高中歷史選修1《改革迫在眉睫》教案【一】
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記：北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域;北魏學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式;宗主督護(hù)制;賦稅制度缺陷;馮太后培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)通過學(xué)習(xí)孝文帝改革前的社會(huì)矛盾及有利條件，進(jìn)一步理解采用漢族的先進(jìn)制度和生產(chǎn)方式必要性和必然性;
(3)通過北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力和提高學(xué)生的論證和表達(dá)能力。
2、過程與方法：
(1)探究前秦統(tǒng)一北方和北魏統(tǒng)一北方的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和歸納的能力;
(2)小組討論學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的途徑和必要性;
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族進(jìn)步;
(2)社會(huì)矛盾威脅社會(huì)安定，社會(huì)改革有利于解決社會(huì)矛盾;
(3)歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動(dòng)作用，馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革的原因與條件
難點(diǎn)：宗主督護(hù)制;社會(huì)矛盾激化的原因;馮太后對(duì)孝文帝改革的影響
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
本科導(dǎo)言給同學(xué)們展示了北魏武士的風(fēng)姿，北魏：南北朝時(shí)期曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方黃河流域的少數(shù)民族政權(quán)，由鮮卑族所建立。從這幅陶俑上，我們可以想象北魏士兵在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵時(shí)的情景，正是靠這些士兵，北魏才能一度統(tǒng)一黃河流域。但是“馬上得天下，不能馬上治天下”，各種制度有許多不完善和欠缺之處。這一點(diǎn)北魏最高統(tǒng)治者也深知，他們先后進(jìn)行了一系列改革，其中成效最明顯的是：北魏孝文帝的改革。
【講授新課】
一、改革的重要前提——北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域
1、北魏的崛起
(1)族源
起源于東北鮮卑族拓拔部;
魏晉之際游牧與山西、內(nèi)蒙;東晉時(shí)建立代國，為前秦吞并。
(2)崛起
①背景：前秦瓦解，北方再次陷入分裂和戰(zhàn)亂
②北魏建立：
386年拓拔珪重建代國，改國號(hào)魏，史稱北魏;
398年拓拔珪遷都平城，次年稱帝，是為道武帝。
2、統(tǒng)一黃河流域
(1)統(tǒng)一：439年
【合作探究】1：北魏何以能在這么多的民族政權(quán)中脫穎而出，完成一統(tǒng)北方的偉業(yè)呢?
(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
(2)北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。
(3)民族融合在十六國時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)。
(4)北魏軍事力量強(qiáng)，騎兵強(qiáng)悍。
(5)北魏接受了漢文化，加快了發(fā)展。
(2)意義
①初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面;
②創(chuàng)造了北方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展;
③促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合。
過渡：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域不僅為其全面推行改革提供穩(wěn)定和廣泛的空間，而且推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是加速北魏進(jìn)行封建化改革的關(guān)鍵。同時(shí)，統(tǒng)一對(duì)北方各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合的促進(jìn)，更使他們認(rèn)識(shí)到漢族文化的先進(jìn)方面，成為漢化改革的重大前提。正是在以上因素影響下，北魏統(tǒng)治階級(jí)一開始就注重漢化改革，并不斷推進(jìn)!
二、改革的有利條件——拓拔珪的漢化改革(奠基)
1、依據(jù)：參照漢族封建政權(quán)統(tǒng)治方式
2、措施：(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)
(1)解散部落組織(分土定居)，實(shí)行編戶;
(2)計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑;
(3)仿漢制設(shè)官制;
(4)延攬人才，重用漢族儒生，完備國家機(jī)構(gòu);
(5)興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化。
(3)意義
(1)使拓拔部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。
(2)國家機(jī)構(gòu)日益完備，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)
注意：此時(shí)北魏國家機(jī)構(gòu)雖帶有一定奴隸制的特點(diǎn)，但決定其社會(huì)性質(zhì)的因素基本是封建制的，只不過尚未成熟。
過渡：假如沒有北魏統(tǒng)治階級(jí)漢之前化改革的奠基，孝文帝也許照樣會(huì)改革，但改革措施、成果、影響又會(huì)如何?
當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但通過假設(shè)，我們更易認(rèn)識(shí)到北魏統(tǒng)治階級(jí)之前改革的重大奠基作用，也更能體會(huì)到需要不斷推進(jìn)的真正意義!
三、改革的必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)
1、政治制度的欠缺造成階級(jí)矛盾尖銳
(1)制度欠缺的表現(xiàn)：
①宗主督護(hù)制：豪強(qiáng)地主出任宗主，督護(hù)農(nóng)民納稅服役
西晉末年至十六國時(shí)期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，世家大族將家族、部曲武裝起來，修筑塢堡，繕制甲兵，割據(jù)一方。許多逃避戰(zhàn)亂的農(nóng)民相率投奔他們。他們乘機(jī)侵占田地，封錮山林，隱瞞人口。一家豪強(qiáng)地主往往擁有數(shù)百家、數(shù)千家乃至上萬家佃客或部曲。這些佃客或部曲是豪強(qiáng)地主的“苞蔭戶”，豪強(qiáng)地主則被稱為苞蔭戶的宗主。北魏政權(quán)攻占中原后，為了取得世家大族的支持，就承認(rèn)了宗主對(duì)于苞蔭戶的剝削和奴役的權(quán)利，并且以宗主對(duì)于苞蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，任命世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是就形成宗主督護(hù)制。苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重。可見這種制度只對(duì)大地主有好處;對(duì)廣大農(nóng)民只有痛苦，沒有好處;對(duì)封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權(quán)而采取的權(quán)宜之計(jì)，對(duì)賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利。
②賦稅制度混亂：豪強(qiáng)地主隱瞞人口，逃避賦役，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重
當(dāng)時(shí)北魏根據(jù)資產(chǎn)多少規(guī)定賦稅多少，分成九品征收。實(shí)際上豪強(qiáng)地主隱瞞土地財(cái)產(chǎn)而避稅，還與地方官吏勾結(jié)，共同搜刮農(nóng)民(地方官吏“縱富督貧，逼強(qiáng)侵弱”)，農(nóng)民本身貧窮則交稅甚多，負(fù)擔(dān)沉重。
(2)制度欠缺的影響：
①對(duì)國家的賦稅收入和徭役征發(fā)極為不利;(政府財(cái)政危機(jī))
②加重廣大人民的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳
2、實(shí)行民族歧視和民族壓迫導(dǎo)致民族矛盾激化(更大的危機(jī))
“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬。”在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。
【合作探究】2：閱讀“學(xué)思之窗”：你認(rèn)為太武帝的言論反映了北魏統(tǒng)治者的什么問題?
民族歧視和民族壓迫政策導(dǎo)致民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩，嚴(yán)重威脅了北魏統(tǒng)治，改革已經(jīng)迫在眉睫。
3、人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩——威脅統(tǒng)治
(1)445年陜西人民起義(漢族、羌族)
(2)百年間人民起義多達(dá)八十余次，沉重打擊了北魏統(tǒng)治
認(rèn)識(shí)：嚴(yán)重的政治危機(jī)反映了改革的必要性，只有改革才能緩和社會(huì)矛盾
過渡：在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(階矛、民矛激化，政、經(jīng)危機(jī))外患(北方柔然進(jìn)攻)、統(tǒng)治不穩(wěn)(人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩)的現(xiàn)實(shí)狀況下，如何鞏固統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)迫切需要解決的問題?是進(jìn)行改革緩和社會(huì)矛盾還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)移階級(jí)矛盾視線甚或緩和民族矛盾，不管怎樣的道路，需要統(tǒng)治者來抉擇!
統(tǒng)治者因素在改革道路的抉擇中起了至關(guān)重要的作用。
四、改革的推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素
1、孝文帝即位：471年拓拔宏通過禪讓即位 (權(quán)力保證)
2、馮太后(漢族)臨朝聽政
(1)出身漢家，以強(qiáng)硬手段掌握政權(quán)，推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (思想動(dòng)員)
(2)精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (人才培養(yǎng))
(3)臨朝聽政，推行初步改革; (奠基作用)
3、孝文帝精通漢文化，認(rèn)識(shí)到改革的必要性：
(1)在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過比較鮮卑文化，堅(jiān)定改革信念;
閱讀P35“資料回放”：了解孝文帝深厚的漢文化底蘊(yùn)
(2)勤于政事，關(guān)心民生
(3)孝文帝認(rèn)識(shí)到改革的必要性： (主觀條件)
要鞏固統(tǒng)治(改革目的)，就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。
小結(jié)：沒有馮太后的支持與栽培，就沒有孝文帝后來強(qiáng)有力的改革;離開孝文帝自身的努力與深邃的認(rèn)識(shí)，改革也不可能成效卓著!馮太后與孝文帝，構(gòu)成了改革的有效推動(dòng)力!
課后小結(jié)
為什么說孝文帝改革是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物?改革有那些有利條件?
(1)必然性
①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì);
②制度上的不完善和欠缺，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳;
③沒有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化;
④北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義，北魏面臨著深刻的危機(jī)。
總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。
(2)有利條件
①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng);
②拓拔珪學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，使拓拔部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。國家機(jī)構(gòu)日益完備，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)
③積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán);
④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。
課后習(xí)題
本課測(cè)評(píng)：
1、簡(jiǎn)要敘述北魏統(tǒng)一北方后的形勢(shì)。
參考答案提示：北魏于439年統(tǒng)一黃河流域后，初步結(jié)束了西晉滅亡以來北方的分裂割據(jù)局面，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng);北魏統(tǒng)治者在一定程度上學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，開始封建化進(jìn)程。但是，北魏政權(quán)運(yùn)作主要靠強(qiáng)大的軍事力量來維系，各種制度的建設(shè)有許多欠缺之處，基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制，賦稅
制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言，階級(jí)矛盾尖銳;北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳;階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義。
2、簡(jiǎn)要分析馮太后對(duì)孝文帝改革的影響。
參考答案提示：馮太后臨朝聽政，積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，進(jìn)行社會(huì)改革;她對(duì)孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍，使孝文帝養(yǎng)就了深厚的漢文化底蘊(yùn);在馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推行馮太后的改革政策。所以說，孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動(dòng)下進(jìn)行的。
高中歷史選修1《改革迫在眉睫》教案【二】
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
北魏孝文帝改革的背景
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記：北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域;北魏學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式;宗主督護(hù)臸;賦稅臸度缺陷;馮太后培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)通過學(xué)習(xí)孝文帝改革前的社會(huì)矛盾及有利條件，進(jìn)一步理解采用漢族的先進(jìn)臸度和生產(chǎn)方式必要性和必然性;
(3)通過北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力和提高學(xué)生的論證和表達(dá)能力。
2、過程與方法：
(1)探究前秦統(tǒng)一北方和北魏統(tǒng)一北方的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和歸納的能力;
(2)小組討論學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的途徑和必要性;
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族進(jìn)步;
(2)社會(huì)矛盾威脅社會(huì)安定，社會(huì)改革有利于解決社會(huì)矛盾;
(3)歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動(dòng)作用，馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：孝文帝改革的原因和條件。
難點(diǎn)：宗主督護(hù)制;北魏社會(huì)矛盾激化的原因;馮太后對(duì)孝文帝改革的影響。
課時(shí)安排 1課時(shí)
【教學(xué)思路】
本課教材主要從三個(gè)方面介紹北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域;二是統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī);三是馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。學(xué)習(xí)孝文帝改革的背景，有助于培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困難、正視問題、找出辦法、想出對(duì)策的意識(shí)，有助于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)改革的必要性和必然性。
【教學(xué)過程】
★新課導(dǎo)入
利用教材的引言導(dǎo)入：
師：通過觀察本圖片(“北魏騎馬武士俑”)，你從中能夠獲得哪些歷史信息? 生：北魏騎兵威武健壯、縱橫馳騁、驍勇殺敵的威武形象。(或北魏軍事力量強(qiáng)，騎兵強(qiáng)悍)
師：這和北魏迅速崛起有什么關(guān)系?
生：這是北魏迅速崛起、一統(tǒng)北方的原因。
師：對(duì)，孝文帝登基后，北魏推行了一場(chǎng)轟轟烈烈的改革運(yùn)動(dòng)。那么，促使孝文帝改革的原因是什么?北魏當(dāng)時(shí)有哪些社會(huì)矛盾?孝文帝改革的有利條件有哪些?
讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)入本課新課的學(xué)習(xí)。
★新課探究
北魏孝文帝改革的背景
一、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域
教師先對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)作一介紹，然后，教師對(duì)鮮卑族作一介紹：
☆部族與政權(quán)興衰：
中國古代游牧民族，被稱為‚騎在馬背上的民族?。先世是商代東胡族的一支。秦漢時(shí)從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷后盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑，勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛。公元2世紀(jì)中葉首領(lǐng)檀石槐被鮮卑各部推為‚大人?，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的軍事聯(lián)盟，分東、中、西三部，各部均臵大人統(tǒng)領(lǐng)。東漢遣使持印綬封檀石槐為王。鮮卑以游牧為生，善騎射，所臸‚角端弓?為古代有名的武器。檀石槐死后鮮卑部落聯(lián)盟解體。十六國時(shí)期鮮卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政權(quán)。特別是拓跋部于5世紀(jì)中建立北魏王朝，統(tǒng)治北部中國達(dá)140余年。
☆野蠻落后的民族：
公元304年，當(dāng)時(shí)還是‚八王之亂?。幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來對(duì)付成都王穎。慕容鮮卑乘機(jī)大掠中原，搶劫了無數(shù)財(cái)富，還擄掠了數(shù)萬名漢族少女?；貛熗局幸宦飞洗笏良橐?，同時(shí)把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時(shí)，吃得只剩下八千名少女了。王浚發(fā)現(xiàn)后，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時(shí)吃不掉，又不想放掉。于是將八千名少女全部淹死于易水，易水為之?dāng)嗔鳌?BR> 冉閔滅后趙政權(quán)，一次解放被擄掠的漢族女子達(dá)二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為‚雙腳羊?一樣的家畜。隨時(shí)隨地被奸淫蹂躪。也可能隨時(shí)隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時(shí)雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。后來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個(gè)冬天就吃了個(gè)干凈。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
1、建立：386年 拓跋珪
公元338年，拓跋部首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán)，都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，逐漸強(qiáng)大起來。公元376年，前秦王苻堅(jiān)攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)恢復(fù)代政權(quán)，后改國號(hào)為魏，史稱‚北魏?。
2、遷都：398年 盛樂→平城(今山西大同，第一次遷都)
公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱皇帝——即北魏道武帝。 北魏道武帝拓跋珪(371年—409年)，北魏開國皇帝(386年—409年在位)，鮮卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孫子，獻(xiàn)明帝拓跋寔的兒子(一說為什翼犍的兒子)，太武帝拓跋燾的爺爺。376年，秦滅代國，拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃。10年后即85年，15歲的拓跋珪趁前秦滅亡、北方混亂的機(jī)會(huì)重興代國，在盛樂即位為王。又在次年即386年改國號(hào)，魏，是為北魏，改元‚登國?，398年，他將國都從盛樂遷到大同，并自稱皇帝。他即位初年，積極擴(kuò)張疆土，勵(lì)精圖治，將鮮卑政權(quán)推進(jìn)封建社會(huì)，天下小康。晚年好酒色，剛愎自用，不團(tuán)結(jié)兄弟，導(dǎo)致自己最后在409年的宮廷政變中遇刺身亡，終年僅三十九歲，在位二十四年。
其政績(jī)：在他在位期間，對(duì)外遏臸了柔然等族的襲擾，穩(wěn)固了北魏的邊疆;對(duì)內(nèi)遷都‚平城?(今山西省大同市)，稱帝建國，仿中原封建臸度營建宮室，臸定各類典章臸度、禮儀等。重視文化事業(yè)的發(fā)展，把文化水平作為選拔官吏的重要條件之一。對(duì)拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族臸度進(jìn)行改革，‚離散諸部，分土定居?，使各個(gè)民族都成為北魏的編民，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使拓跋鮮卑在新的環(huán)境、新的條件下很快地適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟(jì)方面，在繼續(xù)注重發(fā)展畜牧業(yè)的同時(shí)，‚務(wù)農(nóng)息民?、‚勸課農(nóng)桑?、‚計(jì)口授田?，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程。其更為重要的意義則在于使拓跋鮮卑成為第一個(gè)統(tǒng)一北方地區(qū)并建立政權(quán)的北方游牧民族。
3、統(tǒng)一：439年，北魏滅北涼，統(tǒng)一了黃河流域。
拓跋珪死后，其子拓跋嗣(北魏明元帝)、孫北魏太武帝拓跋燾承其前業(yè)，擢用漢族大地主范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百人擔(dān)任官職，形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯(lián)合封建政權(quán)，國勢(shì)大盛。
拓跋嗣死后，16歲的拓跋燾(太武帝)即位，即位之初就以少勝多，頂住了當(dāng)時(shí)北方大漠政權(quán)——柔然的瘋狂入侵。拓跋燾開始主動(dòng)反擊柔然，先后13次出兵柔然，以429年戰(zhàn)果最為輝煌征服了漠北一帶，柔然臣服，為日后統(tǒng)一北方又邁出重要一步。公元427年，又用3萬騎兵攻破了堅(jiān)不可摧的統(tǒng)萬城，從此北魏統(tǒng)一北方的形勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。公元431年滅夏，平山胡，西逐吐谷渾，又于436年滅北燕，439年滅北涼，使北方長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面復(fù)歸于統(tǒng)一，南北朝對(duì)臷局面正式形成。
4、統(tǒng)治：北魏統(tǒng)治者參照漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式，使北魏政權(quán)雄踞于北方。
(1)道武帝拓跋珪的統(tǒng)治政策：
①實(shí)行編戶，定居生產(chǎn)：對(duì)拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族臸度進(jìn)行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個(gè)民族都成為北魏的編民，加強(qiáng)了中央集權(quán);同時(shí)，拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。
②計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑：在繼續(xù)注重發(fā)展畜牧業(yè)的同時(shí)，“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)桑”、“計(jì)口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程。
③重用漢族地主，仿漢制設(shè)官;
④設(shè)立太學(xué)，培養(yǎng)人才。
(2)太武帝拓跋燾的統(tǒng)治政策：
①重用漢族儒生，完備國家機(jī)構(gòu)：拓跋燾積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和政治臸度。以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想，著力整頓吏治，多次下詔令嚴(yán)厲臸止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績(jī)，不稱職者罷免，有惡行者處之以法;進(jìn)一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量吸收中原漢族律令條文，使之更適合漢族情況。這樣，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。
②興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化：拓跋燾倡導(dǎo)儒學(xué)，崇尚文教，興辦學(xué)校，整理經(jīng)籍，修編國史。拓跋燾采取的崇尚文教政策，使中國傳統(tǒng)的封建文化很快地為拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司馬光和胡三省都說：北魏自平?jīng)龊螅屣L(fēng)始振。尤值一提的是，隨著學(xué)校的建立，教育的發(fā)展，儒家經(jīng)典的整理刊行，提高了拓跋部的漢文化水平，培養(yǎng)了一批精通儒家學(xué)說的拓跋部知識(shí)分子，從而成為以后孝文帝改革的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。
③勸課農(nóng)桑，提倡節(jié)儉：拓跋燾也吸取了漢族統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)政策，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。
二、社會(huì)改革迫在眉睫
1、宗主督護(hù)制——制度建設(shè)的弊端：
(1)性質(zhì)：北魏前期地方基層組織的一種形式。
西晉末年以后，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，十六國時(shí)期，諸少數(shù)民族政權(quán)頻繁更迭，地方基層行政機(jī)構(gòu)實(shí)際已不復(fù)存在，各地豪強(qiáng)地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢(shì)筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控臸的依附程度不等的農(nóng)民(又稱包蔭戶，宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系，而佃客形同于農(nóng)奴)，向塢堡主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，拓跋鮮卑缺乏封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，按照公社結(jié)構(gòu)來認(rèn)識(shí)這些宗族塢堡組織，為了取得各地宗主的支持，建立聯(lián)合統(tǒng)治，承認(rèn)宗主在地方上的勢(shì)力和他們的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，利用他們代替北魏政府督護(hù)地方。魏孝文帝元宏改革時(shí)，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長(zhǎng)臸，以取代宗主督護(hù)臸。
(2)目的：宗主督護(hù)農(nóng)民納稅服役
(3)內(nèi)容：宗主(即豪強(qiáng)地主)隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役;農(nóng)民名義上依照財(cái)富多寡承擔(dān)數(shù)額不等的賦稅負(fù)擔(dān)，實(shí)際上地方官吏與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。
北魏前期征稅，由“縣宰(令)集鄉(xiāng)邑三老，計(jì)貲定課”，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級(jí)，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍?shí)際在征稅時(shí)，并不按這個(gè)九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，如《魏書〃李沖傳》曰：“舊無三長(zhǎng)，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。”另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。此外，北魏臨時(shí)的賦稅征收和徭役調(diào)發(fā)是很多的，主要也是加到勞動(dòng)人民頭上。所以，九品混通雖有其名，而流弊是嚴(yán)重的。
(4)影響：
①導(dǎo)致賦稅制度的混亂，嚴(yán)重影響了封建國家的賦稅收入和徭役征發(fā);
②引起兩個(gè)矛盾的激發(fā)——階級(jí)矛盾和民族矛盾的激發(fā);
階級(jí)矛盾：宗主之下的苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重?？梢娺@種臸度只對(duì)大地主有好處;對(duì)廣大農(nóng)民只有痛苦，沒有好處，反而加劇了階級(jí)矛盾的激發(fā);對(duì)封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權(quán)而采取的權(quán)宜之計(jì)，對(duì)賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利。
民族矛盾：北魏建立初期，還是一個(gè)文化水平較低，社會(huì)發(fā)展落后的部族。在進(jìn)入中原過程中，雖因采納了一些漢族地主的建議和受中原先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響而逐漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期。這一期間，長(zhǎng)期大規(guī)模民族征戰(zhàn)的不斷取勝形成了北魏貴族集團(tuán)的民族優(yōu)越感和歧視其他民族的心態(tài)，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變?yōu)榕`和雜戶(身份低于佃客，略高于奴隸);在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏，從而激化了民族矛盾。同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也存在鮮卑貴族與漢族地主的矛盾，出于政治、經(jīng)濟(jì)利益和民族差異的原因，鮮卑貴族對(duì)漢族地主存有戒心，處處壓臸漢族地主勢(shì)力;漢族地主雖被納入統(tǒng)治集團(tuán)，但并不掌握實(shí)權(quán)，長(zhǎng)期的正統(tǒng)觀念使他們?cè)趦?nèi)心又瞧不起鮮卑貴族;鮮卑貴族常因意見不一對(duì)漢族地主橫加屠殺，如北魏太武帝拓跋燾時(shí)的輔國元老崔浩被殺，除因撰修北魏史書直筆實(shí)錄得罪當(dāng)朝統(tǒng)治者外，深層原因還有漢族地主與鮮卑貴族之間的矛盾，這些都使西晉以來因“五胡內(nèi)遷”產(chǎn)生的民族矛盾嚴(yán)重惡化。民族矛盾的惡化尖銳，嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。
2、各地人民起義：陜西 各地 民族矛盾和階級(jí)矛盾的激化，引發(fā)了445年陜西關(guān)中地區(qū)盧水胡蓋吳領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義。關(guān)中地區(qū)自魏晉以來已成為多民族聚居區(qū)，這里生活著漢、匈奴、氐、羌、鮮卑、盧水胡各少數(shù)民族，西晉時(shí)人江統(tǒng)曾說：關(guān)中之人百余萬口，戎狄居半。北魏征服關(guān)中后，對(duì)這里的各族人民實(shí)行民族高壓政策。蓋吳曾領(lǐng)導(dǎo)了一次起義，蓋吳，盧水胡人，盧水胡是匈奴別部，因居于盧水而得名。起義爆發(fā)后，北魏長(zhǎng)安鎮(zhèn)副將元紇率軍前往鎮(zhèn)壓，被擊敗。于是，關(guān)中各族人民盡皆響應(yīng)，起義軍擴(kuò)大到十萬余人，北魏關(guān)中統(tǒng)治搖搖欲墜。拓跋燾親自領(lǐng)軍征討，他采取分兵牽臸、各個(gè)擊破的策略，幾經(jīng)周折才將起義鎮(zhèn)壓。在鎮(zhèn)壓蓋吳起義的過程中，拓跋燾對(duì)沿途響應(yīng)起義的各族人民進(jìn)行了殘酷殺戮，力圖以民族高壓政策來扼殺反抗斗爭(zhēng)，暴露了其統(tǒng)治者的本性。史書記載，自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治。
三、馮太后和孝文帝
1、馮太后臨朝聽政：
措施：
①頒行班祿制：讓官員按官職大小領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)懲貪官污吏;
②推行三長(zhǎng)制、均田制、租調(diào)制等，進(jìn)一步推進(jìn)北魏的封建化;
③對(duì)孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢化教育(馮太后的最大貢獻(xiàn))
2、孝文帝即位及精通漢文化：
拓跋宏(后改姓元) (467-499)，北魏孝文帝是一位卓越的少數(shù)民族的政治家和改革家。獻(xiàn)文帝在位時(shí)被立為太子，后獻(xiàn)文帝又禪位于他，改年號(hào)為“延興”。時(shí)年僅5歲，由馮太后執(zhí)政。馮太后于490年9月病逝，親政。在位29年，于南征途中病逝，終年33歲。
魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。“《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《老》《莊》，尤精釋義。才藻富瞻，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”(《魏書〃高祖記》)這種孜孜不倦學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的精神，造就了其深厚的文化底蘊(yùn)。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。
★課堂小結(jié)
本課主要講述了孝文帝改革的背景，包含三個(gè)主要內(nèi)容：
為孝文帝改革奠基礎(chǔ)(改革的前提)：北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng);拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進(jìn)行統(tǒng)治，開始了封建化的進(jìn)程。
孝文帝改革的必然性和必要性：由于北魏政權(quán)各種制度的欠缺，基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制，賦稅制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言，階級(jí)矛盾尖銳;北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳;階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義。
孝文帝改革的有利條件：積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán);孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。
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教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記：北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域;北魏學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式;宗主督護(hù)制;賦稅制度缺陷;馮太后培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)通過學(xué)習(xí)孝文帝改革前的社會(huì)矛盾及有利條件，進(jìn)一步理解采用漢族的先進(jìn)制度和生產(chǎn)方式必要性和必然性;
(3)通過北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力和提高學(xué)生的論證和表達(dá)能力。
2、過程與方法：
(1)探究前秦統(tǒng)一北方和北魏統(tǒng)一北方的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和歸納的能力;
(2)小組討論學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的途徑和必要性;
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族進(jìn)步;
(2)社會(huì)矛盾威脅社會(huì)安定，社會(huì)改革有利于解決社會(huì)矛盾;
(3)歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動(dòng)作用，馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革的原因與條件
難點(diǎn)：宗主督護(hù)制;社會(huì)矛盾激化的原因;馮太后對(duì)孝文帝改革的影響
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
本科導(dǎo)言給同學(xué)們展示了北魏武士的風(fēng)姿，北魏：南北朝時(shí)期曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方黃河流域的少數(shù)民族政權(quán)，由鮮卑族所建立。從這幅陶俑上，我們可以想象北魏士兵在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵時(shí)的情景，正是靠這些士兵，北魏才能一度統(tǒng)一黃河流域。但是“馬上得天下，不能馬上治天下”，各種制度有許多不完善和欠缺之處。這一點(diǎn)北魏最高統(tǒng)治者也深知，他們先后進(jìn)行了一系列改革，其中成效最明顯的是：北魏孝文帝的改革。
【講授新課】
一、改革的重要前提——北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域
1、北魏的崛起
(1)族源
起源于東北鮮卑族拓拔部;
魏晉之際游牧與山西、內(nèi)蒙;東晉時(shí)建立代國，為前秦吞并。
(2)崛起
①背景：前秦瓦解，北方再次陷入分裂和戰(zhàn)亂
②北魏建立：
386年拓拔珪重建代國，改國號(hào)魏，史稱北魏;
398年拓拔珪遷都平城，次年稱帝，是為道武帝。
2、統(tǒng)一黃河流域
(1)統(tǒng)一：439年
【合作探究】1：北魏何以能在這么多的民族政權(quán)中脫穎而出，完成一統(tǒng)北方的偉業(yè)呢?
(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
(2)北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一。
(3)民族融合在十六國時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)。
(4)北魏軍事力量強(qiáng)，騎兵強(qiáng)悍。
(5)北魏接受了漢文化，加快了發(fā)展。
(2)意義
①初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面;
②創(chuàng)造了北方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展;
③促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合。
過渡：北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域不僅為其全面推行改革提供穩(wěn)定和廣泛的空間，而且推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是加速北魏進(jìn)行封建化改革的關(guān)鍵。同時(shí)，統(tǒng)一對(duì)北方各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合的促進(jìn)，更使他們認(rèn)識(shí)到漢族文化的先進(jìn)方面，成為漢化改革的重大前提。正是在以上因素影響下，北魏統(tǒng)治階級(jí)一開始就注重漢化改革，并不斷推進(jìn)!
二、改革的有利條件——拓拔珪的漢化改革(奠基)
1、依據(jù)：參照漢族封建政權(quán)統(tǒng)治方式
2、措施：(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)
(1)解散部落組織(分土定居)，實(shí)行編戶;
(2)計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑;
(3)仿漢制設(shè)官制;
(4)延攬人才，重用漢族儒生，完備國家機(jī)構(gòu);
(5)興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化。
(3)意義
(1)使拓拔部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。
(2)國家機(jī)構(gòu)日益完備，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)
注意：此時(shí)北魏國家機(jī)構(gòu)雖帶有一定奴隸制的特點(diǎn)，但決定其社會(huì)性質(zhì)的因素基本是封建制的，只不過尚未成熟。
過渡：假如沒有北魏統(tǒng)治階級(jí)漢之前化改革的奠基，孝文帝也許照樣會(huì)改革，但改革措施、成果、影響又會(huì)如何?
當(dāng)然，歷史不能假設(shè)，但通過假設(shè)，我們更易認(rèn)識(shí)到北魏統(tǒng)治階級(jí)之前改革的重大奠基作用，也更能體會(huì)到需要不斷推進(jìn)的真正意義!
三、改革的必要性——北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)
1、政治制度的欠缺造成階級(jí)矛盾尖銳
(1)制度欠缺的表現(xiàn)：
①宗主督護(hù)制：豪強(qiáng)地主出任宗主，督護(hù)農(nóng)民納稅服役
西晉末年至十六國時(shí)期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，世家大族將家族、部曲武裝起來，修筑塢堡，繕制甲兵，割據(jù)一方。許多逃避戰(zhàn)亂的農(nóng)民相率投奔他們。他們乘機(jī)侵占田地，封錮山林，隱瞞人口。一家豪強(qiáng)地主往往擁有數(shù)百家、數(shù)千家乃至上萬家佃客或部曲。這些佃客或部曲是豪強(qiáng)地主的“苞蔭戶”，豪強(qiáng)地主則被稱為苞蔭戶的宗主。北魏政權(quán)攻占中原后，為了取得世家大族的支持，就承認(rèn)了宗主對(duì)于苞蔭戶的剝削和奴役的權(quán)利，并且以宗主對(duì)于苞蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，任命世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是就形成宗主督護(hù)制。苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重。可見這種制度只對(duì)大地主有好處;對(duì)廣大農(nóng)民只有痛苦，沒有好處;對(duì)封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權(quán)而采取的權(quán)宜之計(jì)，對(duì)賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利。
②賦稅制度混亂：豪強(qiáng)地主隱瞞人口，逃避賦役，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重
當(dāng)時(shí)北魏根據(jù)資產(chǎn)多少規(guī)定賦稅多少，分成九品征收。實(shí)際上豪強(qiáng)地主隱瞞土地財(cái)產(chǎn)而避稅，還與地方官吏勾結(jié)，共同搜刮農(nóng)民(地方官吏“縱富督貧，逼強(qiáng)侵弱”)，農(nóng)民本身貧窮則交稅甚多，負(fù)擔(dān)沉重。
(2)制度欠缺的影響：
①對(duì)國家的賦稅收入和徭役征發(fā)極為不利;(政府財(cái)政危機(jī))
②加重廣大人民的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳
2、實(shí)行民族歧視和民族壓迫導(dǎo)致民族矛盾激化(更大的危機(jī))
“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬。”在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。
【合作探究】2：閱讀“學(xué)思之窗”：你認(rèn)為太武帝的言論反映了北魏統(tǒng)治者的什么問題?
民族歧視和民族壓迫政策導(dǎo)致民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩，嚴(yán)重威脅了北魏統(tǒng)治，改革已經(jīng)迫在眉睫。
3、人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩——威脅統(tǒng)治
(1)445年陜西人民起義(漢族、羌族)
(2)百年間人民起義多達(dá)八十余次，沉重打擊了北魏統(tǒng)治
認(rèn)識(shí)：嚴(yán)重的政治危機(jī)反映了改革的必要性，只有改革才能緩和社會(huì)矛盾
過渡：在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(階矛、民矛激化，政、經(jīng)危機(jī))外患(北方柔然進(jìn)攻)、統(tǒng)治不穩(wěn)(人民起義，社會(huì)動(dòng)蕩)的現(xiàn)實(shí)狀況下，如何鞏固統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)迫切需要解決的問題?是進(jìn)行改革緩和社會(huì)矛盾還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以轉(zhuǎn)移階級(jí)矛盾視線甚或緩和民族矛盾，不管怎樣的道路，需要統(tǒng)治者來抉擇!
統(tǒng)治者因素在改革道路的抉擇中起了至關(guān)重要的作用。
四、改革的推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素
1、孝文帝即位：471年拓拔宏通過禪讓即位 (權(quán)力保證)
2、馮太后(漢族)臨朝聽政
(1)出身漢家，以強(qiáng)硬手段掌握政權(quán)，推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (思想動(dòng)員)
(2)精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化; (人才培養(yǎng))
(3)臨朝聽政，推行初步改革; (奠基作用)
3、孝文帝精通漢文化，認(rèn)識(shí)到改革的必要性：
(1)在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過比較鮮卑文化，堅(jiān)定改革信念;
閱讀P35“資料回放”：了解孝文帝深厚的漢文化底蘊(yùn)
(2)勤于政事，關(guān)心民生
(3)孝文帝認(rèn)識(shí)到改革的必要性： (主觀條件)
要鞏固統(tǒng)治(改革目的)，就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式。
小結(jié)：沒有馮太后的支持與栽培，就沒有孝文帝后來強(qiáng)有力的改革;離開孝文帝自身的努力與深邃的認(rèn)識(shí)，改革也不可能成效卓著!馮太后與孝文帝，構(gòu)成了改革的有效推動(dòng)力!
課后小結(jié)
為什么說孝文帝改革是中國歷史演進(jìn)過程中的必然產(chǎn)物?改革有那些有利條件?
(1)必然性
①北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì);
②制度上的不完善和欠缺，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳;
③沒有處理好民族關(guān)系，民族矛盾激化;
④北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義，北魏面臨著深刻的危機(jī)。
總之，北魏統(tǒng)一黃河流域后，面臨如何化解社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治秩序問題，改革迫在眉睫。
(2)有利條件
①北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng);
②拓拔珪學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，使拓拔部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。國家機(jī)構(gòu)日益完備，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)
③積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán);
④孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。
課后習(xí)題
本課測(cè)評(píng)：
1、簡(jiǎn)要敘述北魏統(tǒng)一北方后的形勢(shì)。
參考答案提示：北魏于439年統(tǒng)一黃河流域后，初步結(jié)束了西晉滅亡以來北方的分裂割據(jù)局面，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng);北魏統(tǒng)治者在一定程度上學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，開始封建化進(jìn)程。但是，北魏政權(quán)運(yùn)作主要靠強(qiáng)大的軍事力量來維系，各種制度的建設(shè)有許多欠缺之處，基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制，賦稅
制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言，階級(jí)矛盾尖銳;北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳;階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義。
2、簡(jiǎn)要分析馮太后對(duì)孝文帝改革的影響。
參考答案提示：馮太后臨朝聽政，積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，進(jìn)行社會(huì)改革;她對(duì)孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍，使孝文帝養(yǎng)就了深厚的漢文化底蘊(yùn);在馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推行馮太后的改革政策。所以說，孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動(dòng)下進(jìn)行的。
高中歷史選修1《改革迫在眉睫》教案【二】
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
北魏孝文帝改革的背景
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
(1)識(shí)記：北魏的崛起與北魏重新統(tǒng)一黃河流域;北魏學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式;宗主督護(hù)臸;賦稅臸度缺陷;馮太后培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;
(2)通過學(xué)習(xí)孝文帝改革前的社會(huì)矛盾及有利條件，進(jìn)一步理解采用漢族的先進(jìn)臸度和生產(chǎn)方式必要性和必然性;
(3)通過北魏孝文帝改革的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力和提高學(xué)生的論證和表達(dá)能力。
2、過程與方法：
(1)探究前秦統(tǒng)一北方和北魏統(tǒng)一北方的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和歸納的能力;
(2)小組討論學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的途徑和必要性;
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族進(jìn)步;
(2)社會(huì)矛盾威脅社會(huì)安定，社會(huì)改革有利于解決社會(huì)矛盾;
(3)歷史的發(fā)展離不開杰出人物的推動(dòng)作用，馮太后和孝文帝在少數(shù)民族封建化進(jìn)程中起到了關(guān)鍵作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：孝文帝改革的原因和條件。
難點(diǎn)：宗主督護(hù)制;北魏社會(huì)矛盾激化的原因;馮太后對(duì)孝文帝改革的影響。
課時(shí)安排 1課時(shí)
【教學(xué)思路】
本課教材主要從三個(gè)方面介紹北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域;二是統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī);三是馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。學(xué)習(xí)孝文帝改革的背景，有助于培養(yǎng)學(xué)生不甘落后、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)先進(jìn)、迎頭趕上的精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困難、正視問題、找出辦法、想出對(duì)策的意識(shí)，有助于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)改革的必要性和必然性。
【教學(xué)過程】
★新課導(dǎo)入
利用教材的引言導(dǎo)入：
師：通過觀察本圖片(“北魏騎馬武士俑”)，你從中能夠獲得哪些歷史信息? 生：北魏騎兵威武健壯、縱橫馳騁、驍勇殺敵的威武形象。(或北魏軍事力量強(qiáng)，騎兵強(qiáng)悍)
師：這和北魏迅速崛起有什么關(guān)系?
生：這是北魏迅速崛起、一統(tǒng)北方的原因。
師：對(duì)，孝文帝登基后，北魏推行了一場(chǎng)轟轟烈烈的改革運(yùn)動(dòng)。那么，促使孝文帝改革的原因是什么?北魏當(dāng)時(shí)有哪些社會(huì)矛盾?孝文帝改革的有利條件有哪些?
讓學(xué)生帶著這些問題進(jìn)入本課新課的學(xué)習(xí)。
★新課探究
北魏孝文帝改革的背景
一、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域
教師先對(duì)當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)作一介紹，然后，教師對(duì)鮮卑族作一介紹：
☆部族與政權(quán)興衰：
中國古代游牧民族，被稱為‚騎在馬背上的民族?。先世是商代東胡族的一支。秦漢時(shí)從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷后盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑，勢(shì)力逐漸強(qiáng)盛。公元2世紀(jì)中葉首領(lǐng)檀石槐被鮮卑各部推為‚大人?，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的軍事聯(lián)盟，分東、中、西三部，各部均臵大人統(tǒng)領(lǐng)。東漢遣使持印綬封檀石槐為王。鮮卑以游牧為生，善騎射，所臸‚角端弓?為古代有名的武器。檀石槐死后鮮卑部落聯(lián)盟解體。十六國時(shí)期鮮卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政權(quán)。特別是拓跋部于5世紀(jì)中建立北魏王朝，統(tǒng)治北部中國達(dá)140余年。
☆野蠻落后的民族：
公元304年，當(dāng)時(shí)還是‚八王之亂?。幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來對(duì)付成都王穎。慕容鮮卑乘機(jī)大掠中原，搶劫了無數(shù)財(cái)富，還擄掠了數(shù)萬名漢族少女?；貛熗局幸宦飞洗笏良橐?，同時(shí)把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時(shí)，吃得只剩下八千名少女了。王浚發(fā)現(xiàn)后，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時(shí)吃不掉，又不想放掉。于是將八千名少女全部淹死于易水，易水為之?dāng)嗔鳌?BR> 冉閔滅后趙政權(quán)，一次解放被擄掠的漢族女子達(dá)二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為‚雙腳羊?一樣的家畜。隨時(shí)隨地被奸淫蹂躪。也可能隨時(shí)隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時(shí)雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。后來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個(gè)冬天就吃了個(gè)干凈。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
1、建立：386年 拓跋珪
公元338年，拓跋部首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán)，都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，逐漸強(qiáng)大起來。公元376年，前秦王苻堅(jiān)攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)恢復(fù)代政權(quán)，后改國號(hào)為魏，史稱‚北魏?。
2、遷都：398年 盛樂→平城(今山西大同，第一次遷都)
公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱皇帝——即北魏道武帝。 北魏道武帝拓跋珪(371年—409年)，北魏開國皇帝(386年—409年在位)，鮮卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孫子，獻(xiàn)明帝拓跋寔的兒子(一說為什翼犍的兒子)，太武帝拓跋燾的爺爺。376年，秦滅代國，拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃。10年后即85年，15歲的拓跋珪趁前秦滅亡、北方混亂的機(jī)會(huì)重興代國，在盛樂即位為王。又在次年即386年改國號(hào)，魏，是為北魏，改元‚登國?，398年，他將國都從盛樂遷到大同，并自稱皇帝。他即位初年，積極擴(kuò)張疆土，勵(lì)精圖治，將鮮卑政權(quán)推進(jìn)封建社會(huì)，天下小康。晚年好酒色，剛愎自用，不團(tuán)結(jié)兄弟，導(dǎo)致自己最后在409年的宮廷政變中遇刺身亡，終年僅三十九歲，在位二十四年。
其政績(jī)：在他在位期間，對(duì)外遏臸了柔然等族的襲擾，穩(wěn)固了北魏的邊疆;對(duì)內(nèi)遷都‚平城?(今山西省大同市)，稱帝建國，仿中原封建臸度營建宮室，臸定各類典章臸度、禮儀等。重視文化事業(yè)的發(fā)展，把文化水平作為選拔官吏的重要條件之一。對(duì)拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族臸度進(jìn)行改革，‚離散諸部，分土定居?，使各個(gè)民族都成為北魏的編民，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使拓跋鮮卑在新的環(huán)境、新的條件下很快地適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的客觀要求。經(jīng)濟(jì)方面，在繼續(xù)注重發(fā)展畜牧業(yè)的同時(shí)，‚務(wù)農(nóng)息民?、‚勸課農(nóng)桑?、‚計(jì)口授田?，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程。其更為重要的意義則在于使拓跋鮮卑成為第一個(gè)統(tǒng)一北方地區(qū)并建立政權(quán)的北方游牧民族。
3、統(tǒng)一：439年，北魏滅北涼，統(tǒng)一了黃河流域。
拓跋珪死后，其子拓跋嗣(北魏明元帝)、孫北魏太武帝拓跋燾承其前業(yè)，擢用漢族大地主范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百人擔(dān)任官職，形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯(lián)合封建政權(quán)，國勢(shì)大盛。
拓跋嗣死后，16歲的拓跋燾(太武帝)即位，即位之初就以少勝多，頂住了當(dāng)時(shí)北方大漠政權(quán)——柔然的瘋狂入侵。拓跋燾開始主動(dòng)反擊柔然，先后13次出兵柔然，以429年戰(zhàn)果最為輝煌征服了漠北一帶，柔然臣服，為日后統(tǒng)一北方又邁出重要一步。公元427年，又用3萬騎兵攻破了堅(jiān)不可摧的統(tǒng)萬城，從此北魏統(tǒng)一北方的形勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。公元431年滅夏，平山胡，西逐吐谷渾，又于436年滅北燕，439年滅北涼，使北方長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面復(fù)歸于統(tǒng)一，南北朝對(duì)臷局面正式形成。
4、統(tǒng)治：北魏統(tǒng)治者參照漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式，使北魏政權(quán)雄踞于北方。
(1)道武帝拓跋珪的統(tǒng)治政策：
①實(shí)行編戶，定居生產(chǎn)：對(duì)拓跋鮮卑建立在血緣基礎(chǔ)上的部族臸度進(jìn)行改革，“離散諸部，分土定居”，使各個(gè)民族都成為北魏的編民，加強(qiáng)了中央集權(quán);同時(shí)，拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。
②計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑：在繼續(xù)注重發(fā)展畜牧業(yè)的同時(shí)，“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)桑”、“計(jì)口授田”，在黃河以北、五原、云中、代郡等地(今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū))大興農(nóng)業(yè)，開立屯田，而且親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，穩(wěn)固了北魏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，加速了拓跋鮮卑封建化的進(jìn)程。
③重用漢族地主，仿漢制設(shè)官;
④設(shè)立太學(xué)，培養(yǎng)人才。
(2)太武帝拓跋燾的統(tǒng)治政策：
①重用漢族儒生，完備國家機(jī)構(gòu)：拓跋燾積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和政治臸度。以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想，著力整頓吏治，多次下詔令嚴(yán)厲臸止官吏的貪殘行為，通過巡行察訪了解官吏政績(jī)，不稱職者罷免，有惡行者處之以法;進(jìn)一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量吸收中原漢族律令條文，使之更適合漢族情況。這樣，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。
②興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化：拓跋燾倡導(dǎo)儒學(xué)，崇尚文教，興辦學(xué)校，整理經(jīng)籍，修編國史。拓跋燾采取的崇尚文教政策，使中國傳統(tǒng)的封建文化很快地為拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司馬光和胡三省都說：北魏自平?jīng)龊螅屣L(fēng)始振。尤值一提的是，隨著學(xué)校的建立，教育的發(fā)展，儒家經(jīng)典的整理刊行，提高了拓跋部的漢文化水平，培養(yǎng)了一批精通儒家學(xué)說的拓跋部知識(shí)分子，從而成為以后孝文帝改革的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。
③勸課農(nóng)桑，提倡節(jié)儉：拓跋燾也吸取了漢族統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)政策，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。
二、社會(huì)改革迫在眉睫
1、宗主督護(hù)制——制度建設(shè)的弊端：
(1)性質(zhì)：北魏前期地方基層組織的一種形式。
西晉末年以后，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，十六國時(shí)期，諸少數(shù)民族政權(quán)頻繁更迭，地方基層行政機(jī)構(gòu)實(shí)際已不復(fù)存在，各地豪強(qiáng)地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據(jù)有利地勢(shì)筑塢立堡，割據(jù)一方，武裝自衛(wèi)，從事生產(chǎn)，維持生存。這些豪強(qiáng)地主稱為宗主，塢堡里的農(nóng)民實(shí)際上是塢堡主控臸的依附程度不等的農(nóng)民(又稱包蔭戶，宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系，而佃客形同于農(nóng)奴)，向塢堡主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權(quán)時(shí)，拓跋鮮卑缺乏封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，按照公社結(jié)構(gòu)來認(rèn)識(shí)這些宗族塢堡組織，為了取得各地宗主的支持，建立聯(lián)合統(tǒng)治，承認(rèn)宗主在地方上的勢(shì)力和他們的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，利用他們代替北魏政府督護(hù)地方。魏孝文帝元宏改革時(shí)，采納給事中李沖建議，于太和十年(486)建立三長(zhǎng)臸，以取代宗主督護(hù)臸。
(2)目的：宗主督護(hù)農(nóng)民納稅服役
(3)內(nèi)容：宗主(即豪強(qiáng)地主)隱瞞控制人口，逃避賦稅、徭役;農(nóng)民名義上依照財(cái)富多寡承擔(dān)數(shù)額不等的賦稅負(fù)擔(dān)，實(shí)際上地方官吏與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。
北魏前期征稅，由“縣宰(令)集鄉(xiāng)邑三老，計(jì)貲定課”，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級(jí)，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍?shí)際在征稅時(shí)，并不按這個(gè)九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，如《魏書〃李沖傳》曰：“舊無三長(zhǎng)，惟立宗主督護(hù)，所以民多隱冒，五十、三十家方為一戶。”另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。此外，北魏臨時(shí)的賦稅征收和徭役調(diào)發(fā)是很多的，主要也是加到勞動(dòng)人民頭上。所以，九品混通雖有其名，而流弊是嚴(yán)重的。
(4)影響：
①導(dǎo)致賦稅制度的混亂，嚴(yán)重影響了封建國家的賦稅收入和徭役征發(fā);
②引起兩個(gè)矛盾的激發(fā)——階級(jí)矛盾和民族矛盾的激發(fā);
階級(jí)矛盾：宗主之下的苞蔭戶多數(shù)沒有戶籍，是地主的私家人口，所受剝削和奴役極重?？梢娺@種臸度只對(duì)大地主有好處;對(duì)廣大農(nóng)民只有痛苦，沒有好處，反而加劇了階級(jí)矛盾的激發(fā);對(duì)封建國家來說，則只是為鞏固初建立的政權(quán)而采取的權(quán)宜之計(jì)，對(duì)賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利。
民族矛盾：北魏建立初期，還是一個(gè)文化水平較低，社會(huì)發(fā)展落后的部族。在進(jìn)入中原過程中，雖因采納了一些漢族地主的建議和受中原先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響而逐漸封建化，但孝文帝改革前，北魏尚處于奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期。這一期間，長(zhǎng)期大規(guī)模民族征戰(zhàn)的不斷取勝形成了北魏貴族集團(tuán)的民族優(yōu)越感和歧視其他民族的心態(tài)，除了野蠻的屠殺外，還將大量的漢族和其他各族人民變?yōu)榕`和雜戶(身份低于佃客，略高于奴隸);在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏，從而激化了民族矛盾。同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也存在鮮卑貴族與漢族地主的矛盾，出于政治、經(jīng)濟(jì)利益和民族差異的原因，鮮卑貴族對(duì)漢族地主存有戒心，處處壓臸漢族地主勢(shì)力;漢族地主雖被納入統(tǒng)治集團(tuán)，但并不掌握實(shí)權(quán)，長(zhǎng)期的正統(tǒng)觀念使他們?cè)趦?nèi)心又瞧不起鮮卑貴族;鮮卑貴族常因意見不一對(duì)漢族地主橫加屠殺，如北魏太武帝拓跋燾時(shí)的輔國元老崔浩被殺，除因撰修北魏史書直筆實(shí)錄得罪當(dāng)朝統(tǒng)治者外，深層原因還有漢族地主與鮮卑貴族之間的矛盾，這些都使西晉以來因“五胡內(nèi)遷”產(chǎn)生的民族矛盾嚴(yán)重惡化。民族矛盾的惡化尖銳，嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治的穩(wěn)固。
2、各地人民起義：陜西 各地 民族矛盾和階級(jí)矛盾的激化，引發(fā)了445年陜西關(guān)中地區(qū)盧水胡蓋吳領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義。關(guān)中地區(qū)自魏晉以來已成為多民族聚居區(qū)，這里生活著漢、匈奴、氐、羌、鮮卑、盧水胡各少數(shù)民族，西晉時(shí)人江統(tǒng)曾說：關(guān)中之人百余萬口，戎狄居半。北魏征服關(guān)中后，對(duì)這里的各族人民實(shí)行民族高壓政策。蓋吳曾領(lǐng)導(dǎo)了一次起義，蓋吳，盧水胡人，盧水胡是匈奴別部，因居于盧水而得名。起義爆發(fā)后，北魏長(zhǎng)安鎮(zhèn)副將元紇率軍前往鎮(zhèn)壓，被擊敗。于是，關(guān)中各族人民盡皆響應(yīng)，起義軍擴(kuò)大到十萬余人，北魏關(guān)中統(tǒng)治搖搖欲墜。拓跋燾親自領(lǐng)軍征討，他采取分兵牽臸、各個(gè)擊破的策略，幾經(jīng)周折才將起義鎮(zhèn)壓。在鎮(zhèn)壓蓋吳起義的過程中，拓跋燾對(duì)沿途響應(yīng)起義的各族人民進(jìn)行了殘酷殺戮，力圖以民族高壓政策來扼殺反抗斗爭(zhēng)，暴露了其統(tǒng)治者的本性。史書記載，自北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治。
三、馮太后和孝文帝
1、馮太后臨朝聽政：
措施：
①頒行班祿制：讓官員按官職大小領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)懲貪官污吏;
②推行三長(zhǎng)制、均田制、租調(diào)制等，進(jìn)一步推進(jìn)北魏的封建化;
③對(duì)孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢化教育(馮太后的最大貢獻(xiàn))
2、孝文帝即位及精通漢文化：
拓跋宏(后改姓元) (467-499)，北魏孝文帝是一位卓越的少數(shù)民族的政治家和改革家。獻(xiàn)文帝在位時(shí)被立為太子，后獻(xiàn)文帝又禪位于他，改年號(hào)為“延興”。時(shí)年僅5歲，由馮太后執(zhí)政。馮太后于490年9月病逝，親政。在位29年，于南征途中病逝，終年33歲。
魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。“《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《老》《莊》，尤精釋義。才藻富瞻，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”(《魏書〃高祖記》)這種孜孜不倦學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的精神，造就了其深厚的文化底蘊(yùn)。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。
★課堂小結(jié)
本課主要講述了孝文帝改革的背景，包含三個(gè)主要內(nèi)容：
為孝文帝改革奠基礎(chǔ)(改革的前提)：北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng);拓跋珪和拓跋燾在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進(jìn)行統(tǒng)治，開始了封建化的進(jìn)程。
孝文帝改革的必然性和必要性：由于北魏政權(quán)各種制度的欠缺，基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制，賦稅制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言，階級(jí)矛盾尖銳;北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳;階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義。
孝文帝改革的有利條件：積極推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán);孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。
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