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黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
鄧小平同志指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)，因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動員最廣大人民群眾，叫做萬眾一心。” 共產(chǎn)主義不僅是一種理想的社會制度，而且是一種科學(xué)的理論體系、思想道德體系，同時還是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動，即共產(chǎn)主義運(yùn)動。
我們黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)槲覀凕h以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度為自己奮斗的最終目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最理想的社會制度。實(shí)現(xiàn)這一社會制度，是我們黨的最高綱領(lǐng)、最高理想。無論過去、現(xiàn)在和將來，這個理想都是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
一、深刻理解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵
共產(chǎn)主義作為一種社會形態(tài)和科學(xué)理論，其科學(xué)內(nèi)涵包括以下幾方面：
首先，共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的理論體系。這一科學(xué)的理論體系是馬克思、恩格斯繼承了人類思想發(fā)展的積極成果，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)和方法，對人類社會特別是對資本主義社會進(jìn)行深入研究，經(jīng)過革命性的變革，在對人類社會發(fā)展規(guī)律正確揭示的基礎(chǔ)上建立起來的。
其次，共產(chǎn)主義是一種社會制度和社會形態(tài)。人類社會的發(fā)展同世界上的其他事物一樣，有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，它同樣是一種客觀的自然發(fā)展過程。迄今為止，人類社會已經(jīng)經(jīng)過了五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。如前面所說，社會主義是共產(chǎn)主義的必要準(zhǔn)備，人類社會必將通過社會主義的發(fā)展和完善，最終實(shí)現(xiàn)人類的共同理想——進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。
再次，共產(chǎn)主義是一種思想道德體系。在人類社會已經(jīng)經(jīng)歷的五種社會形態(tài)中，除了原始社會和社會主義社會之外，奴隸社會、封建社會和資本主義社會都是以私有制為基礎(chǔ)的社會形態(tài)，其價值追求都是自私的、利己的。在資產(chǎn)階級(包括其他剝削階級)看來，除了一己之利，其他手段(包括其他人)都是用以剝削、奴役和利用的工具。共產(chǎn)主義是代表人類最大多數(shù)的無產(chǎn)階級和其他勞動群眾的根本利益的思想體系，它追求的是全人類的解放和幸福，從個體來說，也是為了人的最大自由和徹底解放。
最后，共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動。共產(chǎn)主義既是無產(chǎn)階級解放自己的運(yùn)動，也是全人類解放的歷史進(jìn)程。作為現(xiàn)實(shí)的歷史運(yùn)動，它已經(jīng)走過了100多年的艱難歷程。盡管這種歷程是艱難的、十分曲折的，但是，它就像滾滾長江一樣，是永不停息的，也是不可阻擋的。
共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人為之奮斗的崇高事業(yè)，作為科學(xué)的思想體系，它是共產(chǎn)黨人的行動指南;作為理想信念，它是共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大思想支柱;作為歷史運(yùn)動，它是共產(chǎn)黨人為之奮斗的壯麗事業(yè)。
二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想
人們總是向往和追求美好的社會制度。在我國古代，人們就憧憬著“天下為公”的大同世界。對于如何實(shí)現(xiàn)最理想的社會，人類歷史上有許多人進(jìn)行過孜孜不倦的追求。在近代西歐，圣西門、傅里葉和歐文三大空想社會主義者也對人類的未來作過天才的設(shè)想和形象的描繪，并提出了人類擺脫剝削和壓迫的種種方案，力圖建立一個人人平等的理想社會。但是，由于他們不理解資本主義的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級的偉大歷史作用，致使他們的方案都成為不符合實(shí)際的空想，他們的學(xué)說被稱為空想社會主義。馬克思、恩格斯吸收了他們學(xué)說中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對人類社會特別是資本主義社會發(fā)展規(guī)律的研究，對人類的理想社會——共產(chǎn)主義作出了科學(xué)的預(yù)測，從而使社會主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會形態(tài)，按其成熟程度，可分為低級階段和高級階段，分別稱之為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。關(guān)于共產(chǎn)主義社會，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中作了這樣的概述：“在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后;在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!” 馬克思和恩格斯在其他著作中也曾對共產(chǎn)主義社會進(jìn)行過論述。綜合他們的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會有以下基本特征：
第一，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財富不斷涌流，社會產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。
第二，社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有，勞動者本身既是勞動者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。
第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。社會成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會勞動和工作，社會將根據(jù)每個成員的實(shí)際生活需要，分配個人消費(fèi)品。消除了社會主義時期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。
第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級的社會條件不復(fù)存在，階級和階級差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別也將消失。
第五，全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會里，勞動已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動者都具有高度的科學(xué)知識、廣泛的專業(yè)知識和高尚的道德品質(zhì)，在體力智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。
第六，國家消亡。隨著階級和階級差別的徹底消滅，作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。那時，管理公共事物的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會職能已經(jīng)失去其階級性質(zhì)。
共產(chǎn)主義社會是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會制度。中國共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)這樣的社會制度，作為自己的奮斗目標(biāo)，不僅代表了我國工人階級和廣大勞動人民的最高利益，而且表明了共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)，是人類歷史上最偉大、最壯麗的事業(yè)，說明共產(chǎn)黨人的理想是最崇高的理想，是最值得為之奮斗和引以為自豪的理想。
三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律
我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終奮斗目標(biāo)，不僅僅因?yàn)樗侨祟愑惺芬詠碜蠲篮玫睦硐肷鐣?，更重要的還在于它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢。
(一)共產(chǎn)主義社會以人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識為基礎(chǔ)
馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展，不是由某個人、某個集團(tuán)的主觀愿望決定的，而是社會內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動,社會形態(tài)不可避免地發(fā)生變革。人類社會將不斷地由低級向高級發(fā)展。資本主義社會是人類歷史上最后一個建立在私有制基礎(chǔ)上的社會，它必然要經(jīng)歷一個產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的過程。這是因?yàn)橘Y本主義社會存在其不可克服的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾。這一矛盾決定了資本主義必然為社會主義社會所取代。社會主義代替資本主義是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
(二)共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)有其物質(zhì)基礎(chǔ)
馬克思主義不僅科學(xué)地回答了社會主義代替資本主義的歷史必然性，而且還指出了無產(chǎn)階級是埋葬舊制度、建立新制度的社會力量。這是因?yàn)?，無產(chǎn)階級是大工業(yè)的產(chǎn)物，大工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)決定了無產(chǎn)階級最富有組織性、紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。無產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)地位極其低下，處于資本主義社會的最底層, 不占有任何生產(chǎn)資料，被迫出賣自己的勞動，因此他們反對私有制和一切形式的剝削。生產(chǎn)和斗爭實(shí)踐使無產(chǎn)階級最富有革命的堅定性和徹底性，能夠成為一切被剝削階級利益的代表。這些特點(diǎn)決定了無產(chǎn)階級成為資本主義的掘墓人。在新的歷史條件下，世界無產(chǎn)階級出現(xiàn)了一些新情況，但并沒有從根本上改變他們的社會地位，也沒有淹沒他們的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)，他們?nèi)匀皇琴Y本主義的掘墓人。
(三)共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)有其現(xiàn)實(shí)途徑
馬克思主義在總結(jié)階級斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn), 特別是總結(jié)國際工人運(yùn)動斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，不僅有科學(xué)的理論依據(jù)，而且也為無產(chǎn)階級革命斗爭的歷史進(jìn)程所證明。自從1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來，在馬克思主義的指導(dǎo)下，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動從無到有，從小到大，從理論到實(shí)踐，獲得了巨大的發(fā)展。從一個被反動派稱之為游蕩在歐洲的“幽靈”，發(fā)展成為遍及全世界、對人類命運(yùn)起決定作用而為資本主義所懼怕的一支偉大的力量。當(dāng)前，雖然世界范圍的社會主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，但這絲毫沒有改變?nèi)祟惿鐣l(fā)展的客觀規(guī)律。社會主義制度仍然在13億人口的東方大國巍然屹立，并且以前所未有的速度向前發(fā)展，這本身就是社會主義的一個偉大勝利，給世界廣大的無產(chǎn)階級和勞動人民以巨大的鼓舞。不管在今后的歷史進(jìn)程中，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動還會遇到什么錯綜復(fù)雜的情況，共產(chǎn)主義社會制度在全世界最終實(shí)現(xiàn)的趨勢是不可阻擋的。
現(xiàn)實(shí)告訴我們, 無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后, 堅持無產(chǎn)階級專政和社會主義道路, 不斷進(jìn)行社會主義建設(shè), 是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)途徑。隨著共產(chǎn)主義因素的生長和生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)條件和精神條件將逐步具備，共產(chǎn)主義最終必然實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)充滿必勝的信心。
四、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是一個漫長而艱巨的歷史過程
共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會，是人類歷史的必然。但這一理想的實(shí)現(xiàn)不可能輕而易舉、一蹴而就，需要一個漫長的過程，需要經(jīng)歷許多發(fā)展階段。實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，需要人們一代又一代長期不懈的努力，需要社會主義社會中的共產(chǎn)主義因素不斷成長發(fā)展，這是一個由量的積累到質(zhì)的飛躍的漫長的歷史過程。它體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)這種美好社會制度的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。胡錦濤同志指出：“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，要立足我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。”
第一，共產(chǎn)主義必須經(jīng)歷若干個發(fā)展階段才能實(shí)現(xiàn)。
馬克思主義經(jīng)典作家把從資本主義到共產(chǎn)主義劃分為三個階段：一是從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期;二是共產(chǎn)主義的低級階段即社會主義社會;三是共產(chǎn)主義的高級階段即共產(chǎn)主義社會。其中最關(guān)鍵的是社會主義社會這一階段。關(guān)于這一認(rèn)識，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來一百幾十年間，全世界的共產(chǎn)黨人都還在繼續(xù)探索。在我們國家，中國共產(chǎn)黨人對于什么是社會主義，如何在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義，在認(rèn)識上就經(jīng)歷了一個漫長、曲折甚至是痛苦的過程。1956年我國就基本確立了社會主義制度，但直到十一屆三中全會，我們黨對建設(shè)社會主義才在認(rèn)識上有了一個飛躍。經(jīng)過黨的十二大到十七大，我們黨形成了中國特色社會主義的科學(xué)理論體系。社會主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。社會主義的發(fā)展同樣也要經(jīng)歷若干個發(fā)展階段。我國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段，是整個建設(shè)有中國特色社會主義的很長歷史過程中的初始階段，這一歷史階段至少需要一百年時間。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步，將來?xiàng)l件具備時，我國社會主義建設(shè)會進(jìn)入更高的發(fā)展階段，從而逐步向共產(chǎn)主義社會過渡。
第二，共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。
生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。但生產(chǎn)力的發(fā)展是一個由低級到高級、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由落后到先進(jìn)的循序漸進(jìn)的過程。人們的精神境界、思想覺悟的提高也不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的，特別是由于剝削階級長期的統(tǒng)治，造成了長期存在的各種落后、愚昧、自私自利、爾虞我詐、互相損害等社會丑惡現(xiàn)象。要把數(shù)千年來生活在階級社會中受各種舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)影響的人逐漸地改造過來，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人，顯然要經(jīng)過無數(shù)曲折的過程和極其艱難的工作。特別是無產(chǎn)階級革命運(yùn)動實(shí)踐超出了馬克思、恩格斯的當(dāng)初設(shè)想，不是在發(fā)達(dá)的資本主義國家首先取得勝利，而是在資本主義相對落后的俄國以及經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家首先取得勝利，這就使得發(fā)展生產(chǎn)力、提高人的素質(zhì)的任務(wù)更為繁重和艱巨。我們要正確認(rèn)識資本主義暫時發(fā)展的社會現(xiàn)象，正如馬克思所分析的：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。” 因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義絕非一蹴而就，而是要經(jīng)過長期不懈的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。
第三，共產(chǎn)主義是全人類的共同事業(yè)。
社會主義革命可以在一個國家或幾個國家首先取得勝利并建立社會主義制度。但是，共產(chǎn)主義則不能在一個國家單獨(dú)取得勝利并建立共產(chǎn)主義制度。這是因?yàn)?，共產(chǎn)主義社會是國家完全消滅了的社會。當(dāng)今世界，資本主義制度還有發(fā)展余地，國際上的階級斗爭影響著社會主義國家，使得國內(nèi)階級斗爭不能最后消滅，外部帝國主義國家武裝干涉和顛覆的危險依然存在。這種情況下，階級和階級斗爭依然存在，無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)還沒有完成，國家還不能消亡，當(dāng)然也就不能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是全人類的共同事業(yè)，需要全人類的共同努力。
第四，社會主義建設(shè)事業(yè)需要在探索中前進(jìn)的特點(diǎn)，也決定了由社會主義向共產(chǎn)主義過渡的曲折性和長期性。
社會主義作為一種新型的社會制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以汲取。社會主義各國的具體國情又有很大的不同，沒有固定的模式可以套用，完全需要各國共產(chǎn)黨在建設(shè)社會主義的實(shí)踐中去尋找適合本國國情的、帶有自己特色的道路，社會主義只能在探索中前進(jìn)。特別是社會主義國家經(jīng)濟(jì)、文化比較落后，舊的傳統(tǒng)影響比較深，國民素質(zhì)和現(xiàn)代化程度比較低。因此，社會主義建設(shè)的艱難性更加突出，社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)一些曲折和反復(fù)是在所難免的。正如鄧小平同志指出的：“從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向更健康的方向發(fā)展。” 因此，廣大入黨積極分子，必須充分認(rèn)識實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的曲折性、復(fù)雜性和長期性，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅定的共產(chǎn)主義信念，樹立為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想準(zhǔn)備和實(shí)踐精神。