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命題點(diǎn)1：行為主義學(xué)習(xí)理論
行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)練習(xí)而引起的比較持久的行為變化。比如，學(xué)生反復(fù)地練習(xí)乘法口訣表，最后能背出乘法口訣表。行為主義只研究外在的可觀(guān)察的行為，試圖
解釋行為變化是如何受環(huán)境影響而發(fā)生的。
(一)巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論
俄國(guó)著名的生理學(xué)家巴甫洛夫通過(guò)用狗作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，提出了廣為人知的條件反射。
1.經(jīng)典實(shí)驗(yàn)
在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，食物能夠誘發(fā)狗分泌唾液的本能反應(yīng)，這是自然的生理反應(yīng)，巴甫洛夫?qū)⑹澄锓Q(chēng)為無(wú)條件刺激，而將唾液分泌的本能反應(yīng)稱(chēng)為無(wú)條件反應(yīng)。鈴聲本來(lái)是中性刺激，不能誘發(fā)唾液分泌的反應(yīng)。在鈴聲與食物多次相繼呈現(xiàn)后，單獨(dú)呈現(xiàn)鈴聲，狗也能夠出現(xiàn)唾液分泌的反應(yīng)。
這時(shí)，鈴聲就變成了條件刺激，誘發(fā)了分泌唾液的條件反應(yīng)。這種經(jīng)典條件作用建立的基本過(guò)程可以表現(xiàn)為：
2.反射
1)反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本方式。
2)反射分類(lèi)：無(wú)條件反射：條件反射。
3.信號(hào)系統(tǒng)
1)第一信號(hào)系統(tǒng)：引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激。
2)第二信號(hào)系統(tǒng)：引起條件反應(yīng)的以語(yǔ)言為中介的條件刺激。
4.經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律
(1)獲得與消退
巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)物建立條件反射后繼續(xù)讓鈴聲與無(wú)條件刺激(食物)同時(shí)呈現(xiàn)，狗的條件反射行為(唾液分泌)會(huì)持續(xù)地保持下去。但當(dāng)多次伴隨條件刺激物(鈴聲)的出現(xiàn)而沒(méi)有相應(yīng)的食物時(shí)，則狗的唾液分泌量會(huì)隨著實(shí)驗(yàn)次數(shù)的增加而自行減少，這便是反應(yīng)的消退。教學(xué)中，有時(shí)教師及時(shí)的表?yè)P(yáng)會(huì)促進(jìn)學(xué)生暫時(shí)形成某一良好的行為，但如果過(guò)了一些時(shí)候，當(dāng)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出良好的行為習(xí)慣而沒(méi)有再得到教師的表?yè)P(yáng)，這一行為很有可能會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸消退。
(2)刺激的泛化與分化
在一定的條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類(lèi)似的其他刺激也做出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象叫作泛化。比如，剛開(kāi)始學(xué)漢字的孩子不能很好地區(qū)分“未”跟“末”或“日”跟“日”。
而分化則是有機(jī)體對(duì)條件刺激物的反應(yīng)進(jìn)一步精確化，那就是對(duì)目標(biāo)刺激物加強(qiáng)保持，而對(duì)非條件刺激物進(jìn)行消退。比如在體育教學(xué)中，教師幫助學(xué)生辨別動(dòng)作到位和不到位時(shí)的肌肉感覺(jué)，從而使動(dòng)作流暢、有力。
總之，經(jīng)典條件作用能較有效地解釋有機(jī)體是如何學(xué)會(huì)在兩個(gè)刺激之間進(jìn)行聯(lián)系，從而使一個(gè)刺激取代另一個(gè)刺激并與條件反應(yīng)建立起聯(lián)結(jié)的。但經(jīng)典條件作用無(wú)法解釋有機(jī)體為了得到某種結(jié)果而主動(dòng)做出某種隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，如中小學(xué)生為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩、為了得到教師的表?yè)P(yáng)或同伴的認(rèn)同而努力學(xué)習(xí)等。
(二)桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)
美國(guó)心理學(xué)家桑代克用科學(xué)實(shí)驗(yàn)(迷籠實(shí)驗(yàn))的方式來(lái)研究學(xué)習(xí)的規(guī)律，提出了著名的嘗試
錯(cuò)誤說(shuō)。
桑代克的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是一只可以自由活動(dòng)的餓貓。他把貓放入籠子，然后在籠子外面放上貓可以看見(jiàn)的魚(yú)、肉等食物，籠子中有一個(gè)特殊的裝置，貓只要一踏籠中的踏板，就可以打開(kāi)籠子的門(mén)閂出來(lái)吃到食物。一開(kāi)始貓放進(jìn)去以后，在籠子里上躥下跳，無(wú)意中觸動(dòng)了機(jī)關(guān)，于是它就非常自然地出來(lái)吃到了食物。桑代克記錄下貓?zhí)映龌\子所花的時(shí)間，然后又把它放進(jìn)去，進(jìn)行又一次嘗試。桑代克認(rèn)真地記下貓每一次從籠子里逃出來(lái)所花的時(shí)間，他發(fā)現(xiàn)隨著實(shí)驗(yàn)次數(shù)的增多，貓從籠子里逃出來(lái)所花的時(shí)間在不斷減少。到最后，貓幾乎是一被放進(jìn)籠子就去啟動(dòng)機(jī)關(guān)，即貓學(xué)會(huì)了開(kāi)門(mén)閂這個(gè)動(dòng)作。
通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，桑代克認(rèn)為所謂的學(xué)習(xí)就是動(dòng)物(包括人)通過(guò)不斷地嘗試形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，從而不斷減少錯(cuò)誤的過(guò)程，聯(lián)結(jié)公式：S(刺激)一R(反應(yīng))。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。他把自己的觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)為試誤說(shuō)。
桑代克根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律。
1)準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而就小學(xué)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3)效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿(mǎn)意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。
(三)斯金納的操作性條件作用理論
斯金納，美國(guó)著名的行為主義心理學(xué)家，他的理論也是建立在動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。斯金納用白鼠作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)一步發(fā)展了桑代克的刺激——反應(yīng)學(xué)說(shuō)，提出了著名的操作條件反射。
與桑代克相類(lèi)似的是斯金納也專(zhuān)門(mén)為實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)習(xí)裝置——“斯金納箱”，箱子內(nèi)部有一個(gè)操縱桿，只要當(dāng)饑餓的小白鼠按動(dòng)操縱桿，小白鼠就可以吃到一顆食丸。開(kāi)始的時(shí)候小白鼠是在無(wú)意中按下了操縱桿，吃到了食丸，但經(jīng)過(guò)幾次嘗試以后，小白鼠“發(fā)現(xiàn)”了按動(dòng)操縱桿與吃到食丸之間的關(guān)系，于是小白鼠會(huì)不斷地按動(dòng)操縱桿，直到吃飽為止。斯金納把小白鼠的這種行為稱(chēng)為操作性條件反射或工具性條件反射。
斯金納與桑代克的主要區(qū)別在于：桑代克側(cè)重于研究學(xué)習(xí)的S.R聯(lián)結(jié)，而斯金納則在桑代克研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出強(qiáng)化的概念，通過(guò)探討小白鼠樂(lè)此不疲地按動(dòng)操縱桿的原因——因?yàn)樾“资竺看伟磩?dòng)操縱桿都會(huì)吃到食丸，斯金納把這種會(huì)進(jìn)一步激發(fā)有機(jī)體采取某種行為的程序或過(guò)程稱(chēng)為強(qiáng)化，凡是能增強(qiáng)有機(jī)體反應(yīng)行為的事件或刺激叫作強(qiáng)化物，導(dǎo)致行為發(fā)生的概率下降的刺激物叫作懲罰。學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。人和動(dòng)物的行為有兩種：應(yīng)答性行為和操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。斯金納通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀(guān)察發(fā)現(xiàn)不同的強(qiáng)化方式會(huì)引發(fā)白鼠不同的行為反應(yīng)，其中連續(xù)強(qiáng)化引發(fā)白鼠按動(dòng)操縱桿的行為最易形成，但這種強(qiáng)化形成的行為反應(yīng)也容易消退。而間隔強(qiáng)化比連續(xù)強(qiáng)化具有更持久的反應(yīng)率和更低的消退率。斯金納在對(duì)動(dòng)物研究的基礎(chǔ)上，把有關(guān)成果推廣運(yùn)用到人類(lèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，主張?jiān)诓僮餍詶l件反射和積極強(qiáng)化原理的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)程序化教學(xué)，“把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元，并按照這些單元的邏輯關(guān)系順序排列起來(lái)，構(gòu)成由易到難的許多層次，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)”。在教學(xué)過(guò)程中，教師要積極應(yīng)對(duì)學(xué)生做出的每一個(gè)反應(yīng)，并對(duì)學(xué)生做出的正確反應(yīng)予以正確的強(qiáng)化。
1.強(qiáng)化
斯金納按照強(qiáng)化實(shí)施以后學(xué)習(xí)者的行為反應(yīng)，將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種方式。
1)正強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者受到強(qiáng)化刺激以后，加大了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率。如由于教師表?yè)P(yáng)學(xué)生做出的正確行為，從而使學(xué)生能在以后經(jīng)常保持這種行為。
2)負(fù)強(qiáng)化是指教師對(duì)學(xué)習(xí)者消除某種討厭刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率增加。如教師取消全程監(jiān)控的方式以后，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠保持。
總之，不管是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，目的都是為了增加正確行為再次發(fā)生的概率。
2.懲罰
懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(懲罰)，以消除或降低抑制反應(yīng)。
懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。
懲罰并不能使行為發(fā)生永久的改變，只能暫時(shí)抑制行為的發(fā)生。因此，要消除或改變行為，最好能將懲罰與強(qiáng)化結(jié)合使用，在懲罰一種不良行為的同時(shí)，強(qiáng)化另一種良好的行為。例如，在懲罰學(xué)生上課不遵守課堂紀(jì)律的同時(shí)，強(qiáng)化其出現(xiàn)的認(rèn)真聽(tīng)講的行為。
3.消退
消退是指通過(guò)消除正強(qiáng)化，從而消除或降低某種行為發(fā)生的可能性。消退是操作性條件作用的一種無(wú)強(qiáng)化的過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。
(四)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
美國(guó)心理學(xué)家班杜拉在反思行為主義所強(qiáng)調(diào)的刺激——反應(yīng)的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上，接受了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的有關(guān)成果，提出學(xué)習(xí)理論必須要研究學(xué)習(xí)者頭腦中發(fā)生的反應(yīng)過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)，形成了綜合行為主義和認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)理論的認(rèn)知——行為主義的模式，提出了“人在社會(huì)中學(xué)習(xí)”的基本觀(guān)點(diǎn)。
1.交互決定論(參與性學(xué)習(xí))
班杜拉反對(duì)環(huán)境決定論和個(gè)人決定論的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素相互作用的。強(qiáng)調(diào)在社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用。
2.觀(guān)察學(xué)習(xí)(替代學(xué)習(xí))
班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為兒童社會(huì)行為的習(xí)得主要是通過(guò)觀(guān)察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來(lái)完成的。并且班杜拉認(rèn)為，任何有機(jī)體觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程都是在個(gè)體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的，行為和環(huán)境是可以通過(guò)特定的組織而加以改變的，三者對(duì)于兒童行為塑造產(chǎn)生的影響取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。觀(guān)察學(xué)習(xí)又稱(chēng)替代學(xué)習(xí)。
1)觀(guān)察學(xué)習(xí)分類(lèi)：直接觀(guān)察學(xué)習(xí)，抽象性觀(guān)察學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性觀(guān)察學(xué)習(xí)。
2)觀(guān)察學(xué)習(xí)的過(guò)程階段：
①注意階段。有機(jī)體通過(guò)觀(guān)察他所處環(huán)境的特征，注意到那些可以為他所知覺(jué)的線(xiàn)索。一般而言，兒童往往更傾向于選擇那些與自身?xiàng)l件相類(lèi)似的或者被他認(rèn)可為優(yōu)秀的、權(quán)威的或被得到肯定的對(duì)象作為知覺(jué)的對(duì)象。
②保持階段。有機(jī)體通過(guò)表象和言語(yǔ)兩種表征系統(tǒng)來(lái)記住他在注意階段已經(jīng)觀(guān)察到的榜樣的行為，并用言語(yǔ)編碼的方式存儲(chǔ)于自身的信息加工系統(tǒng)中。
③復(fù)制階段。有機(jī)體從自身的信息加工系統(tǒng)中提取從榜樣情景中習(xí)得并記住的有關(guān)行為，在特定的環(huán)境中模仿。這是有機(jī)體將觀(guān)察學(xué)習(xí)而習(xí)得的不完整的、片段的、粗糙的行為，通過(guò)自行練習(xí)而得到彌補(bǔ)的過(guò)程，最終使一項(xiàng)被模仿的行為通過(guò)復(fù)制過(guò)程而成為有機(jī)體自己熟練的技能。
④動(dòng)機(jī)階段。有機(jī)體通過(guò)前面三個(gè)階段已經(jīng)基本上掌握了榜樣的有關(guān)行為，但在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體卻并不一定在任何情景中都會(huì)按照榜樣的行為去采取自己的反應(yīng)，班杜拉認(rèn)為這主要由于“機(jī)會(huì)”或“條件”不成熟，而“機(jī)會(huì)”或“條件”的成熟與否則主要取決于外界對(duì)此行為的強(qiáng)化程度。
3.強(qiáng)化的分類(lèi)
①直接強(qiáng)化，即對(duì)學(xué)習(xí)者做出的行為反應(yīng)當(dāng)場(chǎng)予以正或負(fù)的刺激;
②替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀(guān)察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向;
③自我強(qiáng)化，指兒童根據(jù)社會(huì)對(duì)他所傳遞的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合個(gè)人自己的理解對(duì)自己的行為表現(xiàn)進(jìn)行正或負(fù)的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化參照的是自己的期望和目標(biāo)。
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