中國(guó)歷史上的治世盛世有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是這些時(shí)期政治比較清明，有一批賢才活躍在政治舞臺(tái)上，從而使國(guó)家安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的中國(guó)古代用人思想，供您參考，更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(https://www.liuxue86.com)查看。
中國(guó)古代用人思想
在用賢致治方面，“貞觀之治”留給后人的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)更多，因?yàn)樘铺谑且晃活^腦清醒、重視用人、從諫如流、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治家。
愛(ài)惜人才、重視人才
唐太宗說(shuō)自己做夢(mèng)都沒(méi)忘了求賢，此話不虛。他身邊已吸引了一大批人才，卻仍然批評(píng)宰相們不注意抓求賢這一大事。只要一發(fā)現(xiàn)人才，他就要迫不及待地把人才拉到自己身邊。貞觀三年(629年)，有一個(gè)出身貧苦的平民馬周做了中郎將常何的家客。正趕上唐太宗令百官上書(shū)論治國(guó)得失，常何胸?zé)o點(diǎn)墨，提不出什么建議，便讓馬周代筆。馬周替他寫(xiě)了二十余條。唐太宗拿到常何的上書(shū)后大吃一驚，因?qū)Υ蟪紓兊牟拍芰巳缰刚疲J(rèn)為常何寫(xiě)不出這樣高水平的東西，便追問(wèn)常何，常何老實(shí)承認(rèn)是馬周寫(xiě)的。唐太宗馬上要召見(jiàn)馬周。在通知馬周來(lái)見(jiàn)，而馬周尚未到達(dá)的這段時(shí)間里，唐太宗著急得先后四次派人去催促。唐太宗見(jiàn)到馬周后，談得非常投機(jī)，當(dāng)即任命馬周為監(jiān)察御史，以后又升任中書(shū)舍人，最后擔(dān)任了中書(shū)令，還代理吏部尚書(shū)。唐太宗就是這樣求賢若渴的。
知人善任、用人所長(zhǎng)
唐太宗周圍聚集著一大批在歷史上知名的人才，他們有的出身士族，有的出身貧賤;有的是自己的老部下，有的則是從敵對(duì)勢(shì)力中歸順過(guò)來(lái)的，有的還是曾參與謀害自己的東宮舊臣。對(duì)于這些人的長(zhǎng)處和短處，唐太宗都能了如指掌，并各取所長(zhǎng)，量才授職，充分發(fā)揮他們的作用。
有個(gè)故事可以說(shuō)明唐太宗對(duì)大臣優(yōu)缺點(diǎn)的掌握情況：貞觀十八年(644年)八月的一天，唐太宗對(duì)司徒(官名)長(zhǎng)孫無(wú)忌等人說(shuō)：“人苦于不知道自己的過(guò)失，你們可以公開(kāi)說(shuō)說(shuō)我的過(guò)失?！贝蟪紓兓卮鹫f(shuō)：“陛下的文治武功，我們欽佩得不得了，哪有什么過(guò)失可以說(shuō)呢?”唐太宗說(shuō)：“我本來(lái)向你們問(wèn)我的過(guò)失，你們卻反過(guò)來(lái)說(shuō)奉承話讓我高興。那我就當(dāng)面說(shuō)說(shuō)你們的優(yōu)缺點(diǎn)，也好讓大家相互監(jiān)督和改正缺點(diǎn)，怎么樣?”大家拜謝。唐太宗說(shuō)：“長(zhǎng)孫無(wú)忌善避嫌疑、應(yīng)事敏捷、對(duì)事情有決斷能力，在這些方面以往的賢能之人也不過(guò)如此;但領(lǐng)兵作戰(zhàn)，非其所長(zhǎng)。高士廉的學(xué)問(wèn)涉獵古今，心術(shù)明白通達(dá)，危難面前不變節(jié)，當(dāng)官不結(jié)黨營(yíng)私;所缺乏的是提意見(jiàn)不夠大膽直言。唐儉言辭辯捷，善于和解眾議;但跟隨我三十年，卻沒(méi)提過(guò)涉及朝政得失的意見(jiàn)。楊師道品行端正和善，自然沒(méi)有過(guò)錯(cuò);但為人怯懦，關(guān)鍵時(shí)刻指望不上……”
唐太宗身為至高無(wú)上的皇帝，對(duì)大臣的優(yōu)缺點(diǎn)直言相告，對(duì)優(yōu)點(diǎn)不夸大，不捧著下屬;對(duì)缺點(diǎn)不隱瞞，不寵著下屬。更難能可貴的是，唐太宗在評(píng)論下屬時(shí)，就像是對(duì)朋友的自然之論，完全不同于官方考核，提出的缺點(diǎn)只是希望大臣們“相戒而改之”，并不依此對(duì)大臣進(jìn)行貶降處罰。作為被評(píng)論的大臣們，自然受到很大震動(dòng)：皇帝的話，既對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)充分肯定，又對(duì)自己的缺點(diǎn)一針見(jiàn)血;既充滿信任，又寄托期待。作為臣子，怎能不對(duì)這樣的皇帝感激涕零，從心底里感激皇帝對(duì)自己的信任與寬厚!這正是一個(gè)英明皇帝的待賢之道。
愛(ài)護(hù)忠臣、鼓勵(lì)諫諍
史書(shū)稱，唐太宗虛心納諫，而且鼓勵(lì)直諫。他對(duì)公卿大臣們說(shuō)：“人欲自照，必須明鏡;主欲知過(guò)，必藉(借)忠臣。”在太宗面前，提意見(jiàn)不但不受歧視、排擠，而且提得好的還會(huì)受重賞，有的被提拔重用，有的被賜予金銀綢緞等。在太宗的一貫鼓勵(lì)下，他的周圍先后出現(xiàn)了不少敢于直諫的人，如魏征、王珪、劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等，其中尤以魏征忠諫的故事為人們所津津樂(lè)道。
魏征原是李世民之兄李建成屬下的官員，他曾經(jīng)勸說(shuō)李建成及早除掉李世民。李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變殺了李建成，以后又當(dāng)了皇帝成了唐太宗，他了解魏征的為人和才能，因而不但不殺魏征，而且加以重用。魏征為人正直，敢于直言，受到唐太宗的信任，他先后進(jìn)諫200多件事，大多被唐太宗采納。
唐太宗的愛(ài)才不是裝點(diǎn)門(mén)面，博一個(gè)愛(ài)才名聲，而是真愛(ài)、真用，而且真動(dòng)感情。魏征去世后，“太宗親臨慟哭”，并親自為他寫(xiě)了碑文，又親自書(shū)寫(xiě)到碑石上。他對(duì)旁邊的大臣們說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”一邊說(shuō)一邊哭，“泣下久之”，哭了很久才止住。
由于唐太宗的愛(ài)才、攬才、用才、護(hù)才，因而他的周圍逐漸聚攏了一大批優(yōu)秀的文臣武將。為了表彰這些優(yōu)秀人才的豐功偉績(jī)，以表達(dá)“念功之懷”和“旌賢之義”，唐太宗命人在凌煙閣的墻壁上畫(huà)像旌表開(kāi)國(guó)功臣，還親自寫(xiě)贊詞，書(shū)法家褚遂良題閣名，畫(huà)家閻立本為功臣畫(huà)像。被畫(huà)像表彰的有長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、杜如晦、魏征等二十四位。
范仲淹曾評(píng)論此事，他在《選賢任能論》里說(shuō)：“張良、陳平之徒，秦失之亡，漢得之興。房(玄齡)、杜(如晦)、魏(征)、褚(遂良)之徒，隋失之亡，唐得之興。故曰：得士者昌，失士者亡?！边@段話之所以說(shuō)得好，是因?yàn)樗莱隽艘粋€(gè)淺顯而深刻、不難于理解而難于實(shí)行的大道理，那就是“事情成敗的關(guān)鍵就是能不能發(fā)現(xiàn)人才，能不能用人才”。