道教在中國已有數(shù)千年歷史了，與中國歷史緊密相連，是中國土生土長的宗教。道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。關(guān)于道教的許多學(xué)說人們至今未能參透，道教中的神秘符水更令人百思不得其解。下面跟著留學(xué)網(wǎng)小編一起來了解一下。
【道教中的神秘符水有什么用 到底是做什么的？】
符箓派又稱符水道教，是對道教中以符咒等方術(shù)治病驅(qū)鬼為主的各道派的通稱。早期的五斗米道、太平道，以后的靈寶派、上清派，直至正一道都屬于箓派。該派自宋元時順應(yīng)新潮流對舊的教理教義進行了革新，并產(chǎn)生出神霄、清微、凈明等新的符箓道派，使符箓方術(shù)有了新的發(fā)展。元以降，符箓派統(tǒng)一于道家。該派由古代消災(zāi)除禍、治病除瘟、濟生度死等為職事，與中國民間生活習(xí)俗聯(lián)系較密切。
畫符箓或燒符箓于水中，謂飲之可以療病?！度龂尽肪戆恕稄堲攤鳌纷⒁兜渎浴罚骸疤降勒?，師持九節(jié)杖，為符祝，教病人磕頭思過，因以符水飲之。得病或日淺而愈者，則云此人信道;其或不愈，則為不信道?！薄端螘ぱ蛐纻鳌罚骸八睾命S老，常手自書章。有病不服藥，飲符水而已。”《云笈七簽》卷五十七有“符水論”。
天下之“神”莫不歸火，天下之“精”莫不歸水。水火既濟，萬物和諧。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”因為水能處理眾生信息而使之改善的緣故，水也就成了“大道之行”的一種表現(xiàn)形式?！兜赖陆?jīng)》五千言都是“非恒道”，一言以蔽之，就是“水”。我們來數(shù)數(shù)老子說了多少水?《道德經(jīng)》第四章“道生于中”、第八章“治水合道”、第十五章“善道玄通”、第二十八章“恒德歸樸”、第三十二章“道樸如?！钡鹊?。通篇是水，舉不勝舉。而符水更不是一般的水了。
自古以來，道家高道大德皆通“上善治水”之道，這就是中國古老而神秘的“符水咒法”。符咒的起源是很古老的，相對來說，咒的歷史就更早。字典中對咒的解釋一為“某些宗教或巫術(shù)中的密語，也即是禱祝?！弊Ｊ侵涞脑缙谛问??！墩滞ā吩疲骸敖?jīng)傳以祝為咒”。根據(jù)《說文解字》對祝的解釋是“祭主之贊詞也”。
《周禮》則說“大祝掌六祝之辭，以事神，示祈福澤，求永貞?！边@些記載很明確地反映出祝的意義就是法師通過美好的語言向上天求福，并求上天消災(zāi)解難的一種儀式?！胺焙汀爸浞ā本褪且运疄檩d體，通過法師對水中畫符念咒，注氣入水，依照水中所形成的特異圖案，準(zhǔn)確的判斷出人和事物的因果，從而消除孽緣孽障，達到趨吉避兇之目的的功法。歷朝歷代以來，它都被道教宮觀、民間道壇的的法師所使用。
推薦閱讀：
道教的創(chuàng)始人是誰?道家與道教有什么區(qū)別
道教圣地——五臺山 都有哪些傳說？
【道教文化】道教中的靈寶天尊是誰，他在道教中的地位
【道教文化】道教的四大天師分別是誰?道教的創(chuàng)始人是誰？
江西龍虎山張?zhí)鞄熓钦l？關(guān)于張?zhí)鞄煹膩須v
【道教文化】傳說中的茅山術(shù)從何而來