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1879年以來，整個心理學界出現(xiàn)了過去從未有過的熱烈的學術(shù)研討的繁榮局面。在馮特的內(nèi)容心理學以后，又接二連三相繼出現(xiàn)了或反對或繼承馮特的理論，或另辟蹊徑、獨樹一幟。各種各樣、大大小小的心理學派上百個。這些學派分布廣泛，遍布世界各地。
這些學派，有從內(nèi)在的意識去研究的，有從外在的行為研究;有從意識的表層研究，有從意識的深層研究;有從靜態(tài)，有從動態(tài);還有從生物學、數(shù)理學、幾何學、物理學、拓撲學、民族學、文化學等等其他不同角度去研究的。所有的學派、包括相互繼承的學派，在它們的心理研究對象、范圍、性質(zhì)、內(nèi)容以及方法上都既有聯(lián)系，又各不相同。這百余年心理學發(fā)展的速度以及研究成果，遠遠超過人類歷史上對心理研究成果的所有總和，對心理現(xiàn)象探索研究的深度和廣度，也都達到了前所未有的程度。
而貫穿心理學百年史的主干線，就是十大學派形成發(fā)展的歷史。
這十大學派是：內(nèi)容心理學派、意動心理學派、構(gòu)造主義心理學派、機能主義心理學派、行為主義心理學派、格式塔心理學派、精神分析心理學派、日內(nèi)瓦學派、人本主義心理學派、認知心理學派。
這十大心理學派無論從其對對象、任務、范圍、方法以及從其規(guī)模和波及的領域來看，對心理研究的客觀推動作用都是巨大的。它們都曾經(jīng)充當過心理研究過程中的主角，代表過一個時期的心理學歷史發(fā)展的傾向，客觀地左右過心理學史的發(fā)展。當代心理學基本理論的主體，也主要是博采十大學派學說之長處，汲取它們的合理的有價值的部分而形成的。如今我們學習的任何一本《普通心理學》教材，其內(nèi)容實際上都是對十大學派的精華部分進行了薈集的結(jié)果，是十大學派學說的主要結(jié)晶。其中的主體理論、概念和規(guī)則幾乎都可以溯源到十大學派，在那里找到出處。
心理學史上的其他學派，也起過一定的作用，但最后被十大學派所包容、吸收、淹沒、歸化了。有的晦澀難懂，沒有得到廣泛的傳播與共鳴，沒有起到應有的作用。
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