《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。下面是留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的《朝花夕拾》散文集讀后感600字3篇，供您參考！
《朝花夕拾》散文集讀后感600字一
從目錄，細細品讀下去……魯迅的文筆淡雅細膩，真摯感人，讀完后，令人流連忘返。其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時的老師，對魯迅非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”;在知道中國人很敬重"鬼"時，還擔(dān)心魯迅不愿意解剖尸體。
藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。當(dāng)然，這本書的點睛之筆在于魯迅童年時的回憶。三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：’人都到那里去了?’"細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"《朝花夕拾》真實的記錄了魯迅從幼兒到青年生活的點點滴滴，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對童時朋友和老師的懷念。我讀魯迅先生的這篇布滿對童年回憶的散文,讀出了發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣。
忽然間,我仿佛看到了童年時的魯迅趁大人不注重,鉆進了百草園他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。與我們的學(xué)習(xí)生活相比較而言，書塾里的生活或許更無味些，雖然有壽先生的嚴(yán)格要求，但學(xué)生們還是壓抑不住愛玩的本性，當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲;而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫,令人回味。應(yīng)該是這引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年是樹上的蟬，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。現(xiàn)在，我也已經(jīng)告別了童年，整日都在忙碌的學(xué)習(xí)之中但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新。童年已漸漸遙遠,逝去的童年無法挽回，留下的只是些散瑣的記憶。
《朝花夕拾》散文集讀后感600字二
有一個人，他生活在動蕩不安的年代，卻沒有在那個腐朽冷漠的社會中隨波逐流，而是以筆為武器，同整個封建社會斗爭，他就是魯迅!有一本書 ，它反映了在那個社會麻木不仁的統(tǒng)治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》!
這本書以作者年少時的經(jīng)歷為原型，回憶了他的童年師友以及辛亥革命前后中國的農(nóng)村城鎮(zhèn)等，反映了當(dāng)時社會的時局的動蕩，看似在寫回憶實則是想要喚醒當(dāng)時的社會大眾。書內(nèi)著有《從百草園到三味書屋》、《二十四孝圖》、《父親的病》、《藤野先生》……
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了….. ”這是書中為數(shù)不多的一段很美的描寫。寫的是他幼年時曾生活過的“百草園”。與昆蟲為伴，采摘瓜果，雪地捕鳥…..他那么的自由。生活，在那時是那么的簡單而又充實…..后來，隨著年齡的增長，在家人的安排下他進入了“三味書屋”學(xué)習(xí)。
在這里他每日都承受了“壽鏡吾”老先生照本宣科式的教學(xué)，每日枯燥乏味的學(xué)習(xí)一些毫無用處的東西，還要面對“先生”的斥責(zé)，雖然學(xué)業(yè)得以提升，可連僅有的一絲快樂都失去了。有時問到先生書本外的知識時，得到的也總是責(zé)罵……文章生動刻畫了一個封建社會迂腐守舊的形象。此文將“百草園”同“三味書屋”進行 鮮明的對比，反映了在封建家族中的一個孩子被守舊觀念所扼殺了的童年，也表達了隨著時間的推移，快樂時光越來越少的一種辛酸……
記得曾讀過一本講述“二十四孝”的故事。那時我認(rèn)為它是為了讓人們懂得去“孝”，學(xué)會去“孝”，并沒有什么錯誤的?？僧?dāng)我讀過魯迅的《二十四孝圖》后，不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑:“孝親敬長”是我們每個人都應(yīng)做到的，可像“臥冰求鯉”那樣不惜用生命去換取母親快樂的做法真的值得嗎?還有年過半百的老萊子“彩衣娛親”的故事，這樣不會顯得很幼稚嗎?可就是這樣的愚忠愚孝竟能延續(xù)千百年，還成為了教化世人的典范，魯迅以此文否定了以侮辱傷害自我來讓親人們得到所謂的“高興”的做法，同時也抨擊了舊社會落后封建的思想。
“經(jīng)霜三年的甘蔗，同一個巢的兩只蟋蟀…….”這些聽起來如此奇怪的東西竟會是治病救人的中醫(yī)良方?答案當(dāng)然是否定的，這一切不過是那些庸醫(yī)為了達到更好的欺騙效果而做的掩飾罷了，可在當(dāng)時卻被當(dāng)作神藥一樣看待，還有那兩位欺世盜名的“神醫(yī)”，人們因聽信謠傳，不惜花費重金求診，而父親最終撒手人寰的例子也充分說明了“神醫(yī)”的醫(yī)術(shù)拙劣。作者寫《父親的病》也許不單單是為了要懷念父親，更要現(xiàn)身說法，來告訴人們庸醫(yī)害人，為了個人利益不顧他人的生死。這些也充分體現(xiàn)了在貪婪虛偽的黑暗社會中的一個個典型人物!
也正因為父親間接地被庸醫(yī)傷害致死，讓他對中醫(yī)的療效產(chǎn)生了動搖，于是他遠涉重洋，來到了日本，想要學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)從而讓那些像父親一樣患病又被庸醫(yī)診治的人得到健康。在這里，他遇到了沒有民族歧視真心待他的藤野先生。藤野先生耐心又優(yōu)秀的教學(xué)，使得魯迅的醫(yī)學(xué)水平愈發(fā)的高超。但一日在看紀(jì)錄片時，當(dāng)魯迅看到影片中出現(xiàn)的中國人被殘忍殺害的畫面時，震驚了?？僧?dāng)他看到一旁的留學(xué)生們卻若無其事，有的還拍手叫好時，他的心被深深的顫動了，這時的他才猛然意識到單憑醫(yī)術(shù)并不能拯救國人，他們真正需要被拯救的是一顆顆應(yīng)社會的動蕩而愈發(fā)扭曲的心。
于是他毅然放棄了學(xué)業(yè)，回到祖國，棄醫(yī)從文，想要用筆去改變那個社會。而就在離別之時，藤野先生還是依依不舍的，還提醒魯迅要經(jīng)常聯(lián)系。后來，由于種種原因兩人一直未能見面，兩人的師生情誼也因此漸漸淡化了。曾因為得到過藤野先生的關(guān)照，魯迅的內(nèi)心才沒有像那幫留學(xué)生一樣充滿冷漠，與行尸走肉無異。此文讓我們認(rèn)識到了一個與深受封建思想影響的“先生”不同的有責(zé)任心的“先生”。
《朝花夕拾》與其說是一本回憶性的散文。倒不如說是作者對他所處社會的真實寫照，文章看似沒有過多的表達對那個社會的看法，但在讀過幾篇后一定會使我們了解那段真實的歷史，并對那個充滿虛偽，猜忌，爾虞我詐的社會感到厭惡!筆者或許也想憑此書去喚醒國人內(nèi)心深處對國家的一點點熱愛吧!
這個人一定是偉大的，他與當(dāng)時的許多人不同，懷著對國家的滿腔熱愛，想要拯救這個滿目瘡痍，風(fēng)雨飄搖的國家!這本書一定是不朽的，它讓當(dāng)時的人們內(nèi)心充滿了光芒，驅(qū)散了陰霾。也告訴了后世一個真實的社會，讓世人以此為動力，帶動整個國家的進步，朝著一個全新的、幸福的社會邁進!
《朝花夕拾》散文集讀后感600字三
魯迅的朝花夕拾是回憶散文的結(jié)集，共十篇.
這十篇散文，是“回憶的記事",比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，作品在夾敘夾議中，對反動，守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。 是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
魯迅是現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。他卓越的文學(xué)成就，不僅豐富了中華民族的文化藝術(shù)寶庫，而且也是對世界文學(xué)的巨大貢獻，所以說魯迅是世界文壇上最有成就的作家之一。
魯迅在小說散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨樹一幟，無與倫比的雜文;這些雜文在半個多世紀(jì)以前對促進整個中國的革命斗爭的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。正如先生所說，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來的東西。
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級斗爭和民族斗爭中創(chuàng)造的他對封建舊文明，舊道德進行了批判;探索和研究國民性問題，暴露和批判過敏性弱點;對舊中國社會的思想，文化，文學(xué)進行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國的民族魂”。
總之。魯迅雜文所具有的透群的思想洞察力，銳利的文化批判和強烈的藝術(shù)感染力，承擔(dān)著文化批判，思想啟蒙和反抗現(xiàn)實的神圣使命已而以博大精深的思想內(nèi)涵和完美獨特的藝術(shù)形式，登上了中國文學(xué)的高峰，直到現(xiàn)在都是我們極為寶貴的思想文化遺產(chǎn)。
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