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老子傳奇
老子，古代中國思想界的一位偉人。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為千百年來的世人提供了觀察社會(huì)、思索人生的獨(dú)特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實(shí)生活中一位特立獨(dú)行的奇人，為人處世卓犖不群，在當(dāng)時(shí)和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩。雖然歷史己跨越千年，但老子的思想和精神由于早已融入中國式的生存生活活動(dòng)里而至今猶有極強(qiáng)的穿透力。
長(zhǎng)期以來，人們把春秋戰(zhàn)國時(shí)期當(dāng)作是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)和中華民族精神思想的蘊(yùn)蓄磨礪期。在那個(gè)現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)混亂動(dòng)蕩、思想領(lǐng)域卻極其活躍繁榮的年代，流傳至今的中國式的最根本的道德、思想乃至文化精粹得以孕育成形。那時(shí)的諸子百家可謂是這種精粹孕育成形過程中各種文化思想百川匯流、沖激跌宕的時(shí)代現(xiàn)象。老子、孔子、列子、鬼谷子、荀子、莊子、孟子、墨子、韓非等等如燦爛星空，相映生輝。其中老子、列子、鬼谷子等三數(shù)人后來考證較少。尤其老子，創(chuàng)道家學(xué)派，開文化一脈，澤被千年，影響深遠(yuǎn)。然而，其人其事僅僅在后世浩如煙海的典籍中留下星星點(diǎn)點(diǎn)的碎片，而且其中大半還是他人轉(zhuǎn)述摘載或者象《神仙傳》之類講仙闡道的稗官野史虛幻夸大了的。老子，至今在后人的心目中依然迷蒙著奇幻的光彩。
也許正是如此，老子才半云半霧，“神龍見首不見尾”，令人好奇。最有代表性的記述是關(guān)于孔子求見老子的故事，說孔子見老子問“道”，老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也?！笨鬃佑謫枴叭柿x”，老子說：“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義?……夫子乃亂人之性也。”又說孔子引以為榮的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等“六藝”都是因人陳跡，了無新意：“跡者履之出，而跡豈異哉?”這些話簡(jiǎn)直就是對(duì)儒學(xué)理論一番鞭辟入里的韃伐與批判。
孔子默默無言回來，三天沒有給學(xué)生講課。學(xué)生怪問，孔子慨嘆：我見什么人做什么事都能猜測(cè)揣度其用意，“至于龍，乘云氣，游太清，吾不能逐也。今見老子，其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結(jié)舌，“神錯(cuò)而不知其所居也?！?意：失魂落魄。)我們且不論這件事情有多少可能性，只說老子“道法自然”的思想意義，實(shí)際上一直和儒學(xué)及后來的佛學(xué)一起薰陶冶鑄著中國傳統(tǒng)文化，早已深遠(yuǎn)影響了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程、藝術(shù)乃至千百年來無數(shù)彪炳一代的名人為人處世、宦海沉浮。尤其是那些著名的文人，諸如屈原、李白、白居易、杜牧、蘇東坡等等影響的痕跡更為鮮明，進(jìn)而言之，也深刻影響了中國人特有的精神心理素質(zhì)。據(jù)傳，老子著有《道德經(jīng)》五千言，但經(jīng)考證是后人或老子同時(shí)代稍后的人根據(jù)老子的言行編纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想?！独献印肥呛笫垒^近接觸這位神秘歷史人物一個(gè)比較明晰的途徑。
老子是河南鹿邑縣東厲鄉(xiāng)曲仁里人，一說姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。據(jù)說做過周朝的史官，后退隱蒙山著書立說，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終?？鬃拥膶W(xué)說受老子的思想影響也頗多，但多數(shù)在后世的流傳闡釋中湮沒了或被故意統(tǒng)一到儒家學(xué)派里了，譬如“忠恕”講的“已所不欲，勿施于人”乃至儒家“仁”學(xué)里的許多說法等等。后代闡揚(yáng)老子學(xué)說最有影響的人物是距老子故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的商丘東北一個(gè)叫蒙的地方人莊子，他使老子“道法自然”的理論在“齊物我、等貴賤”、“天人合一”的逍遙自在中彎入了宿命的荒野，卻也由此走入疲于戰(zhàn)亂天災(zāi)、等級(jí)差別和迷惘是非生死的紅塵俗世，走上一切不甘于俗世憂患糾葛又企盼脫塵出俗的人群心靈祭壇，走上影響千余年中國社會(huì)左顧右盼、上上下下的道家煙霧彌漫的空靈蒼穹至高無上的地位。老子從此成了一個(gè)如西方世界耶穌一樣“三位一體”的“三清化一”神仙鼻祖。他既是俗世人生的引導(dǎo)者和解脫者，又是許多神仙傳說中開天辟地的老仙。中國古代泛濫成災(zāi)的傳說故事里，老子都是天地間第一個(gè)由人修煉而成的神仙;人們后來按照俗世社會(huì)的構(gòu)架建設(shè)了云霄之上的神仙社會(huì)以至天宮玉闕，構(gòu)想了代表各階層人群意念、成群結(jié)隊(duì)的神圣仙人和三清四帝八洞散仙，老子仍是居住于三十三天之上最高的上清宮太上老君。
在神仙世界，他既是眾多神仙頂禮膜拜的神祉和白日升天的教引祖宗，又是無職無權(quán)、逍遙自在卻具有無上法力的天仙。在紅塵俗世，老子更是成了那些備受階層利益擠軋、疲于生活生理奔命以及厭倦名利的人頂禮膜拜的神祉、竭慮追求的偶像，成了中國至今絕大多數(shù)人參悟人生俗世的一份心情。
從古迄今，在中國每一個(gè)時(shí)代，每一種階層，每一類人群，每一處地域，幾乎都有關(guān)于老子與神仙的傳說故事，他們各有不盡相似的理解，但老子確實(shí)無處不在，因?yàn)樗_切的說己經(jīng)成為中國人傳統(tǒng)精神文化的一部分，而且可以說中國人有了老子才得以成為中國人。