出國留學(xué)網(wǎng)教師資格考試欄目整理“2017教師資格中學(xué)教育知識考點(diǎn):教學(xué)過程”希望可以幫到廣大考生，更多信息，請繼續(xù)關(guān)注我們網(wǎng)站的更新!
命題點(diǎn)1：教學(xué)過程的概念
教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。
教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動(dòng)過程。
命題點(diǎn)2：教學(xué)過程的本質(zhì)
(一)教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程
一般來講，教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)知識之間的矛盾，具體體現(xiàn)在教師提出的教學(xué)任務(wù)與學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。這一矛盾實(shí)際上是學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾，因此，教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識過程。
(二)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程
教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式，其目的在于，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映像——知識，也使學(xué)生獲得發(fā)展。具體表現(xiàn)為：
1.認(rèn)識的間接性
客觀世界(已知經(jīng)驗(yàn))一教材一學(xué)生認(rèn)識。
學(xué)生認(rèn)識的客體是教材，教材是對客觀世界的間接反映。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識世界。
2.認(rèn)識的交往性
教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。學(xué)生的認(rèn)識如果離開了師生在特定情境和為特殊目的進(jìn)行的交往，教學(xué)活動(dòng)的概念就可以擴(kuò)大到生活教育的領(lǐng)域。
3.認(rèn)識的教育性
教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是一種目的，也是手段，認(rèn)識是發(fā)展的。教學(xué)過程中的認(rèn)識追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。
4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識
學(xué)生(主體)一教材(客體)一教師(指導(dǎo))
學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。區(qū)別于一般的認(rèn)識過程，教學(xué)認(rèn)識是在主客體之間“嵌入”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素(教師)，形成學(xué)生(主體)——課程與教材(客體)——教師(指導(dǎo))，互相作用的特殊“三體結(jié)構(gòu)”。
命題點(diǎn)3：教學(xué)過程的基本規(guī)律
教學(xué)規(guī)律是指教育現(xiàn)象中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的、普遍的聯(lián)系。它對教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。教學(xué)過程內(nèi)部的各種因素相互依存、相互作用，形成了一些穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系，這正是教學(xué)過程規(guī)律性的體現(xiàn)。
(一)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的特殊性主要表現(xiàn)為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，但也要輔之以直接經(jīng)驗(yàn)，把二者有機(jī)地結(jié)合起來。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化理論知識與豐富學(xué)生感性認(rèn)識的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。
直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生親身經(jīng)歷、體驗(yàn)所獲得的認(rèn)識，是學(xué)生在生活中通過接觸、感受、經(jīng)歷所獲得的。直接經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的生活具有密切的聯(lián)系。
間接經(jīng)驗(yàn)是人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的一切經(jīng)驗(yàn)，主要表現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等文化成果，是個(gè)體通過交往等活動(dòng)獲得的前人、他人的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過程中，間接經(jīng)驗(yàn)可以是用書面形式表示的書本知識，經(jīng)過科學(xué)編排以教科書的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容或思想觀念。間接經(jīng)驗(yàn)的獲得往往是教學(xué)過程的基本任務(wù)，它對發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，豐富學(xué)生的觀念和知識結(jié)構(gòu)，具有不可替代的作用。
1.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主
在教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)(書本知識)，并且是間接地去體驗(yàn)。學(xué)生主要通過“讀書”去“接受”現(xiàn)成的知識，然后再“應(yīng)用”和“證明”。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是經(jīng)過系統(tǒng)選擇、精細(xì)加工、簡化和典型化的人類文明經(jīng)驗(yàn)的精華。同時(shí)，學(xué)生在認(rèn)識方式上也表現(xiàn)出間接性，主要特點(diǎn)是把科學(xué)文化知識加以選擇，組成課程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，使其能用最短的時(shí)間最高效地掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，也為學(xué)生在新起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識客觀世界、繼續(xù)開拓新的知識領(lǐng)域奠定基礎(chǔ)。
2.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
直接經(jīng)驗(yàn)的獲得不僅為學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)奠定了感性基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)，而且豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，對發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力具有重要價(jià)值。在教學(xué)中要充分利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識所必須有的感性認(rèn)識，以保證教學(xué)的順利進(jìn)行。
3.處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系應(yīng)注意
①注重直觀教學(xué)：
②聯(lián)系學(xué)生生活背景、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，回歸生活;
③運(yùn)用知識，發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力。
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