《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。下面是留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的《朝花夕拾》散文集讀后感600字3篇，供您參考！
《朝花夕拾》散文集讀后感600字一
從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆淡雅細(xì)膩，真摯感人，讀完后，令人流連忘返。其中有一篇《藤野先生》讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)魯迅非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”;在知道中國(guó)人很敬重"鬼"時(shí)，還擔(dān)心魯迅不愿意解剖尸體。
藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。當(dāng)然，這本書(shū)的點(diǎn)睛之筆在于魯迅童年時(shí)的回憶。三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：’人都到那里去了?’"細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……"《朝花夕拾》真實(shí)的記錄了魯迅從幼兒到青年生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)童時(shí)朋友和老師的懷念。我讀魯迅先生的這篇布滿對(duì)童年回憶的散文,讀出了發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣。
忽然間,我仿佛看到了童年時(shí)的魯迅趁大人不注重,鉆進(jìn)了百草園他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。與我們的學(xué)習(xí)生活相比較而言，書(shū)塾里的生活或許更無(wú)味些，雖然有壽先生的嚴(yán)格要求，但學(xué)生們還是壓抑不住愛(ài)玩的本性，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲;而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)……一切感受都是那么天真爛漫,令人回味。應(yīng)該是這引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
童年是樹(shù)上的蟬，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏?，F(xiàn)在，我也已經(jīng)告別了童年，整日都在忙碌的學(xué)習(xí)之中但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新。童年已漸漸遙遠(yuǎn),逝去的童年無(wú)法挽回，留下的只是些散瑣的記憶。
《朝花夕拾》散文集讀后感600字二
有一個(gè)人，他生活在動(dòng)蕩不安的年代，卻沒(méi)有在那個(gè)腐朽冷漠的社會(huì)中隨波逐流，而是以筆為武器，同整個(gè)封建社會(huì)斗爭(zhēng)，他就是魯迅!有一本書(shū) ，它反映了在那個(gè)社會(huì)麻木不仁的統(tǒng)治者和貪婪迂腐的國(guó)民，它就是《朝花夕拾》!
這本書(shū)以作者年少時(shí)的經(jīng)歷為原型，回憶了他的童年師友以及辛亥革命前后中國(guó)的農(nóng)村城鎮(zhèn)等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)局的動(dòng)蕩，看似在寫(xiě)回憶實(shí)則是想要喚醒當(dāng)時(shí)的社會(huì)大眾。書(shū)內(nèi)著有《從百草園到三味書(shū)屋》、《二十四孝圖》、《父親的病》、《藤野先生》……
“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了….. ”這是書(shū)中為數(shù)不多的一段很美的描寫(xiě)。寫(xiě)的是他幼年時(shí)曾生活過(guò)的“百草園”。與昆蟲(chóng)為伴，采摘瓜果，雪地捕鳥(niǎo)…..他那么的自由。生活，在那時(shí)是那么的簡(jiǎn)單而又充實(shí)…..后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，在家人的安排下他進(jìn)入了“三味書(shū)屋”學(xué)習(xí)。
在這里他每日都承受了“壽鏡吾”老先生照本宣科式的教學(xué)，每日枯燥乏味的學(xué)習(xí)一些毫無(wú)用處的東西，還要面對(duì)“先生”的斥責(zé)，雖然學(xué)業(yè)得以提升，可連僅有的一絲快樂(lè)都失去了。有時(shí)問(wèn)到先生書(shū)本外的知識(shí)時(shí)，得到的也總是責(zé)罵……文章生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)封建社會(huì)迂腐守舊的形象。此文將“百草園”同“三味書(shū)屋”進(jìn)行 鮮明的對(duì)比，反映了在封建家族中的一個(gè)孩子被守舊觀念所扼殺了的童年，也表達(dá)了隨著時(shí)間的推移，快樂(lè)時(shí)光越來(lái)越少的一種辛酸……
記得曾讀過(guò)一本講述“二十四孝”的故事。那時(shí)我認(rèn)為它是為了讓人們懂得去“孝”，學(xué)會(huì)去“孝”，并沒(méi)有什么錯(cuò)誤的?？僧?dāng)我讀過(guò)魯迅的《二十四孝圖》后，不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑:“孝親敬長(zhǎng)”是我們每個(gè)人都應(yīng)做到的，可像“臥冰求鯉”那樣不惜用生命去換取母親快樂(lè)的做法真的值得嗎?還有年過(guò)半百的老萊子“彩衣娛親”的故事，這樣不會(huì)顯得很幼稚嗎?可就是這樣的愚忠愚孝竟能延續(xù)千百年，還成為了教化世人的典范，魯迅以此文否定了以侮辱傷害自我來(lái)讓親人們得到所謂的“高興”的做法，同時(shí)也抨擊了舊社會(huì)落后封建的思想。
“經(jīng)霜三年的甘蔗，同一個(gè)巢的兩只蟋蟀…….”這些聽(tīng)起來(lái)如此奇怪的東西竟會(huì)是治病救人的中醫(yī)良方?答案當(dāng)然是否定的，這一切不過(guò)是那些庸醫(yī)為了達(dá)到更好的欺騙效果而做的掩飾罷了，可在當(dāng)時(shí)卻被當(dāng)作神藥一樣看待，還有那兩位欺世盜名的“神醫(yī)”，人們因聽(tīng)信謠傳，不惜花費(fèi)重金求診，而父親最終撒手人寰的例子也充分說(shuō)明了“神醫(yī)”的醫(yī)術(shù)拙劣。作者寫(xiě)《父親的病》也許不單單是為了要懷念父親，更要現(xiàn)身說(shuō)法，來(lái)告訴人們庸醫(yī)害人，為了個(gè)人利益不顧他人的生死。這些也充分體現(xiàn)了在貪婪虛偽的黑暗社會(huì)中的一個(gè)個(gè)典型人物!
也正因?yàn)楦赣H間接地被庸醫(yī)傷害致死，讓他對(duì)中醫(yī)的療效產(chǎn)生了動(dòng)搖，于是他遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到了日本，想要學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)從而讓那些像父親一樣患病又被庸醫(yī)診治的人得到健康。在這里，他遇到了沒(méi)有民族歧視真心待他的藤野先生。藤野先生耐心又優(yōu)秀的教學(xué)，使得魯迅的醫(yī)學(xué)水平愈發(fā)的高超。但一日在看紀(jì)錄片時(shí)，當(dāng)魯迅看到影片中出現(xiàn)的中國(guó)人被殘忍殺害的畫(huà)面時(shí)，震驚了?？僧?dāng)他看到一旁的留學(xué)生們卻若無(wú)其事，有的還拍手叫好時(shí)，他的心被深深的顫動(dòng)了，這時(shí)的他才猛然意識(shí)到單憑醫(yī)術(shù)并不能拯救國(guó)人，他們真正需要被拯救的是一顆顆應(yīng)社會(huì)的動(dòng)蕩而愈發(fā)扭曲的心。
于是他毅然放棄了學(xué)業(yè)，回到祖國(guó)，棄醫(yī)從文，想要用筆去改變那個(gè)社會(huì)。而就在離別之時(shí)，藤野先生還是依依不舍的，還提醒魯迅要經(jīng)常聯(lián)系。后來(lái)，由于種種原因兩人一直未能見(jiàn)面，兩人的師生情誼也因此漸漸淡化了。曾因?yàn)榈玫竭^(guò)藤野先生的關(guān)照，魯迅的內(nèi)心才沒(méi)有像那幫留學(xué)生一樣充滿冷漠，與行尸走肉無(wú)異。此文讓我們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)與深受封建思想影響的“先生”不同的有責(zé)任心的“先生”。
《朝花夕拾》與其說(shuō)是一本回憶性的散文。倒不如說(shuō)是作者對(duì)他所處社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，文章看似沒(méi)有過(guò)多的表達(dá)對(duì)那個(gè)社會(huì)的看法，但在讀過(guò)幾篇后一定會(huì)使我們了解那段真實(shí)的歷史，并對(duì)那個(gè)充滿虛偽，猜忌，爾虞我詐的社會(huì)感到厭惡!筆者或許也想憑此書(shū)去喚醒國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家的一點(diǎn)點(diǎn)熱愛(ài)吧!
這個(gè)人一定是偉大的，他與當(dāng)時(shí)的許多人不同，懷著對(duì)國(guó)家的滿腔熱愛(ài)，想要拯救這個(gè)滿目瘡痍，風(fēng)雨飄搖的國(guó)家!這本書(shū)一定是不朽的，它讓當(dāng)時(shí)的人們內(nèi)心充滿了光芒，驅(qū)散了陰霾。也告訴了后世一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，讓世人以此為動(dòng)力，帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，朝著一個(gè)全新的、幸福的社會(huì)邁進(jìn)!
《朝花夕拾》散文集讀后感600字三
魯迅的朝花夕拾是回憶散文的結(jié)集，共十篇.
這十篇散文，是“回憶的記事",比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)，守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。 是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
魯迅是現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。他卓越的文學(xué)成就，不僅豐富了中華民族的文化藝術(shù)寶庫(kù)，而且也是對(duì)世界文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，所以說(shuō)魯迅是世界文壇上最有成就的作家之一。
魯迅在小說(shuō)散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對(duì)促進(jìn)整個(gè)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫(xiě)下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無(wú)可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對(duì)生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說(shuō)，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來(lái)的東西。
魯迅先生的雜文是在尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的他對(duì)封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國(guó)民性問(wèn)題，暴露和批判過(guò)敏性弱點(diǎn);對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國(guó)的民族魂”。
總之。魯迅雜文所具有的透群的思想洞察力，銳利的文化批判和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，承擔(dān)著文化批判，思想啟蒙和反抗現(xiàn)實(shí)的神圣使命已而以博大精深的思想內(nèi)涵和完美獨(dú)特的藝術(shù)形式，登上了中國(guó)文學(xué)的高峰，直到現(xiàn)在都是我們極為寶貴的思想文化遺產(chǎn)。
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