本文“2017教師資格教育學(xué)考點(diǎn)：教學(xué)原則”由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)教師資格考試網(wǎng)整理而出，希望能幫到你!
一、教學(xué)原則的概念及意義
教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。
教學(xué)原則的概念首先表明了教學(xué)原則的合目的性。教學(xué)活動(dòng)永遠(yuǎn)是按照一定的教育教學(xué)目的進(jìn)行的，教學(xué)原則要能夠指導(dǎo)教學(xué)工作，必須與國(guó)家所規(guī)定的教育教學(xué)目的一致，必須是有利于這些目的實(shí)現(xiàn)的。
同時(shí)，教學(xué)原則的概念還表明了教學(xué)原則的合規(guī)律性。教學(xué)規(guī)律是客觀存在于教學(xué)活動(dòng)中的，需要通過人們的認(rèn)識(shí)才能獲得，而人們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律時(shí)，并不總是能夠得到與之相符的結(jié)果，由人們提出的教學(xué)原則既可能是符合規(guī)律的，也可能是不符合規(guī)律甚至完全與規(guī)律相悖的。只有那些經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐證明確實(shí)能給予教學(xué)工作正確指導(dǎo)的原則，才可能是真正反映了教學(xué)規(guī)律的。歷史上的教育家提出了無數(shù)的教學(xué)原則，而真正能夠保留下來的只是極少數(shù)。
一般地說，教學(xué)活動(dòng)越是能夠符合教學(xué)原則，教學(xué)活動(dòng)就越是容易成功;反之，教學(xué)活動(dòng)越是脫離教學(xué)原則的要求，教學(xué)活動(dòng)就越是可能失敗。但由于教學(xué)活動(dòng)是在不斷發(fā)展的，并且教學(xué)模式多種多樣，不同的教學(xué)模式需要不同的教學(xué)原則與之相適應(yīng)，因而教學(xué)原則也處在不斷變化與發(fā)展之中。
二、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系
目前我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系，是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的教學(xué)原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但其內(nèi)容已由我國(guó)教學(xué)理論和實(shí)際工結(jié)合我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐有所發(fā)展，并補(bǔ)充了一些新的原則。特別應(yīng)當(dāng)指出，這一原則體系是針對(duì)師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的教學(xué)模式。如果教學(xué)采用教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式(例如活動(dòng)課程)，則這一原則體系并不適用。
(一)直觀性原則
指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。這一原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
如前所述，教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，學(xué)生在教學(xué)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)即書本知識(shí)為主的。這些書本知識(shí)的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)存在相當(dāng)?shù)牟罹?，有些甚至是完全陌生的。而人的認(rèn)識(shí)總是從感性上升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認(rèn)識(shí)和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識(shí)的。由于書本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和理解的過程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。
一般地說，直觀的具體手段有以下三種。
1.實(shí)物直觀。實(shí)物直觀是通過實(shí)物進(jìn)行的，直接將對(duì)象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時(shí)，實(shí)物直觀能夠最為真實(shí)有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗(yàn)。
2.模像直觀。模像直觀是運(yùn)用各種手段對(duì)實(shí)物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實(shí)物直觀雖然具有真實(shí)有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實(shí)際條件的限制而無法使用;模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實(shí)物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。
3.語言直觀。語言直觀是教師運(yùn)用自己的語言、借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比喻描述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語言直觀可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間、物質(zhì)條件的限制，是最為便利和最為經(jīng)濟(jì)的。語言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基本要求。
1.恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，學(xué)生年齡特征不同，所需要的直觀手段也不同。
在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)教師有以下基本要求。
1.激發(fā)學(xué)生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠激起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng)，從而使學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí)，獲得多方面的體驗(yàn)和鍛煉發(fā)展。因此，啟發(fā)應(yīng)當(dāng)選擇那些具有一定難度、需要學(xué)生進(jìn)行比較復(fù)雜的思維活動(dòng)，但又是他們通過自覺積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問題來進(jìn)行。簡(jiǎn)單的事實(shí)和記憶性的知識(shí)，即使順利地“啟發(fā)”出結(jié)果，價(jià)值也是有限的。
2.確立學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。
3.建立民主平等的師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由地、充分地提問和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師將自己當(dāng)做人格上與之完全平等的人，他們的學(xué)習(xí)自覺性才可能真正地調(diào)動(dòng)起來。
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