一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的如何理解一切有為法，如夢幻泡影，供您參考，更多資訊請點(diǎn)擊(https://www.liuxue86.com)查看。
如何理解一切有為法，如夢幻泡影
"有為法"中的"法"是指世界上的一切現(xiàn)象."有為"是指由因緣(條件)構(gòu)成的.
也就是說,世界上所有的因?yàn)橐蚓壓秃隙傻默F(xiàn)象、事物,都是暫時(shí)的,如同夢幻泡影一樣不真實(shí).(因?yàn)槭挛锸怯蓷l件構(gòu)成的,所以一旦事物存在的條件消失了,事物也就消失了.一切事物都是暫時(shí)存在的,都會(huì)消散)
這話翻譯一下就是“一切由條件構(gòu)成的現(xiàn)象,都是虛幻的,好象夢幻泡影,好象露水閃電一樣,應(yīng)該這樣看待這個(gè)世界”
這是佛教空觀的一個(gè)經(jīng)典表達(dá).
諸法緣起，會(huì)顯現(xiàn)出種種現(xiàn)象，而凡夫感覺現(xiàn)象之后，會(huì)在知覺過程中中把現(xiàn)象概念化，然后到回憶這個(gè)知覺的概念的時(shí)候，這個(gè)概念又被本能的實(shí)體化。這個(gè)過程就是佛法中所說的對五蘊(yùn)、諸法無我計(jì)我，這個(gè)本能就是所謂的我執(zhí)。
佛法的各種實(shí)際修行內(nèi)容，核心都是在停止這個(gè)本能的沒有依據(jù)的實(shí)體化的過程，無論是四念住、耳根圓通、一行三昧等等都是指向這個(gè)目的。當(dāng)常見的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)中，諸法的實(shí)體性這一屬性一旦從認(rèn)知中清除，我們對世界的感知就會(huì)變化。而事物如同夢、幻、泡、影、露、電，乃至包括其他經(jīng)典中的，色蕉、乾達(dá)婆城、虛空、陽焰等這些說法，這不只是理論上的比喻，而是實(shí)際能被修行者經(jīng)驗(yàn)到的現(xiàn)實(shí)。
上面看著有些理論，因?yàn)槿绻麤]經(jīng)過對感知過程的觀察，這個(gè)現(xiàn)實(shí)中運(yùn)作的過程聽起來就是理論。但是當(dāng)實(shí)修者一旦觀察到了那個(gè)概念實(shí)體化的知覺過程，并且在資糧足夠的時(shí)候第一次停止此過程的情況下，對這個(gè)世界的感知會(huì)當(dāng)下產(chǎn)生變化。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生一次，就會(huì)發(fā)生第二次，持續(xù)的經(jīng)驗(yàn)會(huì)逐漸徹底更改人的認(rèn)知習(xí)慣，并進(jìn)一步改變相關(guān)的行為模式。而這種經(jīng)驗(yàn)，只有修行得力才能實(shí)際體會(huì)到，只靠對文字的觀摩，當(dāng)做比喻去反復(fù)思量，是無法獲得的，所調(diào)說食不飽。
附贈(zèng)此事上南泉普愿禪師的公案，就是斬貓的那位，也是吃茶去的趙州的老師。
陸大夫向師道。肇法師也甚奇怪。解道天地與我同根。萬物與我一體。師指庭前牡丹花日。大夫。時(shí)人見此一株花如夢相似。陸罔測。
之所以圈測，只是因?yàn)闆]體驗(yàn)過。