在很早以前，秘密結(jié)社便已經(jīng)存在。它既是人們的精神寄托，也是造反時掀起的第一面旗幟。青幫、天地會，做的都是一樣的事情。在太平時期，他們都有正經(jīng)的營生。下面，出國留學(xué)網(wǎng)為你帶來“白蓮教是什么”，大家一起來看看吧。
在一些特殊時刻，平日里老實巴交的農(nóng)民也敢拿著鋤頭，干著掉腦袋的勾當(dāng)。元末時期，朱元璋起兵時，打的就是明教的旗幟，他們宣揚的是在未來某個黑暗到來的一天，彌勒佛會降世，給老百姓一個安居樂業(yè)的日子。
今天我們要講的白蓮教，跟明教也有千絲萬縷的聯(lián)系。他們也信奉過彌勒佛，并有相似的口號。在當(dāng)時的紅巾軍領(lǐng)袖中，韓山童、劉福通，都是白蓮教的教徒。他們聚集起的教眾發(fā)起起義后不久，就被迅速撲滅。
這場起義是白蓮教掀起的許多次起義中的一次。早在唐宋時期，白蓮社就已經(jīng)十分盛行。不過當(dāng)時還只是雛形階段，平日里，大家也只是聚在一起吃齋念佛，沒干出什么出格的事情來。但到了南宋時期，一個叫茅子元的僧人讓情況完全不同。
他不但正式創(chuàng)立了白蓮教，還到處宣揚，聚攏了一大批教徒。因為破壞性極大，白蓮教很快就被拉入朝廷黑名單里，茅子元本人也被流放。不過，對于茅子元這樣的人來說，流放只能意味著擴大傳教范圍，甚至到了后來，就連北方的蒙古人都聽說了白蓮教的事情。
對于蒙古人來說，敵人的敵人，自然就是朋友。所以，他們統(tǒng)一天下后，就承認(rèn)了白蓮教的合法地位。而白蓮教作為一個民間秘密組織，加入它的人，大多是底層的老百姓。就連他們平時的聚會，也都安排在晚上聚集，白天散開，因為白天大家都要種田忙農(nóng)活。對于白蓮教的信奉，也只是希望得到一個安穩(wěn)的生活。
如果像狗一樣活著的可能都沒有的時候，起義造反無疑是最后一個選擇。元朝皇帝看到這樣的情況，一面采取鎮(zhèn)壓的手段，另一面對白蓮教的合法地位也不再予以承認(rèn)。反抗愈演愈烈，雙方之間的關(guān)系陷入一種水火不容的態(tài)勢。大大小小的秘密組織開始起義，就連鹽商張士誠這樣的地主，也走向了造反的路子。
明朝成立后，造反搬出的朱元璋搬出了孔老夫子君臣父子的那一套儒家學(xué)說，轉(zhuǎn)而將白蓮教、明教這些組織鎮(zhèn)壓了下去。畢竟天下坐定后，這些人就是心腹大患。但抓幾個頭領(lǐng)容易，可對底層的老百姓來說， 在日益艱難的生活面前，他們需要寄托。
“興，百姓苦;亡，百姓苦”
直到明朝覆滅，白蓮教也沒有真正停止過他們的活動。清軍入關(guān)后，白蓮教除了造反，還多了一個“反清復(fù)明”的口號。康乾盛世常被贊揚為中國古代最后一個大盛世。但在盛世之下，卻是饑民遍野。
因為土地被皇室宗親貴族們大量兼并，很多農(nóng)民都沒有土地耕種，只能在山林間討生活。這些人無疑成了白蓮教的忠實教徒，他們的不滿、饑餓，最終在嘉慶年間，掀起了一場巨大的風(fēng)浪。十幾萬的白蓮教徒爆發(fā)的起義，讓清朝險些提前滅亡。
不過他們的力量還是不足，起義再次失敗。直到義和團(tuán)時期，仍有白蓮教的教徒在四處活動。