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2018年司法考試一卷《法制史》知識(shí)點(diǎn)：唐律疏議
一、《唐律疏議》——禮法統(tǒng)一的法典
1.《唐律》的修訂過程——從《武德律》到《永徽律疏》。
唐高祖李淵(公元618～626年)于武德四年命裴寂等以《開皇律》為準(zhǔn)，撰定律令，于武德七年(公元624.年)奏上，是為《武德律》。這是唐代首部法典?！段涞侣伞饭?2篇500條。唐太宗即位以后，鑒于《武德律》不能完全符合當(dāng)時(shí)的需要，于貞觀元年命長(zhǎng)孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上，參照隋《開皇律》更加厘改，制定新的法典，至貞觀十一年(公元637年)始告完成，稱為《貞觀律》。《貞觀律》仍為12篇。500條?！敦懹^律》的修訂長(zhǎng)達(dá)11年時(shí)間，對(duì)《武德律》進(jìn)行了比較大的修改。如增設(shè)加役流，縮小連坐處死的范圍，確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度?！敦懹^律》的修訂，基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，對(duì)后來的《永徽律》及其他法典有很深的影響。
2.《永徽律疏》的頒行。
《永徽律疏》又稱《唐律疏議》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。高宗永徽二年(公元651年)，長(zhǎng)孫無忌、李勛等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂。例如，將原《貞觀律》名例篇中的“言理切害”，更為“情理切害”，并做鄭重說明：“舊律云言理切害，今改為情理切害者，蓋欲原其本情，廣恩慎罰故也?！弊罱K，奏上新撰律12卷，是為《永徽律》。鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，“條義疏奏以聞”，繼承漢晉以來，特別是晉代張斐、杜預(yù)注釋律文的已有成果，歷時(shí)1年，撰《律疏》30卷奏上，與《永徽律》合編在一起，于永徽四年十月經(jīng)高宗批準(zhǔn)，將疏議分附于律文之后頒行，計(jì)分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰”二字始，故又稱為《唐律疏議》。由于疏議對(duì)全篇律文所做權(quán)威性的統(tǒng)一法律解釋，給實(shí)際司法審判帶來便利，以至于《舊唐書·刑法志》說當(dāng)時(shí)的“斷獄者，皆引疏分析之”。疏議的作用至重，學(xué)者楊鴻烈在《中國法律發(fā)達(dá)史》一書中認(rèn)為，“這部永徽律全得疏議才流傳至今”。
《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度做了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)?！队阑章墒琛返耐瓿?，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，因此前的《貞觀律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成為中國歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典。在中國古代立法史上占有最為重要的地位。
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