2017教師資格教育學考點:教學原則

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    一、教學原則的概念及意義
    教學原則是根據(jù)教育教學目的,反映教學規(guī)律而制定的指導教學工作的基本要求。
    教學原則的概念首先表明了教學原則的合目的性。教學活動永遠是按照一定的教育教學目的進行的,教學原則要能夠指導教學工作,必須與國家所規(guī)定的教育教學目的一致,必須是有利于這些目的實現(xiàn)的。
    同時,教學原則的概念還表明了教學原則的合規(guī)律性。教學規(guī)律是客觀存在于教學活動中的,需要通過人們的認識才能獲得,而人們在認識規(guī)律時,并不總是能夠得到與之相符的結(jié)果,由人們提出的教學原則既可能是符合規(guī)律的,也可能是不符合規(guī)律甚至完全與規(guī)律相悖的。只有那些經(jīng)過長期實踐證明確實能給予教學工作正確指導的原則,才可能是真正反映了教學規(guī)律的。歷史上的教育家提出了無數(shù)的教學原則,而真正能夠保留下來的只是極少數(shù)。
    一般地說,教學活動越是能夠符合教學原則,教學活動就越是容易成功;反之,教學活動越是脫離教學原則的要求,教學活動就越是可能失敗。但由于教學活動是在不斷發(fā)展的,并且教學模式多種多樣,不同的教學模式需要不同的教學原則與之相適應(yīng),因而教學原則也處在不斷變化與發(fā)展之中。
    二、我國中小學常用的教學原則體系
    目前我國中小學常用的教學原則體系,是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學的教學原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,但其內(nèi)容已由我國教學理論和實際工結(jié)合我國的教學實踐有所發(fā)展,并補充了一些新的原則。特別應(yīng)當指出,這一原則體系是針對師生系統(tǒng)地傳授和學習書本知識的教學模式。如果教學采用教師輔導學生從活動中自己學習的模式(例如活動課程),則這一原則體系并不適用。
    (一)直觀性原則
    指根據(jù)教學活動的需要,讓學生直接感知學習對象。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
    如前所述,教學活動的特點之一在于它是一種間接認識,學生在教學中是以學習前人經(jīng)驗即書本知識為主的。這些書本知識的真理性固然毋庸置疑,但它們與學生的生活和他們自己的個人經(jīng)驗存在相當?shù)牟罹?,有些甚至是完全陌生的。而人的認識總是從感性上升到理性,從具體過渡到抽象,完全沒有感性認識和具體形象做基礎(chǔ)和支撐,是不可能真正掌握純粹理論知識的。由于書本知識與學生之間客觀存在的距離,學生們在學習和理解的過程中必然會發(fā)生各種各樣的困難和障礙,直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙,通過提供給學生直接經(jīng)驗或利用學生已有的經(jīng)驗,幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
    一般地說,直觀的具體手段有以下三種。
    1.實物直觀。實物直觀是通過實物進行的,直接將對象呈現(xiàn)在學生面前,在學習兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時,實物直觀能夠最為真實有效和充分地為學生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗。
    2.模像直觀。模像直觀是運用各種手段對實物的模擬,包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實物直觀雖然具有真實有效的特點,但往往由于受到實際條件的限制而無法使用;模像直觀則能夠有效地彌補實物直觀的缺憾,特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用,使得模像直觀的范圍更加廣闊,大到宇宙天體,小到分子結(jié)構(gòu),都能夠借助某種技術(shù)手段達到直觀的效果。
    3.語言直觀。語言直觀是教師運用自己的語言、借助學生已有的知識經(jīng)驗進行比喻描述,引起學生的感性認識,達到直觀的效果。與前兩種直觀相比,語言直觀可以最大限度地擺脫時間、空間、物質(zhì)條件的限制,是最為便利和最為經(jīng)濟的。語言直觀的運用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
    在教學中貫徹直觀性教學原則,對于教師有以下基本要求。
    1.恰當?shù)剡x擇直觀手段。學科不同,教學任務(wù)不同,學生年齡特征不同,所需要的直觀手段也不同。
    在教學活動中貫徹啟發(fā)性原則,對教師有以下基本要求。
    1.激發(fā)學生的積極思維。教師的啟發(fā)應(yīng)當能夠激起學生緊張、活潑的智力活動,從而使學生深刻地理解掌握知識,獲得多方面的體驗和鍛煉發(fā)展。因此,啟發(fā)應(yīng)當選擇那些具有一定難度、需要學生進行比較復(fù)雜的思維活動,但又是他們通過自覺積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問題來進行。簡單的事實和記憶性的知識,即使順利地“啟發(fā)”出結(jié)果,價值也是有限的。
    2.確立學生的主體地位。學生是學習的主人,教師的啟發(fā)只有在切合學生實際時才可能避免盲目性,只有承認學生的主體地位,真正研究和了解學生的學習需要,教師的啟發(fā)才可能是有針對性的和有效的。
    3.建立民主平等的師生關(guān)系。在權(quán)威式的師生關(guān)系中,教師是凌駕于學生之上的真理代言人和學術(shù)權(quán)威,學生很難真正做到自由地、充分地提問和思考。只有當學生真正感受到教師將自己當做人格上與之完全平等的人,他們的學習自覺性才可能真正地調(diào)動起來。
    
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