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良吏盧琦：吾腕可斷，牒不可署
一篇文章講得好，官員離任后“名聲也好，政聲也罷，修短隨化，終期于盡，但人民會在心中為他們立碑，青史會為他們留名”。元代良吏、詩人盧琦就是這樣的人，他關(guān)心民瘼、為官清廉、興學(xué)重教的精神，值得后世為官者學(xué)習(xí)與借鑒。
一
盧琦(1306-1362)，字希韓，號圭峰、立齋,今福建泉州泉港區(qū)人。
盧琦故居不遠處的湄洲灣南岸有座圭峰塔，塔下有圭石遺址，石壁勒有“觀瀾”二字。相傳盧琦幼時，母親曾指著圭石說：“兒乎!兒乎!當(dāng)效此石為一方之保障?！北R琦牢記母親的教誨，用心治學(xué)，于至正元年(1341)中舉，次年榮登進士。
元朝立國后，科舉考試時斷時續(xù)，并且實行將人分為蒙古、色目、漢人、南人四等的族群政策，原南宋統(tǒng)治下的漢人(南人)列為最后一等。南人參加科舉考試，競爭異常激烈，即使考上了也只能擔(dān)任層級很低的官員，上升的渠道十分狹窄，因此盧琦中進士后直至病逝的二十年間，擔(dān)任的最高職務(wù)不過是縣尹，而且是在落后的山區(qū)縣。
然而“官不在大，有功則行”，盧琦為官一任，造福一方，名載青史。他是泉港歷史上唯一進入正史列傳的人，《福建通志》《永春縣志》《寧德縣志》等地方志也為其立傳，把他列在“名宦”或“卓績”目下。
二
至正十二年(1352)到十六年(1356)，盧琦任永春縣尹，政績卓著。至正年間已是元朝統(tǒng)治的末期，百姓遭受的剝削愈來愈嚴重，賣官鬻爵的行為層出不窮，加以天災(zāi)人禍連年不斷，各族人民紛紛反抗，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。
就在盧琦上任前三年，至正九年(1350)七月，永春突遭空前大風(fēng)雨，水漲山崩，三千余人罹難，村舍田園大量流失。及盧琦永春視事時，仍是歲荒年饑，滿目瘡痍，百姓生存維艱。他到任后立即采取措施疏解民困。永春當(dāng)時有官倉五處，盧琦上疏請予啟用濟急，以施賑、放貸等方式將糧食發(fā)給百姓，因此路無餓殍。他還上疏請求減輕永春百姓的賦役負擔(dān)，免于繳納各種苛捐雜稅。
至正十三年(1353)，泉州城發(fā)生大饑荒，史載“其能行者，皆老幼扶攜，就食永春”，盧琦妥善處置災(zāi)民，下令讓當(dāng)?shù)卮蠹易搴透魉聫R提供飲食，“幼稚有棄于道者，命以舟載之”，全活民眾無數(shù)。
盧琦十分關(guān)心百姓的收成，為此他常常下鄉(xiāng)訪視。當(dāng)他看到田地深耕細作、稻麥茂盛，就在田間地頭和農(nóng)人親切攀談。如果發(fā)現(xiàn)耕地籬落不整或溝渠充塞倒坍，就加以質(zhì)詢并引導(dǎo)解決。
盧琦在永春的惠政，“尤以教化為首務(wù)”。他重修了永春學(xué)宮，擴大學(xué)田以解決學(xué)宮的開銷問題，又延聘德高望重的名儒來永春講學(xué)，并親自檢查學(xué)生的學(xué)業(yè)，因此在他的治理下，“闔邑明人倫，知廉恥，保信義，持忠孝……官曹事少，學(xué)風(fēng)翕然，教化大行”。
元末戰(zhàn)亂頻仍，地方官除了勸農(nóng)興學(xué)，最重要的職責(zé)就是保境安民。盧琦的惠政不僅讓永春百姓受益，也讓賊寇受到感化?！队来嚎h志》記載了這樣一件事：臨縣仙游一群賊寇在路上遇見了盧琦，拜問道：“是永春盧大夫耶?有君如此，誰忍負之，吾等為縣官所苦至此?！北R琦對他們曉以禍福，最終竟使他們放下武器，解散而去。
至正十四年(1354)，有賊寇數(shù)萬人襲擊永春，盧琦對永春百姓們說：“汝等能戰(zhàn)則與之戰(zhàn)，不能，則我當(dāng)獨死之爾?！卑傩章勓愿袏^地說：“彼寇方將虜掠我妻子，焚毀我室廬，乃一邑深仇也。今日之事，有進無退，使君(對地方長官的尊稱)其勿以為憂?！痹诒R琦的率領(lǐng)下，永春百姓同仇敵愾，經(jīng)過“大小三十余戰(zhàn)，斬獲一千二百余人，而邑民無死傷者”，那時兵火四起，各地都不得安寧，“獨永春晏然，無異承平時”。
至正十六年，盧琦調(diào)往寧德，永春父老為他設(shè)生祠奉祀，并由翰林直學(xué)士林泉生撰寫《盧公去思碑》勒石紀念，表達了永春人民對盧琦的思念。
至正十九年(1359)，盧琦受命管理福建鹽政，任上他敢于冒著被罷官的風(fēng)險乃至生命的危險得罪權(quán)貴。那時有一番商權(quán)勢顯赫，竟脅迫戶部下令讓福建四所鹽場的鹽引在市場上自行交易。元代實行鹽專賣的政策，鹽商需要通過政府發(fā)的鹽引買鹽，再運到指定地點出售，盧琦認為番商此舉“上虧國課，下毒亭民”，對他們說：“吾腕可斷，牒不可署”，堅決拒絕了他們的無理要求。
三
盧琦不僅是一個勤政愛民的良吏，也是一個現(xiàn)實主義詩人，有著深沉的民本意識。《惠安縣志》評論盧琦的詩：“元詩三十大家選，公詩淡遠，意境絕高，出三十大家上，蓋韋孟(西漢初詩人)之詩也?！蔽覀儾环磷x一首他的《有事居庸關(guān)》：
居庸關(guān)，天蒼蒼，
關(guān)南多暑關(guān)北涼。
天開曉，虎豹臥，
石鼓奮擊云雷張。
關(guān)門鑄鐵半空倚，
古來幾度戰(zhàn)士死。
草根白骨棄不收，
冷風(fēng)悲雨哭山鬼。
道旁老翁八十余，
短衣白發(fā)扶犁鋤。
路人立馬問前事，
猶能歷歷言丘墟。
夜來鋤豆得戈鐵，
雨融風(fēng)吹失顏色。
鐵星尚帶土花濕，
猶是將軍戰(zhàn)時血。
前年又復(fù)鐵門開，
貔貅萬灶如云屯。
生者有功佩玉印，
死者誰能招孤魂。
居庸關(guān)，何崢嶸。
上天何不呼六丁，
驅(qū)之海外休甲兵。
男耕女織天下平，
千春萬古無戰(zhàn)爭。
宋元之際，北邊戰(zhàn)事連連，殘酷的戰(zhàn)爭帶給人民深重的災(zāi)難，青壯征戰(zhàn)，白骨露野，翁嫗耕鋤，田地荒蕪。盧琦的這首詩呼喊“男耕女織天下平，千春萬古無戰(zhàn)爭”，表達了他希望天下太平，人民安居樂業(yè)的強烈愿望，與杜甫的“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用”“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”有異曲同工之妙。
盧琦的另一首詩《汀州道中》也體現(xiàn)了這樣的關(guān)懷：
七閩窮處古汀州，
萬壑千巖草樹稠。
嵐氣滿林晴亦雨，
溪聲近驛夜如秋。
云間僧舍時聞犬，
兵后人家盡買牛。
但得龔黃為太守，
邊方從此永無憂。
他設(shè)想戰(zhàn)亂之后，農(nóng)民紛紛歸田，爭相購買耕牛，過著太平日子。只要有像漢代循吏龔遂、黃霸這樣體貼民情的地方官，邊地就可以永無憂患。這不僅是盧琦的愿望，也是世世代代中國人的愿望。