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成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇一
【拼音】：rén yán kě wèi
【簡拼】：rykw
【解釋】：人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
【出處】：《詩經(jīng)?鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?BR> 【示例】：但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？ 清·李寶嘉《活地獄》第三十回
【近義詞】：流言蜚語、人言藉藉
【反義詞】：有口皆碑、口碑載道
【語法】：作分句、賓語；指流言蜚語很可怕
【順接】：畏之如虎 畏刀避劍 畏刀避箭 畏口慎事 畏天恤民 畏天憫人 畏天愛民 畏天知命
【順接】：后生可畏 令人生畏 人言可畏 勢焰可畏 望而生畏 惟施是畏 無私無畏 夏日可畏
【逆接】：暗箭中人 暗箭傷人 暗錘打人 百世一人 百年樹人 百載樹人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：人一己百 人丁興旺 人不聊生 人不自安 人世滄桑 人中之龍 人中獅子 人中豪杰
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇二
人言可畏
rén yán kě wèi
春秋．佚名《詩經(jīng)．鄭風．將仲子》：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！?BR> 主謂式；作分句、賓語；含貶義。
言：語言評論，指流言蜚語；畏：害怕。人們的流言蜚語會傷害到他人，因此使人感到害怕。
積毀銷骨、眾品鑠金、流言蜚語、三人成虎、人言藉藉、曾參殺人、飛短流長；
有口皆碑、春風風人、口碑載道、金玉良言、苦口婆心；
《詩經(jīng)．鄭風．將仲子》是一道情歌，歌的最后寫首道：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！边@里的意思是：請求仲子別爬到我家的園子里去，別折壞我種的檀，我并不是因為如此愛惜檀木，是因為我害怕閑人說我的閑話。我的心里一直懷念著仲子，只是閑人們的閑話卻是如此讓人害怕。成語“人言可畏”就是從這首名為《將仲子》的情歌里產(chǎn)生而來的，歌詞共有三節(jié)，主要是描寫一位姑娘一直在懷念著她的情人仲子，但是她很害怕被別人發(fā)現(xiàn)了會說她的閑話。詩歌的寫法用的是姑娘的口氣，目的是為了唱出姑娘心里懷念并著害怕的矛盾心理。
清．韓邦慶《海上花列傳》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只為人言可畏，躊躇道：‘勿用?！?BR> 清．李寶嘉《活地獄》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？ ”
蕭乾《夢之谷》一十四：“許多同事在背后議論我跟本校一個女同事的要好，甚至說我們?nèi)ド穷^開過房間。你是知道的，我夜夜都睡在這里。然而，人言可畏?。 ?BR> 初學者哪怕一竅不通都應該堅定自已的信念，雖然人言可畏但也不要受到他人的影響。
中國人做點事情要看身邊人的看法似乎是天經(jīng)地義，因為人言可畏，如果行事不當會遭到他人的流言蜚語。
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇三
春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經(jīng)驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。
為此，子皮征求輔助自己執(zhí)政的子產(chǎn)的意見。子產(chǎn)說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧?！弊悠げ灰詾槿?，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經(jīng)驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了?！?BR> 子產(chǎn)反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利?，F(xiàn)在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢?”
接著，子產(chǎn)誠懇他說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎?再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了?！?BR> 說到這里，子產(chǎn)把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經(jīng)驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的?！?BR> 子產(chǎn)見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。”
子皮聽了子產(chǎn)這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!”說到這里，子皮向子產(chǎn)拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經(jīng)說過，你治理鄭國，我只治理我的家產(chǎn)，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做!”
子產(chǎn)聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險，所以據(jù)實相告。”子產(chǎn)這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產(chǎn)對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產(chǎn)把鄭國治理得富強起來。
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇四
“言”語言。指流言蜚語?！拔贰迸隆Ａ餮则阏Z是很可怕的。
《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，知道后，會責罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道：
“請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹，而是害伯父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀?！?BR> 姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀?！?BR> 姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，“只是怕人家風言風語議論我呀?！?BR> 成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇五
“人言可畏”這則成語的言是語言，指流言蜚語；畏是怕。流言蜚語是很可怕的。
這個成語來源于《詩。鄭風。將仲子》，豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
古時候，有個名叫仲子的男青年，愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，父母知道后會責罵她，所以要求戀人別這樣做。于是唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的門樓，
不要把我種的杞樹給弄折了。
并非我舍不得樹，
而是害怕父母說話。
仲子，我也在思念你，
只是怕父母要罵我呀?！?BR> 姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的墻，
不要把我種的桑樹給弄折了。
并非我舍不得樹，
而是害怕哥哥們說話。
仲子，我也在思念你，
只是怕哥哥要罵我呀。”
姑娘還害怕別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的后園，
不要把我種的檀樹給弄折了。
并非我舍不得樹，
而是害怕人家說話。
仲子，我也在思念你，
只是怕人家風言風語議論我呀?！?BR> 成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇六
rén yán kě wèi
人之多言，亦可畏也。
《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》
人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
作分句、賓語；指流言蜚語很可怕
流言蜚語、人言藉藉
有口皆碑、口碑載道
天造草昧、禍來神昧、四海鼎沸、知希則貴、迎神賽會、金迷紙碎、齒如編貝、逆水行舟，不進則退、切身體會、遠年近歲、......
古代時青年男子仲子愛上一個漂亮的姑娘，兩個人的感情十分深厚，但是他們的愛情還沒得到雙方父母的同意。而仲子忍不住思戀，想偷偷地去姑娘家幽會。姑娘告訴他也十分想念他，只是沒有父母之命，擔心流言蜚語，人言可畏。
但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？
清·李寶嘉《活地獄》第三十回
◎ 一種社會觀念，不管出于什么原因，一旦為習俗所接受，你就得就范，否則，那＂人言可畏＂就像一把無形的達摩克利斯之劍，懸在你的頭頂。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地這樣呼喊。
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇一
【拼音】：rén yán kě wèi
【簡拼】：rykw
【解釋】：人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
【出處】：《詩經(jīng)?鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?BR> 【示例】：但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？ 清·李寶嘉《活地獄》第三十回
【近義詞】：流言蜚語、人言藉藉
【反義詞】：有口皆碑、口碑載道
【語法】：作分句、賓語；指流言蜚語很可怕
【順接】：畏之如虎 畏刀避劍 畏刀避箭 畏口慎事 畏天恤民 畏天憫人 畏天愛民 畏天知命
【順接】：后生可畏 令人生畏 人言可畏 勢焰可畏 望而生畏 惟施是畏 無私無畏 夏日可畏
【逆接】：暗箭中人 暗箭傷人 暗錘打人 百世一人 百年樹人 百載樹人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：人一己百 人丁興旺 人不聊生 人不自安 人世滄桑 人中之龍 人中獅子 人中豪杰
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇二
人言可畏
rén yán kě wèi
春秋．佚名《詩經(jīng)．鄭風．將仲子》：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！?BR> 主謂式；作分句、賓語；含貶義。
言：語言評論，指流言蜚語；畏：害怕。人們的流言蜚語會傷害到他人，因此使人感到害怕。
積毀銷骨、眾品鑠金、流言蜚語、三人成虎、人言藉藉、曾參殺人、飛短流長；
有口皆碑、春風風人、口碑載道、金玉良言、苦口婆心；
《詩經(jīng)．鄭風．將仲子》是一道情歌，歌的最后寫首道：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也?！边@里的意思是：請求仲子別爬到我家的園子里去，別折壞我種的檀，我并不是因為如此愛惜檀木，是因為我害怕閑人說我的閑話。我的心里一直懷念著仲子，只是閑人們的閑話卻是如此讓人害怕。成語“人言可畏”就是從這首名為《將仲子》的情歌里產(chǎn)生而來的，歌詞共有三節(jié)，主要是描寫一位姑娘一直在懷念著她的情人仲子，但是她很害怕被別人發(fā)現(xiàn)了會說她的閑話。詩歌的寫法用的是姑娘的口氣，目的是為了唱出姑娘心里懷念并著害怕的矛盾心理。
清．韓邦慶《海上花列傳》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只為人言可畏，躊躇道：‘勿用?！?BR> 清．李寶嘉《活地獄》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？ ”
蕭乾《夢之谷》一十四：“許多同事在背后議論我跟本校一個女同事的要好，甚至說我們?nèi)ド穷^開過房間。你是知道的，我夜夜都睡在這里。然而，人言可畏?。 ?BR> 初學者哪怕一竅不通都應該堅定自已的信念，雖然人言可畏但也不要受到他人的影響。
中國人做點事情要看身邊人的看法似乎是天經(jīng)地義，因為人言可畏，如果行事不當會遭到他人的流言蜚語。
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇三
春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經(jīng)驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。
為此，子皮征求輔助自己執(zhí)政的子產(chǎn)的意見。子產(chǎn)說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧?！弊悠げ灰詾槿?，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經(jīng)驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了?！?BR> 子產(chǎn)反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利?，F(xiàn)在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢?”
接著，子產(chǎn)誠懇他說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎?再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了?！?BR> 說到這里，子產(chǎn)把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經(jīng)驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的?！?BR> 子產(chǎn)見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。”
子皮聽了子產(chǎn)這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!”說到這里，子皮向子產(chǎn)拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經(jīng)說過，你治理鄭國，我只治理我的家產(chǎn)，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做!”
子產(chǎn)聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險，所以據(jù)實相告。”子產(chǎn)這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產(chǎn)對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產(chǎn)把鄭國治理得富強起來。
成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇四
“言”語言。指流言蜚語?！拔贰迸隆Ａ餮则阏Z是很可怕的。
《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，知道后，會責罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道：
“請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹，而是害伯父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀?！?BR> 姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀?！?BR> 姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，“只是怕人家風言風語議論我呀?！?BR> 成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇五
“人言可畏”這則成語的言是語言，指流言蜚語；畏是怕。流言蜚語是很可怕的。
這個成語來源于《詩。鄭風。將仲子》，豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
古時候，有個名叫仲子的男青年，愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，父母知道后會責罵她，所以要求戀人別這樣做。于是唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的門樓，
不要把我種的杞樹給弄折了。
并非我舍不得樹，
而是害怕父母說話。
仲子，我也在思念你，
只是怕父母要罵我呀?！?BR> 姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的墻，
不要把我種的桑樹給弄折了。
并非我舍不得樹，
而是害怕哥哥們說話。
仲子，我也在思念你，
只是怕哥哥要罵我呀。”
姑娘還害怕別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：
“請求你仲子呀，
別爬我家的后園，
不要把我種的檀樹給弄折了。
并非我舍不得樹，
而是害怕人家說話。
仲子，我也在思念你，
只是怕人家風言風語議論我呀?！?BR> 成語人言可畏體現(xiàn)了中國人的評價機制是篇六
rén yán kě wèi
人之多言，亦可畏也。
《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》
人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
作分句、賓語；指流言蜚語很可怕
流言蜚語、人言藉藉
有口皆碑、口碑載道
天造草昧、禍來神昧、四海鼎沸、知希則貴、迎神賽會、金迷紙碎、齒如編貝、逆水行舟，不進則退、切身體會、遠年近歲、......
古代時青年男子仲子愛上一個漂亮的姑娘，兩個人的感情十分深厚，但是他們的愛情還沒得到雙方父母的同意。而仲子忍不住思戀，想偷偷地去姑娘家幽會。姑娘告訴他也十分想念他，只是沒有父母之命，擔心流言蜚語，人言可畏。
但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？
清·李寶嘉《活地獄》第三十回
◎ 一種社會觀念，不管出于什么原因，一旦為習俗所接受，你就得就范，否則，那＂人言可畏＂就像一把無形的達摩克利斯之劍，懸在你的頭頂。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地這樣呼喊。