    列寧讀書趣聞
    馬克思讀書趣聞
    古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。
    ……
    二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課
    培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
    三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：
    1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文
    明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
    2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書?
    提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。
    明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：
    第一層：(從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”)闡述讀書的正確目的。
    (1)先從正面說(shuō)，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(學(xué)生集體回答)
    重點(diǎn)闡述了讀書的好處。
    (2)后從反面指出讀書的三種偏向：
    并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：
    (學(xué)生通過(guò)看書迅速作答)
    (3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。
    (4)提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。
    文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。
    (5)提問(wèn)體會(huì)論證方法：
    對(duì)比論證、比喻論證。
    “蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”
    體會(huì)：
    培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！薄?BR>    這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
    第二層：(讀書時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知)
    闡述讀書的方法。
    (1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么?
    明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。
    延伸：孟子“盡信書不如無(wú)書”。
    (2)對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓?
    明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。(3)找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。
    明確：
    第三層：(讀史使人明智—結(jié)尾)
    闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
    分兩個(gè)小層理解：
    (1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。
    明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。(正面指出)
    (2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 (反面指出)
    論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。
    四、討論與交流：(1)學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。
    (2)本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。
    五、總結(jié)、歸納：
    六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書”方面的名句擴(kuò)大寫作素材庫(kù)，積累寫作經(jīng)驗(yàn)。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十
    【教學(xué)構(gòu)思】
    《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂寫于晚年的一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己青少年時(shí)求學(xué)的艱辛來(lái)告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，文中的諄諄教誨至今有很強(qiáng)的教育意義。在教授時(shí)，可據(jù)新課標(biāo)的要求(學(xué)生能結(jié)合課下注釋和工具書翻譯淺易的文言文，具有一定的概括能力。閱讀教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。)安排二課時(shí)學(xué)習(xí)本文。第一課時(shí)：采用誦讀法，以朗讀帶動(dòng)學(xué)生感知文章內(nèi)容;要求學(xué)生分小組交流，指導(dǎo)他們歸納文言文中的常見(jiàn)文言現(xiàn)象，如一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等現(xiàn)象，完成字詞積累活動(dòng)。第二課時(shí)：采用探究討論方式讓學(xué)生大膽發(fā)言，表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，在交流中體會(huì)作者古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神，懂得珍惜擁有，好好學(xué)習(xí)，不斷追求，不斷進(jìn)步。
    【教學(xué)目標(biāo)】
    1、知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)：
    ⑴朗讀課文，并背誦課文。
    ⑵理解積累一些文言文實(shí)詞和虛詞。
    2、能力培養(yǎng)點(diǎn)：
    ⑴能夠通讀課文，利用文下注釋自己翻譯全文。
    ⑵訓(xùn)練學(xué)生的概括能力;訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
    3、情感體驗(yàn)點(diǎn)：
    ⑴學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神。
    ⑵教育學(xué)生應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，努力向上，不斷追求。
    【教學(xué)重難點(diǎn)】
    1、翻譯課文，背誦課文，理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。
    2、把握寓理于事的寫作方法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)形象說(shuō)理的技巧。
    3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品，理解文中作者的求學(xué)態(tài)度。
    【教學(xué)方法】
    誦讀法，討論點(diǎn)撥法。
    【課時(shí)安排】
    2課時(shí)。
    【教學(xué)手段】
    多媒體教學(xué)。
    【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課
    常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。 (屏幕顯示課文標(biāo)題。)
    二、 介紹作者和作品
    1、介紹作者：
    學(xué)生自讀課文注釋①及文后相關(guān)資料，教師補(bǔ)充：
    宋濂，自幼家境貧寒，但勤奮好學(xué)，一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少立志，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。他以繼承儒家封建道德為己任，為學(xué)主張“宗經(jīng)”、“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記、小品和記敘性散文為代表。文采或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，劉基曾贊許他：“當(dāng)今文章第一”。
    2、介紹本文的體裁特點(diǎn)。(屏幕顯示)
    本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。
    三、朗讀課文，感知內(nèi)容
    1、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀課文，注意字音和停頓。
    2、學(xué)生自由朗讀課文。
    (能否流暢地朗讀課文和學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度有極大的關(guān)系。因此，要求學(xué)生至少將課文讀上兩遍，而且必須是以讀得流暢無(wú)斷續(xù)現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)。要求學(xué)生在自由朗讀時(shí)，注意結(jié)合課文注釋理解一些容易弄懂的詞語(yǔ)和句子。)
    3、學(xué)生圈出生字詞，同學(xué)間互讀并糾正錯(cuò)誤。
    屏幕展示：(請(qǐng)同學(xué)讀，邊讀，邊顯示讀音)
    叩問(wèn)叱咄俟其欣悅負(fù)篋曳屣媵人缊袍敝衣以衾擁覆皆被綺繡容臭燁然皸裂
    (學(xué)生讀完后，教師糾正。)
    4、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。
    四、合作探究
    1、分組合作，或你讀我譯，或邊讀邊譯并找出常見(jiàn)文言文現(xiàn)象。一組找出一詞多義，一組找詞類活用，一組找通假字;一組找古今異義。(學(xué)生圍坐交流，教師巡回指導(dǎo))
    2、學(xué)生分組發(fā)言交流。
    3、教師小結(jié)：(屏幕顯示)
    ⑴一詞多義：
    以：以衾擁覆(用，介詞)
    以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也(因?yàn)?，連詞)
    俯身傾耳以請(qǐng)(而，連詞)
    以是人多以書假余(因?yàn)?，介詞/拿，把，介詞)
    無(wú)從致書以觀(來(lái)，連詞)
    和：久而乃和(緩解、暖和)
    言和而色夷(謙和)
    再：一而再，再而三(第二次)
    日再食(兩次)
    患：又患無(wú)碩師名人與游(擔(dān)憂)
    無(wú)凍餒之患(憂患)
    之：每假借于藏書之家(的，助詞)
    走送之(代詞，指借的書)
    蓋余之勤且艱若此(不譯)
    弗之怠(否定句代詞作賓語(yǔ)前置。之：指抄書。 )
    其：門人弟子填其室(代詞，代鄉(xiāng)之先達(dá))
    缊袍敝衣處其間(代詞，代太學(xué)生)
    而：足膚皸裂而不知(表轉(zhuǎn)折)
    久而乃和(順承連詞)
    ⑵詞類活用：
    腰白玉之環(huán)腰：名詞用為動(dòng)詞，腰掛
    ⑶通假字：
    四支僵勁不能動(dòng)支：通“肢”，肢體
    同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿著
    ⑷古今異義：
    媵人持湯沃灌湯：古： 熱水 今： 菜湯
    走送之走：古： 跑 今： 行走
    嘗趨百里趨：古：快步走 今： 趨勢(shì)
    或遇其叱咄或：古：有時(shí) 今： 或者
    卒獲有所聞卒：古： 最終 今： 士兵
    以是人多以書假余假：古：借 今：假期
    4、齊讀全文。
    五、學(xué)習(xí)小結(jié)
    本文中作者現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，表達(dá)了他對(duì)馬生的殷切期望。
    六、布置作業(yè)
    1、研討與練習(xí)一
    2、根據(jù)課文，試用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。(提示：想準(zhǔn)確描述出來(lái)，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)。)
    第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
    根據(jù)課文，試用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。(目的：檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。)
    二、 研讀探究
    1、作者求學(xué)風(fēng)餐露宿，困難重重。他遇到了哪些困難?又是怎樣解決的?(請(qǐng)找出相關(guān)句子加以印證。)
    2、學(xué)生發(fā)言。
    3、教師小結(jié)：作者主要從無(wú)書、無(wú)師、求學(xué)中途艱難、學(xué)習(xí)生活艱苦四個(gè)方面描寫求學(xué)過(guò)程的艱辛。面對(duì)艱難，作者以堅(jiān)韌的意志、勤學(xué)的精神一一克服了，終有所成。其精神可嘉。你在學(xué)習(xí)中遇到過(guò)哪些困難呢?面對(duì)這些困難，你是怎樣做的?(讓學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。)
    4、學(xué)生討論發(fā)言。
    5、教師小結(jié)：大家明白“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。在學(xué)習(xí)中我們必須勤奮好學(xué)，發(fā)揚(yáng)“永不知足”的精神。作者除了“不知足”外，有時(shí)也很“知足”。請(qǐng)大家再讀一讀課文，看看作者在哪些方面是“知足”的?(找出相關(guān)的語(yǔ)句)
    6、學(xué)生發(fā)言。
    7、教師小結(jié)：作者在吃穿住等方面很“知足”，只要吃飽、穿暖，有房子住就行。那么，大家對(duì)作者的這種做法有何感想?假如你身處此種境況，你怎么想?怎樣做?
    8、學(xué)生討論發(fā)言。(討論中調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，體會(huì)作者的思想感情，由此感受到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)起了學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。)
    三、總結(jié)全文(屏幕展示板書)
    四、拓展延伸(屏幕出示情境話題)
    1、“我”是宋濂──當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真地說(shuō)：……
    當(dāng)“我”老來(lái)功成名就時(shí)，“我”感慨地說(shuō)：……
    2、“我”是老師──當(dāng)“我”悉心教育宋濂時(shí)，“我”嚴(yán)厲地說(shuō)：……
    當(dāng)“我”聽(tīng)聞宋濂的成就，“我”欣慰地說(shuō)：……
    3、“我”是同學(xué)──當(dāng)“我”看到宋濂苦讀時(shí)，“我”譏諷地說(shuō)：……
    當(dāng)“我”聽(tīng)說(shuō)宋濂做官后，“我”后悔地說(shuō)：……
    五、布置作業(yè)
    1、列舉古人在艱苦條件下勤奮學(xué)習(xí)、以苦為樂(lè)的事例。(韋編三絕懸梁刺股囊螢映雪鑿壁偷光畫荻教子)
    2、作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?(引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品的思想內(nèi)容。)
    【板書設(shè)計(jì)】
    學(xué)習(xí)態(tài)度：嗜學(xué)
    寓學(xué)習(xí)條件：艱難 勸
    理同舍生： 燁然若神人學(xué)
    于
    事余之學(xué)
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1.了解現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)
    2.熟讀成誦，感受詩(shī)中蘊(yùn)含的情感與道理。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：詩(shī)句的深意
    作者簡(jiǎn)介：
    蘆荻(原名陳培迪)的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來(lái)主要編刊物。所以我認(rèn)為這首詩(shī)可能寫于20世紀(jì)30年代后期。
    創(chuàng)作背景：
    那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉。《風(fēng)雨》一詩(shī)的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩(shī)也寫得簡(jiǎn)潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩(shī)，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國(guó)“朦朧詩(shī)”以后，詩(shī)人們已經(jīng)很少這樣寫了。
    但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩(shī)選入教材者等)曾滿懷熱情地評(píng)道：“全詩(shī)只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感覺(jué)，我沒(méi)有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢(shì)都不小。
    作品賞析：
    《風(fēng)雨吟》一詩(shī)雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩(shī)的境界，并借此表達(dá)出了詩(shī)人的情懷。
    開(kāi)頭兩句“風(fēng)中大地卷來(lái)，雨中大地卷來(lái)”，詩(shī)人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵?shī)句中描繪的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩(shī)人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。
    “卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒(méi)直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢(shì)浩大的氣勢(shì)中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩(shī)人的進(jìn)一步聯(lián)想與想象。
    接著，作者連用了兩個(gè)極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”?！叭绾！钡摹敖荚?，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩(shī)人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定甚至是些許的恐懼。
    “我有年輕的舵手的憂懷 在大地的海上”
    詩(shī)的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個(gè)本體，并以此來(lái)做修飾“大?！边@個(gè)喻體的定語(yǔ)，正由于詩(shī)人在“大地的海上”，在這狂風(fēng)驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如?！钡拇蟮厣?，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩(shī)中的“風(fēng)”“雨”及題目中的“風(fēng)雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩(shī)中表達(dá)了一個(gè)年輕人面對(duì)難以預(yù)料的人生之路對(duì)把握人生方向與目標(biāo)的認(rèn)同感與茫然。
    讀詩(shī)常常要“知人論事”。詩(shī)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，那時(shí)中國(guó)的“大地”是怎樣的“大地”?那時(shí)中國(guó)“大地”又在遭受怎樣的“風(fēng)雨”的侵襲呢?關(guān)于這些，詩(shī)歌一開(kāi)始實(shí)際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)，而產(chǎn)生的責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。
    同學(xué)思考：
    1.《風(fēng)雨吟》一詩(shī)中的動(dòng)與靜是怎樣結(jié)合的?
    【交流點(diǎn)撥】從動(dòng)、靜關(guān)系上看,第一節(jié)兩行是動(dòng),是“卷”“奔”;第二節(jié)是靜,是兩個(gè)“如”。
    2.試著賞析“郊原如海,房舍如舟”。
    【交流點(diǎn)撥】作者連用了兩個(gè)極富畫面感的比喻,“如海”的“郊原”,“如舟”的“房舍”,不僅寫出了無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此,這些意象已充分展示了詩(shī)人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定,甚至是些許的恐懼。
    《風(fēng)雨吟》這首詩(shī)雖短，但詩(shī)意深邃，“風(fēng)雨”這個(gè)意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會(huì)”“民族”，由實(shí)而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。
    課堂小結(jié)
    優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的,就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣,具有多個(gè)層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。正所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解),不同的讀者讀同一首詩(shī),由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會(huì)形成不同的審美趣味,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十二
    教學(xué)目標(biāo)
    知識(shí)與能力
    1.準(zhǔn)確、有節(jié)奏、感情飽滿地朗讀五首詩(shī)歌。
    2.結(jié)合詩(shī)歌寫作背景，理解詩(shī)歌的主旨與情感。
    過(guò)程與方法
    1.體會(huì)詩(shī)歌描寫的形象性和蘊(yùn)含的深刻性。
    2.揣摩品味詩(shī)歌凝練、貼切、豐富而含蓄的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的情感與哲思。
    情感、態(tài)度與價(jià)值觀
    1.培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的興趣，提高審美情趣。
    2.學(xué)會(huì)從不同角度解讀詩(shī)歌，培養(yǎng)思辨能力。
    重點(diǎn)難點(diǎn)
    教學(xué)重點(diǎn)
    體會(huì)詩(shī)歌描寫的形象性和蘊(yùn)含的深刻性。
    教學(xué)難點(diǎn)
    分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。
    課時(shí)安排
    1課時(shí)
    教學(xué)過(guò)程
    一、新課導(dǎo)入
    我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，詩(shī)歌多聲部式的結(jié)構(gòu)和熱烈洶涌的情感給我們留下了深刻印象。今天我們要學(xué)習(xí)的是五首短詩(shī)，這些詩(shī)歌篇幅短小，卻精悍雋永，蘊(yùn)含著豐富的情感與哲思，令人回味無(wú)窮。讓我們一起來(lái)感受其中的韻味吧。
    二、自主預(yù)習(xí)
    1.作者介紹
    蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》等。
    詩(shī)歌寫于1941年。那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩(shī)人，蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉?！讹L(fēng)雨吟》一詩(shī)的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及詩(shī)人心中的風(fēng)雨融合在一起。
    解析：《風(fēng)雨吟》雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象畫面并描繪出來(lái)。
    答案示例：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來(lái)”“奔來(lái)”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的?！?，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
    ①怎樣理解“大地風(fēng)雨的海上”這一意象?
    答案示例：“大地風(fēng)雨的海上”是一個(gè)獨(dú)特的意象，是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，他對(duì)未來(lái)感到茫然。這個(gè)意象是與風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。
    ②“風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)”中的“卷”“奔”二字有何表達(dá)效果?
    答案示例：“大地”是穩(wěn)定和力量的象征，沒(méi)有什么能夠動(dòng)搖它;連“大地”都被“卷來(lái)”了，寫出了風(fēng)雨之大。此處翻天覆地的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征?！熬怼焙汀氨肌斌w現(xiàn)了強(qiáng)大的自然力，以動(dòng)感形成一種劇烈的心理沖擊。
    三、
    《風(fēng)雨吟》通過(guò)對(duì)風(fēng)雨中的“大地”，大地上的“房舍”以及“我”在“大地風(fēng)雨的海上”憂思滿懷的描寫，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理。
    四、賞析《風(fēng)雨吟》對(duì)自然意象的描寫。
    答案示例：詩(shī)歌對(duì)“風(fēng)”的描寫是“從大地卷來(lái)”，對(duì)“雨”的描寫是“從大地奔來(lái)”;風(fēng)雨之后，“郊原”如“?！?，“房舍”如“舟”，通過(guò)對(duì)風(fēng)、雨、郊原和房舍的描繪，寫出了風(fēng)的奔騰呼嘯、摧枯拉朽，寫出了雨的滂沱如注，營(yíng)造了極具氣勢(shì)的氛圍。
    五、課堂小結(jié)
    這首短詩(shī)，語(yǔ)言凝練而含蓄，蘊(yùn)含著豐富的情感和哲思，帶給我們審美的愉悅和多樣的思考。課后，同學(xué)們可以多找來(lái)類似的小詩(shī)讀一讀，運(yùn)用這節(jié)課學(xué)到的賞析詩(shī)歌的方法細(xì)細(xì)品味，提高自己的鑒賞能力。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十三
    教學(xué)目標(biāo)
    1.知識(shí)與技能目標(biāo)：
    把握作者行文思路,認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美。
    2.過(guò)程與方法目標(biāo)：
    學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法,讀懂議論文,理解議論文,揣摩議論文中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在日常習(xí)作中。
    3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    細(xì)心體味“言”與“意”的關(guān)系;深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”。
    深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”;揣摩議論文中的精彩論證方式。
    演示法、合作探究法。
    相關(guān)課件。
    一、情景導(dǎo)入?生成問(wèn)題
    同學(xué)們,在各種精彩文章評(píng)論中我們經(jīng)?？吹健把杂斜M而意無(wú)窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無(wú)窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來(lái)就讓我們一起帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無(wú)言之美》,細(xì)細(xì)體味語(yǔ)言的魅力吧!
    二、自學(xué)互研?生成新知
    步驟一?知識(shí)梳理?夯實(shí)基礎(chǔ)
    1.文學(xué)常識(shí)
    作者簡(jiǎn)介
    朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。
    2.生難字詞
    (1)字音
    意蘊(yùn)(yùn)?????顰(pín)?????蛾眉(é)
    寂寥(liáo) 諺語(yǔ)(yàn) 心曠神怡(kuàng)
    輕描淡寫(miáo) 栩栩如生(xǔ) 目不忍睹(dǔ)
    信手拈來(lái)(niān) 銖兩悉稱(chèn)
    (2)詞義
    【輕描淡寫】著力不多地描寫或敘述;談問(wèn)題時(shí)把重要問(wèn)題輕輕帶過(guò)。
    【栩栩如生】栩栩,活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。
    【目不忍睹】形容景象十分凄慘,使人不忍心看。
    【信手拈來(lái)】 隨手拿來(lái)。多指寫文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫出來(lái)。
    【銖兩悉稱】形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩,比喻微小之處。
    步驟二?整體感知?走進(jìn)文本
    1.朗讀指導(dǎo)。
    先試讀,再帶入問(wèn)題探讀,在反復(fù)誦讀中體味文本語(yǔ)言魅力,深入解析“無(wú)言之美”。
    2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。
    第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無(wú)言”這一話題,提出“言”與“意”。
    第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂(lè)、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)言之美。
    第三部分(13)：總結(jié)觀點(diǎn)：說(shuō)出來(lái)的越少,留著不說(shuō)的越多,所引起的美感就越大越深越真切。
    三、合作探究?生成能力
    步驟三?精讀課文?深入理解
    1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為無(wú)言的意蘊(yùn),應(yīng)該從哪方面著手研究?
    【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子和子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn),應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
    2.閱讀第3段,概括“言”和“意”的關(guān)系。
    【交流點(diǎn)撥】言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的;而意是瞬息萬(wàn)變、縹緲無(wú)蹤的,是混整的,無(wú)限的。所以,言所以達(dá)意,但意決不是完全可以言達(dá)的。
    3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
    【交流點(diǎn)撥】所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
    4.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
    【交流點(diǎn)撥】作者一共從四種藝術(shù)入手,運(yùn)用了舉例論證,論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比,圖畫之美證明了無(wú)言之美;②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無(wú)言之美;③從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來(lái)論述無(wú)言之美。
    5.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文的論證思路分析作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
    【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題,并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系,并以從言達(dá)意的文學(xué)為例,說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無(wú)須全然以言表意,即說(shuō)明無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn),作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
    步驟四?深層探究?局部突破
    請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
    【交流點(diǎn)撥】正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子,詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字,但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。然而,作者要描寫出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書萬(wàn)言都難以說(shuō)盡,這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
    四、當(dāng)堂演練?達(dá)成目標(biāo)
    步驟五?總結(jié)課文?拓展延伸
    1.課堂小結(jié)
    通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們初步了解了“無(wú)言之美”的內(nèi)涵,同時(shí)也得到了一些啟示：欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅要注意有形有象的部分,還要關(guān)注其中的“空白”,懂得感受其中的“無(wú)言之美”。
    2.拓展延伸
    你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎?請(qǐng)舉例論證。
    【交流點(diǎn)撥】窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的最好途徑,反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們的聯(lián)想和想象,并融入自我的主觀情感。宋徽宗趙佶喜歡繪畫,他在考驗(yàn)畫家時(shí),讓應(yīng)考畫家以 “踏花歸去馬蹄香”為題作畫,擇優(yōu)錄用。最后被選中的畫作上,根本沒(méi)有一片花瓣,只是馬蹄上飛舞著幾只蝴蝶。但就是這樣一幅畫,卻最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了詩(shī)題的意境。
    五、課后反思
    通過(guò)這篇課文的教學(xué),我覺(jué)得我做得好的方面在于雖然課文整體上不易理解,但是我還是以學(xué)生自主探究為主,做到盡量引導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使他們真正理解到文字的魅力,無(wú)言的魅力。但是由于“無(wú)言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué),還針對(duì)其他藝術(shù),而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深,因此,在把握論證的過(guò)程中會(huì)有一定的難度,還需要進(jìn)一步輔導(dǎo)強(qiáng)化訓(xùn)練。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十四
    第一課時(shí)
    一、文學(xué)常識(shí)及背景介紹
    1、魯迅，原名____，字豫才，現(xiàn)代_______、___、___，中國(guó)文化革命的主將。作品有小說(shuō)集_____________，散文集__________，散文詩(shī)集________。
    2、一副由美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的挽聯(lián)，由于記憶模糊，上聯(lián)有兩字缺漏，請(qǐng)根據(jù)下聯(lián)補(bǔ)全上聯(lián)內(nèi)容
    譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng) ，
    先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
    3、《孔乙己》寫于1918年冬天，最初發(fā)表于1919年4月《新青年》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。這是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說(shuō)，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。
    4、關(guān)于封建科舉制度
    封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。戊戌變法前，全國(guó)每年有100多萬(wàn)讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選;三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一;三年一考的“進(jìn)士”，入選者只有萬(wàn)分 之一。許多讀書人老死科場(chǎng)，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個(gè)。
    5、咸亨酒店
    咸亨酒店在清朝光緒年間，是一家普通小酒店。自從小說(shuō)《孔乙己》問(wèn)世以來(lái)，咸亨酒店也隨之聞名于世了?，F(xiàn)在的咸亨酒店，是1981年為紀(jì)念魯迅一 百周年誕辰而重新修建的。改革開(kāi)放使咸亨酒店也成了同外部世界聯(lián)系的紐帶。
    二、檢查預(yù)習(xí)情況：
    1、聽(tīng)課文朗讀錄音，給下列劃線的字注音 ：
    闊綽 舀出 羼水 薦頭 蘸酒 打折了腿 間或 附和 頹唐
    2、畫一畫魯鎮(zhèn)酒店的格局
    三、讀課文，整體感知
    1、小說(shuō)是如何在有限的空間內(nèi)(咸亨酒店)展現(xiàn)人物一生的悲慘遭遇的?
    2、理清課文的層次結(jié)構(gòu)
    第一部分(1-3)介紹孔乙己活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境咸亨酒店。
    第二部分(4-13節(jié))：寫孔乙己的悲慘遭遇。
    第一層(4-9節(jié))寫孔乙己一生的四個(gè)片斷。(開(kāi)端、發(fā)展)
    (1) 酒客揭短，取笑孔乙己偷東西;
    (2) 酒客譏笑孔乙己沒(méi)有進(jìn)學(xué);
    (3) 孔乙己教小伙計(jì)識(shí)字;
    (4) 孔乙己分茴香豆給孩子吃。
    第二層(10-11)孔乙己最后一次 到酒店喝酒。
    第三層(12-13)孔乙己的悲慘結(jié)局。
    3、閱讀課文，討論分析
    (1)這篇小說(shuō)寫的是什么年代的事?(時(shí)間：清朝末年“這是二十多年前的事”)
    (2) 故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪兒?(地點(diǎn)：咸亨酒店 —— 社會(huì)環(huán)境)
    (3)小說(shuō)寫的是什么樣的人和事?
    “短衣幫” 短 外 站 貧富懸殊 階級(jí)對(duì)立
    “穿長(zhǎng)衫的” 長(zhǎng) 里 坐
    4.課文可分為幾部分?開(kāi)頭三段起什么作用?
    (開(kāi)頭三段先說(shuō)酒店的大概情況，寫出孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境。)
    5、小說(shuō)寫“我”這個(gè)12歲的小伙計(jì)有什么作用?
    (⑴“我”——12歲的酒店小伙計(jì)是孔乙己命運(yùn)的見(jiàn)證人。小說(shuō)都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所感 來(lái)寫，用第一人稱可以使故事顯得真實(shí)親切;
    ⑵可以使故事情節(jié)集中，內(nèi)容簡(jiǎn)要;
    ⑶可以表現(xiàn)周圍人對(duì)孔乙己的態(tài)度，連12歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更能說(shuō)明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，使作品更增加了悲涼的意味。 )
    6、討論：開(kāi)頭兩段，描寫了人物活動(dòng)的環(huán)境——咸亨酒店，然后讓主人公孔乙己出場(chǎng)，這樣安排的好處
    ①使人物在一個(gè)特定的環(huán)境里活動(dòng)，故事情節(jié)在特定的環(huán)境里展開(kāi)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情節(jié)集中。
    ②這樣一個(gè)勢(shì)利、冷酷的社會(huì)環(huán)境，渲染了一種冷漠的社會(huì)氣氛，預(yù)示著人物悲劇的必然性。
    這樣一種階級(jí)對(duì)立十分嚴(yán)重的社會(huì)環(huán)境，為既穿“長(zhǎng)衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場(chǎng)作了有力的鋪墊。
    第二課時(shí)
    一、分析第二部分：解決以下幾個(gè)問(wèn)題
    1、分析層次，理清故事情節(jié)
    第一層(4-9)寫孔乙己的肖像、言行、性格和社會(huì)地位(開(kāi)端、發(fā)展)
    第二層(10-11)描寫孔乙己的不幸遭遇(情節(jié)的高潮)
    第三層(12-13)交代孔乙己的悲慘結(jié)局(情節(jié)的結(jié)局)
    二、小說(shuō)這種文學(xué)體裁，以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來(lái)展示人物性格，表現(xiàn)中心思想?！犊滓壹骸愤@篇小說(shuō)選取了5個(gè)生活片斷，展示了生活在畸形社會(huì)中的孔乙己的畸形性格，有力地批判了黑暗社會(huì)及其科舉制度。
    請(qǐng)閱讀文章第二部分內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出五個(gè)片斷的內(nèi)容。
    1、酒客揭短，取笑孔乙己偷東西
    評(píng)析：人們拿孔乙己的傷疤來(lái)取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè)。作者勾畫出這些人麻木冷漠無(wú)聊的嘴臉，反映封建社會(huì)的黑暗冷酷，笑聲里蘊(yùn)藏著悲涼的意味。
    “我”的心理活動(dòng)，反映了孔乙己在人們心目中地位之低，說(shuō)明了人們鄙視孔乙己的原因。
    三、分析思考討論
    1、孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。分析他的地位。
    “站著喝酒”表明他生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣?！按╅L(zhǎng)衫” 則含蓄地說(shuō)明他硬擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。
    刻畫了他與眾不同的特殊身份和性格特征，預(yù)示了他的悲劇命運(yùn)。他喝酒方式和衣著的矛盾，正反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾?！拔┮弧闭f(shuō)明他和酒店的上層和下層人都有距離，身份很特殊。
    2、分析刻畫人物用了哪些描寫方法，并找出相應(yīng)的句子。
    人物描寫方法
    外貌(整體、肖像、服飾)揭示特殊身份、揭示出懶惰而又死要面子的性格特點(diǎn)。
    語(yǔ)言 揭示他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人等性格特點(diǎn)。
    動(dòng)作、神態(tài) 揭示他追求功名的思想和善良的心地。
    3、文中還有幾處也間接交待了孔乙己的地位?
    “只有孔乙己到店，才可能……”，
    “孔乙己是這樣使人快活”，
    “ 孔乙己還欠十九……”
    這些話揭示了孔乙己無(wú)足輕重的社會(huì)地位。他只不過(guò)是一個(gè)玩物，一塊笑料，一個(gè)廢物，他存在的全部?jī)r(jià)值只是“十九個(gè)錢”。當(dāng)“十九個(gè)錢”從粉板上拭去時(shí)，他便從那冷酷的社會(huì)上消失了。孔乙己是被封建文化、封建教育毒害而死的，是被罪惡的封建社會(huì)所吞噬的。
    4、研討作者為什么給主人公取名為“孔乙己”并以此為題?
    小結(jié)：“孔乙己”是從“上大人孔乙己”截取下來(lái)的。用“孔乙己”作為滿口之乎者也、叫人半懂不懂的人物的雅號(hào)，并作為小說(shuō)的題目，既切合人物身分，又是對(duì)培養(yǎng)孔乙己式人物的封建教育制度的蔑視和諷刺，巧妙地暗示了小說(shuō)批判的對(duì)象。
    因此，這個(gè)題目既表現(xiàn)了人物性格，又突出了文章的中心。
    四、小結(jié)：刻畫人物的方法及人物性格
    這篇小說(shuō)，作者將孔乙己的容貌、服飾、神態(tài)、語(yǔ)言、行動(dòng)諸方面交織在一起，使這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死愛(ài)面子;受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個(gè)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世。
    作者用嘲諷的筆觸，通過(guò)對(duì)孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制度和封建教育。
    五、分組合作，完成孔乙己履歷表
    填表說(shuō)明：
    ①社會(huì)關(guān)系——是指小說(shuō)中與孔乙己發(fā)生聯(lián)系的人物。(注明關(guān)系)
    ②生活經(jīng)歷——是指小說(shuō)中孔乙己做過(guò)的一些事，表達(dá)準(zhǔn)確清楚，可根據(jù)課文中
    語(yǔ)言，也可以自己概括。
    ③注意將課文中有關(guān)孔乙己的信息都要羅列顯示出來(lái)。
    第三課時(shí)
    一、思考討論文章的“笑”
    《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒(méi)有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么?作者這樣安排線索用意何在?
    如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑?
    課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義?
    第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得;只 有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里 突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
    第二次是孔乙己第一次出場(chǎng)，酒客們拿孔乙己的傷疤來(lái)取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)取樂(lè)，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來(lái)。
    第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個(gè)秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的聽(tīng)不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
    第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無(wú)知的孩子的面前才能得意忘形的樂(lè)一樂(lè)，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動(dòng)作和語(yǔ)言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無(wú)邪的笑。
    第五次是孔乙己第二次出場(chǎng)，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無(wú)人性，當(dāng)時(shí)社會(huì)人跟人冷漠無(wú)情。
    笑的藝術(shù)效果
    小說(shuō)以“我”為見(jiàn)證人，以 “笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中活動(dòng)，在笑聲中走向死亡。 這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無(wú)聊的逗笑和取樂(lè)，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
    小結(jié)：
    孔乙己自身的可笑，是對(duì)封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對(duì)孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽(tīng)得笑聲”“趕熱鬧”天真無(wú)邪的笑。 短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語(yǔ)言、迂腐無(wú)能的性格而笑，以求得無(wú)聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會(huì)”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長(zhǎng)衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
    二、賞析作品語(yǔ)言精練、深刻、生動(dòng)傳神
    1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，……”這段話生動(dòng)傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭(zhēng)辯又有些慌亂心虛時(shí)的神態(tài)。
    2、“孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住”。這里的一個(gè)“慌”一個(gè)“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無(wú)幾的首香豆時(shí)的慌張情態(tài)和動(dòng)作，形象逼真地表現(xiàn)了這個(gè)善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
    3、“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)---大約孔乙己的確死了”
    分析： “大約”表估計(jì)、推測(cè)， 因?yàn)闆](méi)有人說(shuō)起這件事，沒(méi)有確鑿的證據(jù)。而根據(jù) “到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)”這樣的情況估計(jì)，選用“的確死了”表示推測(cè)的可靠。小說(shuō)以這一含蓄語(yǔ)句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會(huì)根源、言雖盡而意無(wú)窮。
    三、討論本文的中心思想
    小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡;也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和黑暗。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十五
    教學(xué)目標(biāo)
    1.閱讀文章，把握作者行文思路。
    2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。
    3.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。
    教學(xué)重難點(diǎn)
    1.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。
    2.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。
    課時(shí)安排 一課時(shí)
    教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
    一、導(dǎo)入新課
    a：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
    b：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，所以它顯得特別直;遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來(lái)格外的圓。
    比較a與b兩個(gè)句子，你覺(jué)得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你?
    學(xué)生明確：a句，雖然b句描寫得十分詳細(xì)，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒(méi)法像a句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。
    教師再問(wèn)：明明b句描寫得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到a句的效果呢?難道是因?yàn)檎f(shuō)得太多反而不夠好?也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問(wèn)。
    【教學(xué)提示】
    教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無(wú)言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。
    二、教學(xué)新課
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者
    朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容
    1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究?
    明確：作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
    2.請(qǐng)閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。
    言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的;意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。
    明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。
    3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
    明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
    4.作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件?不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢?
    明確：“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無(wú)必要全部清楚地用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。
    5.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
    明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無(wú)言之美;(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美;(3)從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。
    【教學(xué)提示】
    本文讀來(lái)有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問(wèn)題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過(guò)程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。
    6.你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎?說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
    明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)須全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
    目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無(wú)言之美”
    1.請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
    明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
    2.拓展延伸：品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。
    拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。
    明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。
    三、板書設(shè)計(jì)
    無(wú)言的意蘊(yùn)要從藝術(shù)的觀點(diǎn)去研究繪畫的選擇之美文學(xué)的意蘊(yùn)之美音樂(lè)的無(wú)聲之美話劇的靜態(tài)之美雕刻的含蓄不露之美無(wú)言之美
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十六
    教學(xué)線索：“變色”，作為本課教學(xué)活動(dòng)貫穿始終的線索。
    教學(xué)流程設(shè)計(jì)：除去開(kāi)篇的導(dǎo)入、結(jié)尾的小結(jié)，以及寫作背景的介紹，主要教學(xué)流程有四個(gè)，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術(shù)手法(變色技巧)”。
    導(dǎo)入語(yǔ)：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善于變化，善于偽裝。俄國(guó)作家契訶夫的短篇諷刺小說(shuō)《變色龍》就為我們塑造了這類人的典型。
    寫作背景：本文作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國(guó)民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大一上臺(tái)，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時(shí)，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。
    1880年成立的治安最高委員會(huì)頭目洛雷斯·麥里可夫后來(lái)當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個(gè)典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。
    這時(shí)的警察再也不是果戈里時(shí)代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著諂媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。
    教學(xué)流程一：幾次變色。
    根據(jù)狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先后經(jīng)歷了六次“變色”。據(jù)此，請(qǐng)把文章劃分為六部分。
    每一次變色，他對(duì)小狗的態(tài)度和稱呼都有變化，對(duì)待“受害者”赫留金以及狗主人的態(tài)度和稱呼也在發(fā)生著變化。用圈點(diǎn)勾畫的方法，劃下這些詞語(yǔ)，細(xì)致體會(huì)一下這位“變色龍”的高超本領(lǐng)。同時(shí)，領(lǐng)會(huì)作者生動(dòng)、幽默、精辟的語(yǔ)言風(fēng)格。
    教學(xué)流程二：變色原因。
    警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態(tài)度變來(lái)變?nèi)?，是什么原因?師生互動(dòng)交流。
    教師歸納小結(jié)：這只變色龍之所以變來(lái)變?nèi)?，不為公平正義，不為法律法規(guī)，沒(méi)有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢(shì)，有的只是見(jiàn)風(fēng)使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。
    教學(xué)流程三：身邊的變色龍。
    奧楚蔑洛夫是沙皇時(shí)期警察統(tǒng)治的化身。我們生活在社會(huì)主義制度下，生活在和平幸福的年代里，這樣的變色龍可以說(shuō)已經(jīng)絕跡了。
    但是，在我們的生活中，還會(huì)有一些人，見(jiàn)利忘義，沒(méi)有道德底線。如果有這樣的人，你要如何對(duì)待呢?你自己，應(yīng)該如何進(jìn)行自我約束呢?
    師生互動(dòng)交流。
    教師小結(jié)：對(duì)待那些言行不一致、表里不一致、前后不一致，當(dāng)面是一套，背后又是一套的人，我們應(yīng)該善于辨別，及時(shí)遠(yuǎn)離。
    我們自己，應(yīng)該做一個(gè)內(nèi)心有底線、做事說(shuō)話有原則的人。即使見(jiàn)風(fēng)使舵、變來(lái)變?nèi)タ梢缘玫揭粫r(shí)之利益，也必然會(huì)敗壞長(zhǎng)久之名聲。切不可做那樣短視的人。
    教學(xué)流程四：藝術(shù)手法(“變色技巧”)。
    變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益于作者高超的寫作技巧。
    體會(huì)夸張之妙?？鋸埵址?，因?yàn)轷r明，所以生動(dòng)、深刻。
    體會(huì)用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的手法。在精巧的構(gòu)思下，三個(gè)人，一只狗，和一群旁觀者，就足以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展了。因?yàn)楹?jiǎn)潔，所以更加生動(dòng);因?yàn)榫?，所以人物形象更加鮮明突出。
    結(jié)束語(yǔ)：一篇《變色龍》，讓我們識(shí)得并記住了“變色龍”。不長(zhǎng)的文章，我們品味了幽默精辟的語(yǔ)言，梳理了一波三折的情節(jié)，感受了入木三分的批判力量。同時(shí)，也得到了思想上、寫作上的引導(dǎo)和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十七
    一、教材
    《破陣子》是九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元。本單元以宋詞文學(xué)為主，涵蓋了詞的豪放派和婉約派風(fēng)格。通過(guò)鑒賞，體味詞中表達(dá)的情感，分析作者是如何傳情達(dá)意的。進(jìn)一步了解詞的特點(diǎn)和寫法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后對(duì)詞的鑒賞建立一個(gè)初步的感性的理念。
    辛棄疾南來(lái)著名的愛(ài)國(guó)詞人，他力主抗金收復(fù)失地，他寫的許多詞都跟當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)有關(guān)。他的詞題材廣闊、內(nèi)容豐富、意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格以豪放悲壯為主，繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放派詞風(fēng)，成為宋詞豪放派的代表。今天我們要學(xué)習(xí)的詞《破陣子》是作者在江西上饒閑居時(shí)期的創(chuàng)作，是寫給在抗金主張上志同道合的好朋友陳亮的。
    二、教育教學(xué)思想
    根據(jù)新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想是致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，為每一個(gè)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)。所以，這節(jié)課我遵循的教學(xué)思想是：
    1、有效提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
    2、利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    3、進(jìn)教注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
    三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
    根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
    知識(shí)與能力目標(biāo)：
    1、了解著名詞人的生平，詞的風(fēng)格。
    2、了解詞的知識(shí)，當(dāng)堂背誦課文。
    3、緊扣“壯”品味詞句。
    過(guò)程方法目標(biāo)：
    1.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，掌握停頓，節(jié)奏與語(yǔ)氣。
    2.體會(huì)詞人所表達(dá)的情感3.鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)言的角度品析詞。
    情感態(tài)度價(jià)值觀：
    1、體會(huì)詞表達(dá)的思想感情。
    2.認(rèn)識(shí)詞人面生活與自身變化所持的態(tài)度與觀念。
    四、教學(xué)方法
    朗讀教學(xué)法
    討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合：討論法是民主思想在課堂教學(xué)中的反映，有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生評(píng)論與爭(zhēng)辯能力。通過(guò)討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互合作，敢于質(zhì)疑，不斷提高思維能力，有利于發(fā)展學(xué)生的智力。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)鑒賞。
    五、教學(xué)步驟
    一、情境導(dǎo)入：有一位英雄帶騎兵五十人直闖有五萬(wàn)人的金兵大營(yíng)活捉叛徒，英雄的故事蕩氣回腸，令人心馳神往。這位青年將軍便是當(dāng)時(shí)年僅23歲的辛棄疾。他不僅是一位馳騁沙場(chǎng)的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)將，也是一位杰出的詞人。，
    二、介紹詞的常識(shí)、題解、作者及時(shí)代背景。(請(qǐng)學(xué)生介紹，了解預(yù)習(xí)情況)
    1、詞的常識(shí)
    《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾。大家看，寫在最上面的
    破陣子”是題目嗎?
    不是，和我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的“沁園春”、“卜算子”一樣是詞牌名;“為陳同甫賦壯詞以寄之”才是題目。
    2、“為陳同甫賦壯詞以寄之”，結(jié)合注釋1，我們知道這首詞是辛棄疾賦閑時(shí)寫給他的好朋友陳亮的。我們知道，要理解詩(shī)必須先要了解作者。那有誰(shuí)能給我們大家介紹一下這首詞所涉及的辛棄疾和陳亮兩個(gè)人?
    3、辛棄疾(1140—1207)字幼安，號(hào)稼軒。他出生在北方。他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。同時(shí)，由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
    陳亮，為人才氣超邁，喜談兵，論議風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就。隆興初，與金人約和，天下忻然，幸得蘇息，獨(dú)亮持不可。
    4、這首《破陣子》是辛棄疾贈(zèng)給他的好友陳亮的，二人均為南宋著名詞人，又都堅(jiān)決主張抗金，收復(fù)中原，這共同的志向使他們成為知心朋友。
    辛棄疾作這首詞時(shí)，已辭官在江西上饒農(nóng)村閑居，但心中時(shí)時(shí)不忘殺敵立功，統(tǒng)一祖國(guó)。
    三、整體感知
    我們知道文章有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，就是那篇文章或詩(shī)歌中最重要最核心的字詞或句子。對(duì)與詞來(lái)說(shuō)，我們姑且稱之為“詞眼”。這首詞的“詞眼”就在題目里，誰(shuí)能把它找出來(lái)?
    “壯”。這個(gè)字是本詞的“文眼”，整首詞都是圍繞這個(gè)字來(lái)寫的。大家能找出課文哪些地方表現(xiàn)了“壯”，這個(gè)“壯”字的含義又是什么呢?這兩個(gè)問(wèn)題我們梳理了課文后再來(lái)回答。
    1、首先，先聽(tīng)一下錄音，大家在書上注音;然后我請(qǐng)幾位同學(xué)試著為我們朗讀一下。
    2、學(xué)生朗讀，理解這首詞的含義。
    3、齊讀課文。
    (朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文必不可少的過(guò)程，它能幫助學(xué)生初步把握文意。先由自由讀、個(gè)人讀、齊讀，師范讀，教師作好朗讀指導(dǎo)。
    結(jié)合注釋，疏通文意。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)詞的有效方法就是讓學(xué)生在多次閱讀的基礎(chǔ)上感知文意。小組內(nèi)交流解決疑難。
    師生共同賞析，體會(huì)詞人的思想感情。在這個(gè)環(huán)節(jié)，讓各小組討論，思考出答案。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)思考。通過(guò)探討解決問(wèn)題組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自主解決問(wèn)題，在學(xué)生回答結(jié)束以后，及時(shí)給予點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理解。)
    4、賞析：
    醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
    回：醒。
    沉醉中挑亮燈光抽出劍來(lái)細(xì)看，夢(mèng)醒后各個(gè)營(yíng)壘接連響起號(hào)角之聲。這時(shí)候作者回想夢(mèng)中之事想到了下面的景象。
    八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
    八百里：牛。(典故)。八百里分麾下炙是一個(gè)倒裝句，正常的順序?yàn)椤胺主庀掳税倮镏恕钡牡寡b，分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
    五十弦：瑟，泛指樂(lè)器(典故：以前都有50弦，因三皇之一的泰皇受不了它發(fā)出的悲哀之音，才下令改為25弦)。
    翻：演奏。
    “五十弦翻塞外聲”中的“翻”字改為“彈”字好不好?為什么?
    明確：不好，“翻”字寫出了戰(zhàn)歌嘹亮，樂(lè)器轟鳴的熱烈場(chǎng)面;如用“彈”字代之，就表現(xiàn)不出這種氣氛。
    “秋”僅僅表示這時(shí)是秋天嗎?
    明確：不，既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。
    把烤牛肉分給部下飽餐一頓，琴瑟演奏出北疆蒼涼的樂(lè)曲。在肅殺的秋風(fēng)中，戰(zhàn)場(chǎng)上軍隊(duì)正在檢閱準(zhǔn)備出征。
    馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
    這兩句是寬泛對(duì)偶，這樣看來(lái)與“如”字相對(duì)的“作”字是什么意思?
    明確：作：像。這個(gè)字古今詞義不同要注意。的盧：額部有白色斑點(diǎn)的馬。霹靂：弓弦的響聲。
    戰(zhàn)馬像的盧那樣飛奔，放箭的弓弦如雷鳴使人心驚。
    了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
    君王的天下事是指什么?統(tǒng)一國(guó)家。
    多想完成君主完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)，自己也贏得一世乃至死后的英名?？上О装l(fā)已現(xiàn)兩鬢。
    5、我們梳理了整首詞后，大家能否找出文中表現(xiàn)“壯”的地方?
    這些句子表現(xiàn)出來(lái)的“壯”的內(nèi)涵是什么?
    壯： 點(diǎn)兵出征、飛馳敵陣——壯觀而激烈雄壯 統(tǒng)一國(guó)家、名垂青史——雄心壯志
    本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎? 我想我們與另一位南宋著名詩(shī)人的一首詩(shī)對(duì)照著看可以更深刻地理解：(放錄音)
    十一月四日風(fēng)雨大作 陸游
    僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
    夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
    僵臥：挺直躺著，借僵硬的睡態(tài)來(lái)表現(xiàn)自己年老體衰。
    不自哀：自己不感到悲哀。
    尚思：還想著。
    戍輪臺(tái)：守衛(wèi)邊疆。
    請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合注釋來(lái)給我們講解一下這首詩(shī)。
    我年老體衰卻不感到悲哀，還想著為國(guó)家守衛(wèi)邊疆。深夜躺著聽(tīng)到風(fēng)雨的聲音，就迷迷糊糊的夢(mèng)見(jiàn)騎著戰(zhàn)馬跨過(guò)冰河。
    這是陸游在68歲的時(shí)候?qū)懙脑?shī)，他在年老時(shí)仍然沒(méi)有放棄自己的追求，還希望為國(guó)出力，甚至在夢(mèng)里都在為了國(guó)家的統(tǒng)一而戰(zhàn)斗。對(duì)照這首詩(shī)，我們來(lái)看《破陣子》中的最后一句的含義。
    陸游說(shuō)“僵臥孤村不自哀”，他還要上戰(zhàn)場(chǎng);那么，當(dāng)辛棄疾說(shuō)“可憐白發(fā)生”的時(shí)候，他認(rèn)為自己還能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?
    不能! 那么他可惜的是什么呢?
    不僅僅可惜自己不能為國(guó)盡力;也可惜因?yàn)椴荒苤笓]戰(zhàn)斗統(tǒng)一國(guó)家，從而不能名垂青史了。
    那么，再回到本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎?
    不是，最后一句壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。而當(dāng)翱翔天際之時(shí)，陡然下跌，這里的“壯”還有為“悲壯”的含義。
    作者化“雄壯”為“悲壯”，由理想回到現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者有抗金收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，卻只能在沉醉后的夢(mèng)里馳騁沙場(chǎng)，心中有壯志未酬的悲情。
    6、作者為什么會(huì)發(fā)出“可憐白發(fā)生”的慨嘆?
    明確：作者一生抗金收復(fù)失地，連夢(mèng)中也不忘抗金的戰(zhàn)斗生活，但由于朝廷的無(wú)能，自己的理想難以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)看到兩鬢新生的白發(fā)，感到自己已入暮年，空有一身凌云壯志，“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”只能在沉醉后馳騁沙場(chǎng)，心中不由涌起壯志未酬的悲情。
    7、作者寫這首詞有什么用意?抒發(fā)了怎樣的情感?
    明確：這首詞托名為安慰朋友，實(shí)則是抒發(fā)詞人自己對(duì)青年時(shí)代抗金的戰(zhàn)斗生活的念念不忘之情，以及堅(jiān)決恢復(fù)中原，建功立業(yè)的壯志，還有壯志難酬的悲憤。
    8、如何理解這首詞?
    明確：這首詞是詞人愛(ài)國(guó)詞篇中的代表作之一，雖是為鼓舞愛(ài)國(guó)壯士、好友陳亮而作，但更是自己心志的流露。詞人以早年戰(zhàn)斗生活為基礎(chǔ)，融夢(mèng)境幻覺(jué)為一體，描繪了一幅愛(ài)國(guó)將士馳騁沙場(chǎng)，雄偉壯闊的場(chǎng)面，全詞內(nèi)涵豐富，造語(yǔ)豪壯，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，構(gòu)想奇特，以夢(mèng)境貫穿上下片，自出機(jī)杼，情感雄奇高昂。末尾“可憐”一句將感情一落千丈：詞人的功名只能是在醉里和夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。理想和現(xiàn)實(shí)形成極大的反差，有力地突出了詞人的悲憤。
    四、小結(jié)全文
    全詞從想象著筆，描繪了理想中的抗金隊(duì)伍和戰(zhàn)斗場(chǎng)景。全詞在感情基調(diào)上是雄壯高昂的，而結(jié)句又是悲涼低沉的。前后形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這種抑揚(yáng)法賦予了本詞特有的藝術(shù)魅力，有力地表現(xiàn)了詞人滿懷壯志而志不得伸的苦痛。
    五、知識(shí)鏈接，拓展延伸，學(xué)以致用
    1 .稼軒名句集錦
    (1)、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！肚嘤癜?元夕》
    (2)、最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！肚迤綐?lè) 村居》
    (3)、千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！赌相l(xiāng)子 登京口北固亭有懷
    2、讀到辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的名句，不禁讓我們想起蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望 ，射天狼 ”的壯志;也會(huì)讓我們想起李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的豪邁;還會(huì)使讓我想起陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的叮嚀;更能讓我們記起岳飛、夏完淳、岑參、王翰、等更多的愛(ài)國(guó)志士，讓我們收集這一類的詩(shī)句。
    3、吳伯蕭的《記一輛紡車》中寫到：“那場(chǎng)面真是沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，請(qǐng)學(xué)以致用，把我們的古詩(shī)詞用到我們的講話和寫作中去，比如：我們?cè)诓賵?chǎng)上舉行廣播操比賽，那場(chǎng)面不禁讓我想起辛棄疾的名句“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”來(lái);初三了，學(xué)習(xí)真緊張，大家真是“夜里挑燈看書，夢(mèng)回書聲瑯瑯”奧運(yùn)賽場(chǎng)上，騎術(shù)比賽“ 馬作的盧飛快，射箭比賽“弓如霹靂弦驚。(學(xué)生討論回答，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞)
    六、布置作業(yè)
    1、朗讀、背誦這首詩(shī)。
    2/如果你是辛棄疾的摯友陳亮，看到這首詞后，你會(huì)對(duì)辛棄疾說(shuō)些什么?以此為主題寫一篇300這左右的文章。
    七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
    板書設(shè)計(jì)的功能是簡(jiǎn)要全面的概括教學(xué)內(nèi)容。
    破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之
    辛棄疾
    沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵——豪邁場(chǎng)面(志士熱情)
    ↓
    可憐白發(fā)生——冷酷現(xiàn)實(shí)(朝廷冷漠)
    七、教學(xué)評(píng)價(jià)
    在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我的教學(xué)目標(biāo)指引著教師教的活動(dòng)，也指引著學(xué)生學(xué)的活動(dòng)。學(xué)生正確掌握了本詞的思想內(nèi)容，對(duì)詞人有了一個(gè)深入的了解，能及時(shí)了解并熟悉課文，所提出的問(wèn)題能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鍛煉學(xué)生的思維能力，鞏固原有知識(shí)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是這樣設(shè)計(jì)的，但具體的課堂教學(xué)還要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景調(diào)整。
    總結(jié)一下，本課的教學(xué)有以下特點(diǎn)：
    1、全新引入，調(diào)動(dòng)積極性。
    2、師生互動(dòng)有效教與學(xué)
    3、愉快教學(xué)，能力提高。
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十八
    教學(xué)目標(biāo)
    1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
    2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;
    3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
    教學(xué)重點(diǎn)
    本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。
    教學(xué)難點(diǎn)
    1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
    2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
    教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)
    教學(xué)過(guò)程：
    第一課時(shí)
    一、導(dǎo)入新課
    由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
    二、作者作品簡(jiǎn)介
    1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
    2、題解
    孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
    本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點(diǎn)。
    三、初讀感知
    1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
    2、注音
    患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
    3、學(xué)生自讀、理解
    四、精讀理解
    1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
    [所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛(ài)的東西”。
    [得兼] 同時(shí)得到
    【有甚于】比……更重要
    【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
    【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
    【患】禍患，災(zāi)難。
    【使】假如，假使。下文“使”義同。
    【何不用也】有什么不可以使用的呢?
    【由是】按照這種方法。
    【是故】因此，由此可見(jiàn)。
    【非獨(dú)】不僅僅。
    【勿喪】不喪失(其本心)
    2、齊讀全段。
    3、請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么?
    明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
    4、提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
    討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
    5、提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
    討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
    6、提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
    討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
    7、提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?
    討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
    8、提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?
    討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
    心。
    9、分析本段是如何展開(kāi)論證的?
    本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開(kāi)分析論證。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
    五、落實(shí)背誦
    1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：
    中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。
    2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。
    第二課時(shí)
    一、美讀吟誦
    二、精讀理解
    1、請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
    【簞】古代盛飯用的圓竹器。
    【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
    【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
    【呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
    【蹴爾】用腳踐踏著。
    【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
    【萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指
    很厚的俸祿。
    【何加】 (有)什么益處。
    【奉】奉侍。
    【所識(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通
    “德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。
    【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
    “禮義”寧死也不接受。
    【今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)
    詞，這里是接受的意思。
    【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
    【本心】天性，天良
    2、齊讀第二段。
    3、研讀本段、分析以下問(wèn)題：
    1)提問(wèn)：傳說(shuō)古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。
    討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。
    2)提問(wèn)：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?
    討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
    3)提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。
    討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣國(guó)家機(jī)密得到很多錢，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。
    4)提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?
    討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。
    5)提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?
    討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
    6)提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
    討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
    7)提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。
    討論并歸納：
    (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
    死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
    (2)呼爾而與之，行道之人弗受;
    蹴爾而與之，乞人不屑也。
    第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證
    嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
    4、研讀第3段
    提問(wèn)：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?
    討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
    四、細(xì)讀分析
    鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
    1、理清論證思路，把握說(shuō)理方法
    提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
    明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
    提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
    學(xué)生討論，明確：
    (1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心?又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
    (2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
    (3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
    (4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。
    2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
    (1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
    (2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?BR>    五、品讀賞析
    賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：
    提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
    學(xué)生討論，明確：
    本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
    比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
    對(duì)比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
    排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
    六、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。
    如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
    學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
    七、課堂小結(jié)
    本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
    八、布置作業(yè)：
    1、背誦課文
    2、完成課后練習(xí)
    附：板書計(jì)劃
    九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文山水畫的意境教案人教版 《山水畫的意境》教材分析篇十九
    一、教學(xué)目標(biāo)
    (-)了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
    (二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。
    (三)掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。
    (四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。
    二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
    (一)課文第一部分寫屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?
    分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！?左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)
    “王甚任之”的原因：
    ①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。)
    ②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。)
    (二)王為什么怒而疏屈原?
    分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。
    按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解?！督虒W(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去(看)，屈原不給?！?BR>    “因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。”’資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也?！薄斫猓霓o便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。
    (三)屈原為什么作《離騷》?
    分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。
    (四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?
    分析：分兩層。
    第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。
    第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘(概述)幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。
    (五)詞語(yǔ)提示：
    (1)“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
    (2)“又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”?！岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)(靳尚)?！坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲?，狀語(yǔ)后置。
    (3)“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語(yǔ)。
    (4)“奈何絕秦歡”：歡：友好。
    (5)“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。
    (6)“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。
    (7)“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)?！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，(仍)眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回(朝廷中)來(lái)，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。
    (8)“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。
    (9)“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無(wú)：無(wú)論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語(yǔ)前置。
    (六)本文寫作特點(diǎn)是什么?
    分析：
    (1)思想內(nèi)容：課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。
    (2)寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比，本文的特色是：
    ①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡;
    ②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
    ③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
    三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
    (一)檢查預(yù)習(xí)情況，導(dǎo)入新課。
    做法：指名學(xué)生朗讀1、2自然段，說(shuō)說(shuō)自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點(diǎn)，以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，然后作如下導(dǎo)語(yǔ)：
    屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問(wèn)》、《招魂》等，我們?cè)x過(guò)他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。
    (二)說(shuō)明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
    做法：仍從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我們學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)撥、提示。
    關(guān)于史傳“變體”：
    這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ))，所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法?歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無(wú)存，要憑史料來(lái)寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過(guò)片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說(shuō)，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。
    關(guān)于研讀方法：
    根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過(guò)這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。
    (三)逐段解釋難句，編寫內(nèi)容提綱。
    做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度，議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一道分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理請(qǐng)行文思路，編出內(nèi)容綱要。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)相機(jī)提些問(wèn)題，但問(wèn)與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。
    1.關(guān)于第一大段。
    (1)難句解釋：
    “屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓舉(m?)，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
    “懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈乎不與?！?BR>    — —讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解;“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
    “每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。
    (2)行文思路：
    提問(wèn)：這一大段寫了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?
    點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見(jiàn)流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。板書：
    因才能卓越重用
    寫屈原初次被疏 因上官進(jìn)讒被疏遠(yuǎn) “讒”、“硫”、幽怨，統(tǒng)率全文綱領(lǐng)
    因憂愁幽思作《離騷》
    2.關(guān)于第二大段。
    (1)難句解釋：
    “惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚……”
    搏踩醚生明確：“佯”，假裝;“去”，離開(kāi)，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物?！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書名于策(竹簡(jiǎn))，委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔保诗I(xiàn);“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
    “張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！薄?BR>    ——讓學(xué)生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思;“當(dāng)”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。
    “如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借;“用事者”?！俺肌?，均為“靳尚”的同位語(yǔ);“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話：設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！?BR>    (2)行文思路：
    提問(wèn)：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么?
    點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟;屈原被放，仍關(guān)心朝政，系必懷王; 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既細(xì)” 以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。板書：
    寫懷王屢受秦騙，至死不悟
    寫屈原由見(jiàn)
    絀到見(jiàn)遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國(guó) 屈原去留關(guān)乎楚國(guó)的命運(yùn)
    楚襄王接受讒言，怒遷屈原
    3.關(guān)于三、四兩大段。
    (1)難句解釋：
    “乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。”
    ——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍?，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，淚羅也在其內(nèi)，屈原在淚羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。
    “然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”
    ——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞?！皬娜蒉o令”，課本注為“說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體?！边@是一說(shuō);另一說(shuō)，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
    (2)行文思路：
    提問(wèn)：這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來(lái)寫屈原的?
    點(diǎn)撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。
    (四)重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。
    做法：先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀：難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ)，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀，具體過(guò)程是：(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語(yǔ)氣。
    (1)關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。
    《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無(wú)法接近，下索佚女也因種.種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽(tīng)從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?？墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開(kāi)祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。
    在(離騷》里，作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路?！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他明知直言冷諫，會(huì)招來(lái)禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溢(?，突然)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”由上可見(jiàn)，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的。
    (2)關(guān)于整段的文意和難句。
    先指導(dǎo)理解段意層次。板書：
    (一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)
    (二)《離騷》的主要特點(diǎn)(……“故死而不容”)
    評(píng)介 內(nèi)容：明道德、治亂
    《離騷》 寫作特色：文約辭微
    (三)評(píng)論屈原的偉大人格(……“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”)逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。
    “人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。
    “明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”?！暗赖隆保谶@里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)《禮記·王制》)?！皸l貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)?！薄耙?jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
    “其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
    ——讓學(xué)生明確：這句是總說(shuō)《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”?！凹s”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的。”
    “其稱文小而其指極大，舉類速而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：這兩句互文見(jiàn)義，承卜“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語(yǔ))，等等。
    “其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒館小人所容?！?BR>    “自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
    ——讓學(xué)生明確：“自流’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
    (3)關(guān)于這段的思路：
    ——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來(lái)看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”?！霸埂比?，其中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉淚羅。
    板書：
    “疾”
    信而見(jiàn)疑
    “窮” 引出第二部分：楚國(guó)命運(yùn)
    忠而被謗
    “怨”
    明道德 志潔 與漁父對(duì)話
    引出第三部分
    明治亂 行廉 自覺(jué)汨羅
    (五)重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。
    做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。
    (1)關(guān)于文意、難句的疏通：
    “屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語(yǔ)，俗之一改也?！?BR>    ——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成，不必深究?！安煌础?，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”?！凹叫摇保凹健笔窍Ｍ?，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。
    “其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！?BR>    讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。
    “而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！?BR>    ----讓學(xué)生明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國(guó)家?！袄凼馈保q言“多少世代以來(lái)”?！岸灰?jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。
    (2)關(guān)于這兩段的行文思路：
    ——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議于敘，突.出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。
    板書：
    從全文 緊承前面記敘
    脈絡(luò)看 遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”
    就懷王
    突出“存君興國(guó)”
    客死于 從為臣(屈原)的角度寫
    從本段 寓議于敘
    秦抒感
    脈絡(luò)看 突出“不知人之禍”
    從為君(懷王)的角度寫