資本主義和社會主義的區(qū)別

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資本主義
    資本主義(Capitalism)是資本屬于個人所有的經(jīng)濟制度。這種以資本為主體的制度是尊重資本和財產(chǎn)為個人所有,任何人都不得非法侵占,這就是私有制的含義,私有制是資本主義最重要最主要的內(nèi)容,沒有私有制就不能叫資本主義。 資本主義是要求不同資本對不同資源發(fā)揮的各自作用和價值來推動社會發(fā)展。這一發(fā)展模式形成了和資本家雇傭工人和白領(lǐng)進(jìn)行生產(chǎn)的情況,當(dāng)代社會資本主義公司股份制的實行,公司的股份被分配到了大眾手中,這樣資本不斷的社會化,這一情況也不斷發(fā)展和改進(jìn)。
    經(jīng)濟上,以 私營經(jīng)濟為主,沒有政府干預(yù)或者政府干預(yù)很少。政治上,資產(chǎn)階級政黨掌權(quán),或?qū)嵭匈Y本主義的民主 政治制度。
    生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會富裕,如從18世紀(jì)開始發(fā)展的西歐及美國,另一方是生產(chǎn)力低下,社會貧窮的國家,例如拉美諸國,鼓勵自由的 市場經(jīng)濟,政府對經(jīng)濟的干預(yù)盡量少。
    商品生產(chǎn)發(fā)展到很高的階段,成為社會生產(chǎn)普遍的和統(tǒng)治的形式,勞動力變成了商品。
    資本家占有生產(chǎn)資料,用雇傭勞動的方式剝削工人階級,生產(chǎn)的目的是創(chuàng)造利潤(用馬克思的表達(dá)式:生產(chǎn)的目的是攫取工人創(chuàng)造的 剩余價值)。
    以使用機器的大生產(chǎn)為特征, 生產(chǎn)社會化同資本主義的私人占有之間的矛盾構(gòu)成資本主義社會的基本矛盾,這一基本矛盾貫穿于資本主義發(fā)展的始終,它在經(jīng)濟上具體表現(xiàn)為個別企業(yè)生產(chǎn)有組織和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾,在政治上表現(xiàn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷兩大階段——自由競爭的資本主義和 壟斷資本主義。
    與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治形式相適應(yīng),資本主義以前的各種上層建筑被資產(chǎn)階級的上層建筑所代替,產(chǎn)生了資產(chǎn)階級的 國家政權(quán)、法律制度和 思想體系,形成包括資本主義生產(chǎn)方式和與它相適應(yīng)的上層建筑的社會制度。
    根據(jù)馬克思所說,資本主義是以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)的社會制度。
    資本主義的標(biāo)志之一: 經(jīng)濟自由度指數(shù)
    在 經(jīng)濟研究上有時也會使用頗具爭議性的經(jīng)濟自由度指數(shù)。兩個最著名的指數(shù)之一是由 華爾街日報和 美國傳統(tǒng)基金會所發(fā)布的,另一個是由加拿大的 弗雷澤研究所(Fraser Institute)所發(fā)布的。兩個指數(shù)都試圖測量每個國家的經(jīng)濟自由度,主要是以法規(guī)、政府干預(yù)程度、私人財產(chǎn)權(quán)利、和 貿(mào)易自由為主。經(jīng)濟自由度指數(shù)“經(jīng)濟自由”定義為“人民對于產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、銷售、和消費不受政府的強迫和約束”(這也被稱為自由放任)。
    他們以一些獨立組織如聯(lián)合國的資料來計算每個國家在不同項目上的分?jǐn)?shù),例如政府規(guī)模、稅賦比率、財產(chǎn)權(quán)利的安全性、 自由貿(mào)易的程度、以及市場管制的程度。許多發(fā)布的資料也被其他獨立的智囊機構(gòu)用作研究資本主義與貧窮之間的關(guān)系。弗雷澤研究所主張實行資本主義越徹底的國家有著更高的國民所得、最貧窮的10%人口也有更高的所得、更高的 平均壽命、更高的識字率、更低的嬰兒必死率、更多使用水資源的機會、和較少的腐敗現(xiàn)象。而資本主義國家和非資本主義國家間最貧窮的10%人口所占有的總收入比率也是相同的。一些人則強調(diào)資本主義里信用制度的重要性,尤其是小額貸款所發(fā)揮的功能。
    資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級對立的原因: 資本家制定的制度主要是維護(hù)資本家自身的利益;而社會主義是由無產(chǎn)階級統(tǒng)治,無產(chǎn)階級制定的制度也主要是代表著無產(chǎn)階級的利益;資產(chǎn)階級的利益與無產(chǎn)階級的利益顯然是存在對立的,但資本主義與社會主義并非對立的。而在乎于執(zhí)行的人怎么去做。資本即是社會,社會即是資本。最終目的都只有一個。
    社會主義
    “社會主義”通常是指科學(xué)社會主義,是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說,即關(guān)于消滅一切階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。社會主義經(jīng)歷了一個從空想到科學(xué)的發(fā)展過程??茖W(xué)社會主義不是一般意義的社會主義,而是共產(chǎn)主義。社會主義將建立起社會公有制,消滅一切專制的政治形式,建立完備徹底的民主制度;國家將失去暴力性質(zhì),成為單純的管理機關(guān)和服務(wù)機構(gòu)。社會主義要求將人的思想從資本、宗教、國家下徹底解放出來,最大限度地接受思想和科技的優(yōu)秀成果,使人的人格日益完善,智力日益發(fā)展。社會主義將以資本主義的滅亡標(biāo)志自己的誕生。
    關(guān)于“社會主義”一詞的最早使用,通常有三種說法:第一種說法認(rèn)為,最早使用的是德國神學(xué)家、天主教本篤派教士安塞爾姆·德辛在1753年與人論戰(zhàn)時把遵循自然規(guī)律的人稱為社會主義者;第二種說法認(rèn)為,“社會主義”一詞,最先使用的是意大利傳教士,表示一種上帝安排的傳說制度。后來與無產(chǎn)階級解放運動相聯(lián)系而獲得了政治意義;第三種說法也是最為普遍的一種說法認(rèn)為,“社會主義”一詞最初出現(xiàn)于19世紀(jì)20至30年代歐文主義的刊物《合作》雜志和圣西門主義的刊物《環(huán)球》雜志上??障肷鐣髁x者用這個詞來表達(dá)他們不滿資本主義社會中盛行的個人主義而期望實現(xiàn)的集體主義理想。
    起初,這個詞含有為提高勞動群眾的福利和保障社會和平而改造社會制度的意思,容許財產(chǎn)不平等存在。而當(dāng)時的“共產(chǎn)主義”一詞,則一般是指通過生產(chǎn)資料(有時也包括生活資料)公有的辦法來建立社會平等,主張取消財產(chǎn)不平等。所以無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師對于科學(xué)社會主義以前的空想社會主義和空想共產(chǎn)主義理論,有時統(tǒng)稱為“社會主義”,有時則加以區(qū)別。無產(chǎn)階級開始獨立的政治斗爭以后,資產(chǎn)階級經(jīng)常利用“社會主義”來反對階級斗爭和無產(chǎn)階級革命。恩格斯曾指出:“在1847年,社會主義是資產(chǎn)階級的運動,而共產(chǎn)主義則是工人階級的運動?!?BR>    馬克思在1842年10月15日寫的《共產(chǎn)主義和奧格斯堡〈總匯報〉》一文中,恩格斯在1843年寫的《大陸上社會改革運動的進(jìn)展》一文中,分別首次使用了“社會主義”一詞,并賦予了科學(xué)的含義。不過在當(dāng)時,馬克思、恩格斯是把社會主義作為共產(chǎn)主義的同義語來使用的。
    從此以后,作為思潮的名稱,“社會主義”通常是指科學(xué)社會主義,是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說,即關(guān)于消滅一切階級實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。
    但是,“社會主義”仍有各種各樣的含義和用法。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,把除了科學(xué)社會主義以外的19世紀(jì)中葉在歐洲流行的社會主義思潮歸納為反動的社會主義(包括封建社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義和“真正”社會主義、資產(chǎn)階級社會主義和批判的空想的社會主義)。
    19世紀(jì)70年代,西學(xué)東漸,“社會主義”一詞才開始在日本、中國書刊中出現(xiàn)。日本學(xué)者加藤弘之于1870年在《真政大意》中用日文片假名音譯西方“社會主義”一詞,西周于1871年在《百學(xué)連環(huán)》中意譯為“會社之說”,福地源一郎于1878年6月《東京每日新聞》上第一次用漢字意譯為“社會主義”。中國的《西洋雜志》于1878年音譯為“索昔阿利司”,《萬國公報》于1899年意譯為“安民新學(xué)”、“養(yǎng)民學(xué)”,康有為、梁啟超從1901年至1902年意譯為“人群之說”、“人群主義”。梁啟超從1902年9月25日出版的《新民叢報》第18期開始,把當(dāng)時日本人通用的“社會主義”一詞移植過來。從此,“社會主義”一詞在中國書刊中逐步得到使用。 梁啟超是最先把社會主義學(xué)說介紹到中國來的人,李大釗是第一位在中國傳播科學(xué)社會主義學(xué)說的人。
    資本主義和社會主義的區(qū)別
    中國特色社會主義是中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義道路的有機統(tǒng)一體。中國特色社會主義是從中國國情出發(fā)的社會主義,它符合歷史發(fā)展的潮流,是對資本主義的揚棄和超越,與資本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在經(jīng)濟基礎(chǔ),以及為維護(hù)經(jīng)濟基礎(chǔ)的政治制度和思想文化三大方面。
    第一,經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。中國特色社會主義堅持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度;堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配,在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會公平;堅持和完善國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控等等,這就從根本上消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會化之間的根本矛盾,為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件,從而有力地促進(jìn)了國民經(jīng)濟高效、快速、健康有序地運行,也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。而資本主義實行的是生產(chǎn)資料私有制。一方面,私有制是與社會化大生產(chǎn)根本對立的,并與社會發(fā)展趨勢相悖的,是嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力解放與發(fā)展的一種經(jīng)濟制度;另一方面,由于資本的本性是追逐利潤,資本主義生產(chǎn)的目的只能是追求利潤的最大化,所以不可能把人民的福利作為目的來追求,自然也不可能消滅剝削、消除兩極分化,也不可能達(dá)到共同富裕。雖然當(dāng)前資本主義在生產(chǎn)資料占有方式上的確出現(xiàn)了國有經(jīng)濟、合作制經(jīng)濟、職工股份所有制經(jīng)濟等新經(jīng)濟形式,但這些經(jīng)濟形式并沒有構(gòu)成當(dāng)代資本主義經(jīng)濟的主體,也沒有成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟的基礎(chǔ),自然也不可能改變資本主義國家作為資產(chǎn)階級統(tǒng)治工具的實質(zhì)。說到底也只是為維護(hù)資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治和經(jīng)濟特權(quán)而采取的應(yīng)對措施,此次金融危機就是資本主義本質(zhì)的大暴露。
    第二,政治制度不同。中國特色社會主義堅持工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,堅持人民當(dāng)家作主的人民代表大會制度,堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,堅持民族區(qū)域自治制度,加強基層民主政治建設(shè),堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一,尊重和保障人權(quán),這就使民主的國體與民主的政體達(dá)到了高度統(tǒng)一,保證了把國家中的最大多數(shù)人納入到人民的范疇,成為民主的主體,從而能夠極大地調(diào)動廣大人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性,使社會機體充滿生機活力。而西方資本主義國家往往只講政體而否認(rèn)國體,把資產(chǎn)階級民主說成是超階級、超金錢、超意識形態(tài)的和普適的,掩飾甚至否認(rèn)其資產(chǎn)階級專政的階級本質(zhì)。事實上,民主屬于上層建筑范疇。世界上從來就沒有什么抽象的超階級的民主,也沒有什么絕對的民主。民主的發(fā)展總是同一定的階級利益、經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會歷史條件相聯(lián)系的。盡管資本主義國家的多黨制和三權(quán)分立制度表面上看似乎是很民主的,但由于私人占有制度依然是當(dāng)代資本主義社會的基礎(chǔ),那么,不論哪一個黨派執(zhí)政、不論三權(quán)如何分立,維護(hù)資本家少數(shù)人根本利益依然是當(dāng)代資本主義的本質(zhì)屬性。因此,在西方資本主義民主中,勞動人民永遠(yuǎn)不可能真正當(dāng)家作主,不可能真正享有和行使國家的一切權(quán)力。
    第三,思想文化不同。思想文化是社會精神形態(tài)的上層建筑。中國特色社會主義堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內(nèi)容的社會主義核心價值體系,倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想,加強理想信念教育,加強思想道德建設(shè),不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。所以,中國特色社會主義文化符合人類社會發(fā)展方向,促進(jìn)人類社會不斷進(jìn)步,代表絕大多數(shù)社會成員根本利益,促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。而資本主義思想文化則是反映資產(chǎn)階級的本質(zhì)和屬性的文化,是同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和政治制度聯(lián)系在一起的。資本主義雖然倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化,但以私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義文化,必然是以私有觀念為特征,以個人主義為核心內(nèi)容的。這種世界觀和價值觀主導(dǎo)下的思想文化必然導(dǎo)致個人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義的盛行,以及各種社會問題的產(chǎn)生。這種思想文化是與中國特色社會主義文化相異質(zhì)的腐朽沒落的思想文化,不僅在理論上反對馬克思主義,而且在實踐中反對社會主義革命和社會主義建設(shè)。
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