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中國(guó)五禮是什么
自古以來(lái)，中國(guó)就被外邦人稱(chēng)之為“禮儀之國(guó)”，可見(jiàn)，禮儀在中國(guó)的地位是多么的重要。如今，也深得后世子孫們學(xué)習(xí)，并引以為榮。那么，古人又是如何將紛繁復(fù)雜的各種理解加以總結(jié)概括，形成了現(xiàn)今所謂的“五禮”呢?
一、吉禮
吉禮是五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祗、、人鬼的祭祀典禮。主要內(nèi)容如下：
1、祀天。主要包括:圜丘祀天;祈谷，大雩，名堂;祭祀五帝;祭祀日月星辰。
2、祀地。主要包括:方丘祭地，四望山川;封禪;祭祀社稷之神。
3、宗廟祭祀
4、其他祭祀。主要有祭祀帶帝先王;祭祀先圣先師;籍田與享祀先農(nóng)之禮，親桑和享祀先蠶之禮;享祀先醫(yī)，高禖(祈子之禮);臘祭等。
二、嘉禮
嘉禮是和合人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀?！吨芏Y》說(shuō)，嘉禮是用以“親萬(wàn)民”的，主要內(nèi)容有，飲食之禮，婚冠之禮，賓射之禮，饗燕之禮，脤(社稷祭肉)膰(宗廟祭肉)之禮，慶賀之禮。
三、賓禮
賓禮是接待賓客的禮儀?！吨芏Y、春官、大宗伯》說(shuō)：“以賓禮親邦國(guó)”，這里講天子與諸侯以及諸侯國(guó)之間交際之禮。賓禮包括：
春見(jiàn)曰朝，夏見(jiàn)曰親，秋見(jiàn)月覲，東見(jiàn)曰遇，時(shí)見(jiàn)(有事而會(huì))曰會(huì)，殷見(jiàn)(諸侯同聚)曰同，時(shí)聘(有事而派遣使者存問(wèn)看望)曰問(wèn)，殷覜(多國(guó)使者同時(shí)聘問(wèn))曰視。
具體而言，大致包括：朝覲之禮，會(huì)同(會(huì)盟)之禮，諸侯聘于天子之禮，諸侯遣使交聘之禮，相見(jiàn)禮。
四、軍禮
軍禮是師旅操濱、征伐之禮?！吨芏Y、春官、大宗伯》說(shuō)：“以軍禮同邦國(guó)",這里講的是對(duì)那些叛逆不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同?！吨芏Y》所說(shuō)的軍禮包括以下內(nèi)容：
1、“大師之禮，用眾也”，指軍隊(duì)的征伐行動(dòng);
2、“大鈞之禮，恤眾也”，指均土地、征收賦稅;
3、“大田之禮。簡(jiǎn)眾也”，指定其狩獵;
4、“大役之禮，任眾也”，指營(yíng)造、修造土木工程;
5、“大封之禮，合眾也”，指勘定封疆，樹(shù)立界標(biāo)。
五、兇禮
兇禮是哀憫吊研憂(yōu)患之禮。《周禮、春官、大宗伯》說(shuō)：“以?xún)炊Y哀邦國(guó)之憂(yōu)”。兇禮的內(nèi)容主要包括：以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災(zāi)，恤禮哀寇亂。
以上是關(guān)于“五禮”的綱要性簡(jiǎn)介，詳細(xì)內(nèi)容可以中國(guó)古代文化相關(guān)著作。
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，中國(guó)古代禮儀涉及廣泛的范圍，幾乎囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事一切典章制度以及個(gè)人倫理道德修養(yǎng)、行為規(guī)范等問(wèn)題。只是到了近代社會(huì)，禮儀才縮小范圍，成為一般禮節(jié)和儀式的代名詞。作為中國(guó)人，我們需要有繼承中國(guó)文化的使命感，同時(shí)，我們也需要將其發(fā)揚(yáng)廣大。與此同時(shí)，也要依據(jù)時(shí)代的變化，適時(shí)恰當(dāng)?shù)臑槠渥⑷胄碌囊蜃樱挥羞@樣，我們的文化才會(huì)保持永久的活力。