高中政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》教案【一】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀和方法論的含義;
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系;
(5)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。
能力目標(biāo)：(1)通過(guò)世界觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;
(2)對(duì)哲學(xué)與世界觀 、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維能力
(3)對(duì)身邊生活事例、哲理故事 、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo) ：(1)通過(guò)世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹立科學(xué)世界觀的重要性;
(2)通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn) ①哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
②哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
高考考點(diǎn)
考點(diǎn)：哲學(xué)與具體學(xué)科
難點(diǎn) 哲學(xué)和具體學(xué)科的關(guān)系
哲學(xué)的含義
教學(xué)過(guò)程
(一)情境導(dǎo)入
馬克思講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)哲學(xué)家，乘船要到他的彼岸去，在船上的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)船夫的年齡已經(jīng)很大了，非常的辛苦，在那使勁地劃著他的船，那么這個(gè)哲學(xué)家就說(shuō)：“老先生，您學(xué)過(guò)哲學(xué)嗎?”老先生沒上過(guò)多少學(xué)，他說(shuō)：“哎呀，抱歉先生，我沒學(xué)過(guò)哲學(xué)。”那么這個(gè)哲學(xué)家攤開兩只手說(shuō)：“那太遺憾了，你失去了50%的生命呀!”過(guò)了一會(huì)，哲學(xué)家又看老先生如此辛苦，在觀察，他又說(shuō)：“老先生，那您學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)嗎?”那個(gè)老船夫就更自卑了，沒學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)，便說(shuō)：“對(duì)不起先生，我沒學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)。”哲學(xué)家又說(shuō)：“那太遺憾了，那您將失去80%的生命呀!”正在這個(gè)時(shí)候，突然一個(gè)巨浪把船打翻了，兩個(gè)人同時(shí)掉進(jìn)水里，都在做掙扎，就在這時(shí)候，船夫看著哲學(xué)家，如此費(fèi)勁的在那掙扎，就說(shuō)：“先生，你學(xué)過(guò)游泳嗎?”這個(gè)哲學(xué)家回答：“我沒學(xué)過(guò)游泳。”那個(gè)老船夫說(shuō)：“哎呀，那真抱歉，那你將失去100%的生命了。”
問：1.這個(gè)老先生有沒有世界觀?哲學(xué)家有沒有世界觀?
2.哲學(xué)如果不與生活實(shí)踐相結(jié)合，有用嗎?
師：這個(gè)老先生也許根本不明白自己有“世界觀”，更不可能注意到他是受到“世界觀”的指導(dǎo)。由此可見，世界觀人人都有，只有自覺與不自覺之分。哲學(xué)家雖然理論知識(shí)掌握得很多，但是，夸夸其談，不與生活實(shí)踐相結(jié)合。最后，只能永遠(yuǎn)與魚兒相伴。
(二)進(jìn)行新課
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō)，每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。
問：對(duì)這兩句話應(yīng)該如何理解?
師：周國(guó)平的話指出，每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是共通的。 黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但尚不等于哲學(xué)。
那么，到底什么是世界觀?
師：每個(gè)人都要接觸周圍的事物，都會(huì)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的 認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)積累多了，就會(huì)形成對(duì)世界的一定看法。人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。
(注意)①整個(gè)世界：物質(zhì)世界(自然界、人與社會(huì))，精神世界(觀念、思想等)②人與世界的關(guān)系：a。人對(duì)世界的影響(人能否認(rèn)識(shí)和改造世界、人怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界);b.世界對(duì)人的影響：(人們認(rèn)識(shí)和改造世界受客觀條件的限制)③總的看法和根本觀點(diǎn)：不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法(如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等)，又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)(形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn))
④世界觀的特點(diǎn)：a.世界觀人人都有(有科學(xué)和非科學(xué)之分);
b.但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分;c.研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題(不是具體的，個(gè)別的);
判斷下列觀點(diǎn)是否屬于世界觀：
太陽(yáng)東升西落。
聞雞起舞。
張三早上5點(diǎn)起床。
火車在動(dòng)。
地球是運(yùn)動(dòng)的。
世界是運(yùn)動(dòng)的。
水總是往低處流。
問：人人都有自己的世界觀，人人都是哲學(xué)家嗎?那什么是哲學(xué)呢?
師：從本質(zhì)來(lái)講,哲學(xué)是系統(tǒng)化,理論化的世界觀.是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。如何理解呢?
①哲學(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，又要反對(duì)把哲學(xué)神秘化。
故事：
有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘;第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己跟心愛的表妹躺在一起，但背靠著背。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一 聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧!你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?!戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?!跟表妹都躺在一張床上了卻背靠著背，這不是沒戲嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了?”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎?跟你表妹背靠靠躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎?”算命者與店老板為什么在秀才去與留之間有不同的說(shuō)法。
生：略
師：人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。人的思想觀念不同，人的行為方式方法也不同。思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。大家能不能舉些這些方面的例子?
生：略
有一位七十多歲的老太太冒雪爬 上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留 下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”的。
這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢?
因?yàn)樵谒男哪恐校?ldquo;神”支配了她一家人的命運(yùn)。
雖然我們這位老奶奶沒有意識(shí)到自己有世界觀，不過(guò)，她卻真真實(shí)實(shí)地存在有世界觀，同時(shí)在這個(gè)世界觀的指 導(dǎo)下，她解決問題的方法也和我們不同，然后讓學(xué)生理解方法論的概念，最后從剛才這個(gè)例子里面概括出世界觀和方法論的關(guān)系?
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的知識(shí)的概括和總結(jié)
在美國(guó)，有一哲學(xué)家與一珠寶商是好朋友，兩人經(jīng)常在一起。有一天，珠寶商在紐約的某舊貨市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一件工藝貓，黑色的，很舊，很沉，但兩只貓眼卻閃閃發(fā)亮。于是要求只買下貓眼。但賣主說(shuō)：“那剩下的貓身誰(shuí)還會(huì)要啊?”最終珠寶商還是以75美元買下了兩只貓眼。珠寶商回去以后，就向哲學(xué)家朋友炫耀：“猜猜看，我花75美元買到了什么?兩顆寶石!”哲學(xué)家問明了情況，得知賣主還在，于是飛快地趕到那里，用25美元買下了貓身?；厝ズ螅軐W(xué)家用小刀刮去貓身外面的黑漆，結(jié)果露出了黃燦燦的金子。哲學(xué)家興奮地說(shuō)：“果然不出我所料：貓眼是如此貴重的東西，貓身怎么會(huì)是普通之物呢?”。
◎珠寶商憑什么知道兩只貓眼是寶石?而哲學(xué)家又憑什么知道貓身也是寶貝?
◎這個(gè)故事揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)怎樣的關(guān)系?
生：略
1、具體科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，這些知識(shí)大致可以概括為三類：
(1)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)
舉例：物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
(2)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知 識(shí)
舉例：文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等
(3)關(guān)于人的認(rèn)識(shí) 和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)
2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系)
哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。
(1)區(qū)別 ①.具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘;
②.哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
舉例：生物學(xué)中的遺傳和變異、物理學(xué)中的作用力與反作用力、倫理學(xué)中的義與利;反映到哲學(xué)上就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學(xué)思想?
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學(xué)思想的形成中的作用;缺陷是認(rèn)為哲學(xué)思想來(lái)自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)思想來(lái)源于人在實(shí)踐中對(duì)物質(zhì)世界的反映。
(2)聯(lián)系21世紀(jì)教育網(wǎng)◇課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?
(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
◇探究提示：(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。
(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
①.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。
──離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P9材料，思考牛頓為什么會(huì)發(fā)生前后的差異?(補(bǔ)充牛頓的貢獻(xiàn)材料)
(唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。)
②.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
──任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué);理解三對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
哲學(xué)的概念：(讓學(xué)生總結(jié))
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
高中政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)目標(biāo)：
(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀和方法論的含義;
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系;
(5)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。
2. 能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)世界觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;
(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能;
(3)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;
3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過(guò)世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹立科學(xué)世界觀的重要性;
(2)通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1. 本框重點(diǎn)：
(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀與方法論的關(guān)系;
(3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
2. 本框難點(diǎn)：
(1)世界觀的含義;
(2)哲學(xué)的含義。
教學(xué)工具
小黑板，課件
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：哲學(xué)的本義是什么?哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問?(學(xué)生回答)
(教師)哲學(xué)的本義是愛智慧，哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問。但這還不是哲學(xué)的真正含義，那么，究竟什么是哲學(xué)呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本框的內(nèi)容。
講授新課：
-、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(教師)本框的標(biāo)題是：“關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”，哲學(xué)一定和世界觀有關(guān)系。那么，什么是世界觀呢?
1. 世界觀的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P5本目第一段，了解世界觀的含義。
教材分析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
思維點(diǎn)撥：①注意：“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思維三個(gè)部分。世界觀是對(duì)整個(gè)世界的看法，不是對(duì)世界某一部分的看法。②世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對(duì)某一事物的具體的看法。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P6第二自然段“專家點(diǎn)評(píng)”，進(jìn)一步理解什么是世界觀。
舉例說(shuō)明什么是世界觀，什么不是世界觀。
指出哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P5末段的內(nèi)容，進(jìn)一步了解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
2. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
引思：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢?(學(xué)生回答)
思維點(diǎn)撥：世界觀人人都有，只不過(guò)有些人的世界觀是零碎的、不自覺的，自己可能沒意識(shí)到而已。
舉例說(shuō)明人人都有世界觀：一位老太太上山求神為她生病的孫子祈福消災(zāi)的故事。
引思：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢?
引導(dǎo)學(xué)生完成P5“課堂探究”：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢?
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，但世界觀并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻氖澜缬^往往是零散的、不自覺的，還未有上升為哲學(xué)。這也是“人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家”的原因。
3. 方法論的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6中段，了解方法論的含義。
思維點(diǎn)撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問題、分析問題和處理問題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀 觀察、處理問題 方法論
4. 世界觀與方法論的關(guān)系
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6中段，了解世界觀與方法論的關(guān)系。
教材分析：
(1)有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
課堂探究：引導(dǎo)學(xué)生閱讀P6材料并思考：人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?(學(xué)生回答)
舉例說(shuō)明世界觀決定方法論：
①前面事例：老太太孫子生病，為什么她不帶孫子去看醫(yī)生，反而上山為孫子求神祈福?②對(duì)“半杯水”不同人的看法。
覺悟提升：?jiǎn)l(fā)學(xué)生要加強(qiáng)世界觀的改造，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6末段到P7第一段，了解各門具體知識(shí)的含義和分類。
自然科學(xué)知識(shí)
1. 人類形成的具體知識(shí)有三類 社會(huì)科學(xué)知識(shí)
思維科學(xué)知識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)天的課程表，并將各科課程分類。
2. 哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系
從研究對(duì)象、揭示規(guī)律兩方面分析哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
(出示小黑板，讓學(xué)生完成)
舉例說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
人： 哲 學(xué)(哲學(xué)研究人的共同本質(zhì)和特征，張三長(zhǎng)得怎么樣，哲學(xué)不管。)
張三：具體科學(xué)(張三有身高、體重、肥瘦、相貌等自己的特殊特征。)
引思：哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的，那么是否意味著哲學(xué)與具體科學(xué)就沒有聯(lián)系了呢?
引導(dǎo)學(xué)生完成P7“課堂探究”：恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
探究提示：恩格斯的話說(shuō)明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過(guò)于偏科，那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯(cuò)誤的。 引思：哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P8末段內(nèi)容)
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
引導(dǎo)學(xué)生完成P8“課堂探究”：牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示?
探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。這啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會(huì)帶來(lái)不同的效果，我們應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀。
覺悟提升：怎樣才能樹立科學(xué)的世界觀呢?那就讓我們學(xué)好本冊(cè)教材，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，讓我們走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的殿堂，擁抱哲學(xué)!
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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀和方法論的含義;
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系;
(5)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。
能力目標(biāo)：(1)通過(guò)世界觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;
(2)對(duì)哲學(xué)與世界觀 、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維能力
(3)對(duì)身邊生活事例、哲理故事 、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo) ：(1)通過(guò)世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹立科學(xué)世界觀的重要性;
(2)通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn) ①哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
②哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
高考考點(diǎn)
考點(diǎn)：哲學(xué)與具體學(xué)科
難點(diǎn) 哲學(xué)和具體學(xué)科的關(guān)系
哲學(xué)的含義
教學(xué)過(guò)程
(一)情境導(dǎo)入
馬克思講過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)哲學(xué)家，乘船要到他的彼岸去，在船上的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)船夫的年齡已經(jīng)很大了，非常的辛苦，在那使勁地劃著他的船，那么這個(gè)哲學(xué)家就說(shuō)：“老先生，您學(xué)過(guò)哲學(xué)嗎?”老先生沒上過(guò)多少學(xué)，他說(shuō)：“哎呀，抱歉先生，我沒學(xué)過(guò)哲學(xué)。”那么這個(gè)哲學(xué)家攤開兩只手說(shuō)：“那太遺憾了，你失去了50%的生命呀!”過(guò)了一會(huì)，哲學(xué)家又看老先生如此辛苦，在觀察，他又說(shuō)：“老先生，那您學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)嗎?”那個(gè)老船夫就更自卑了，沒學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)，便說(shuō)：“對(duì)不起先生，我沒學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)。”哲學(xué)家又說(shuō)：“那太遺憾了，那您將失去80%的生命呀!”正在這個(gè)時(shí)候，突然一個(gè)巨浪把船打翻了，兩個(gè)人同時(shí)掉進(jìn)水里，都在做掙扎，就在這時(shí)候，船夫看著哲學(xué)家，如此費(fèi)勁的在那掙扎，就說(shuō)：“先生，你學(xué)過(guò)游泳嗎?”這個(gè)哲學(xué)家回答：“我沒學(xué)過(guò)游泳。”那個(gè)老船夫說(shuō)：“哎呀，那真抱歉，那你將失去100%的生命了。”
問：1.這個(gè)老先生有沒有世界觀?哲學(xué)家有沒有世界觀?
2.哲學(xué)如果不與生活實(shí)踐相結(jié)合，有用嗎?
師：這個(gè)老先生也許根本不明白自己有“世界觀”，更不可能注意到他是受到“世界觀”的指導(dǎo)。由此可見，世界觀人人都有，只有自覺與不自覺之分。哲學(xué)家雖然理論知識(shí)掌握得很多，但是，夸夸其談，不與生活實(shí)踐相結(jié)合。最后，只能永遠(yuǎn)與魚兒相伴。
(二)進(jìn)行新課
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
哲學(xué)家周國(guó)平先生說(shuō)，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國(guó)哲學(xué)家黑格爾又說(shuō)，每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。
問：對(duì)這兩句話應(yīng)該如何理解?
師：周國(guó)平的話指出，每個(gè)人都會(huì)在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對(duì)世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是共通的。 黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但尚不等于哲學(xué)。
那么，到底什么是世界觀?
師：每個(gè)人都要接觸周圍的事物，都會(huì)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的 認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)積累多了，就會(huì)形成對(duì)世界的一定看法。人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。
(注意)①整個(gè)世界：物質(zhì)世界(自然界、人與社會(huì))，精神世界(觀念、思想等)②人與世界的關(guān)系：a。人對(duì)世界的影響(人能否認(rèn)識(shí)和改造世界、人怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界);b.世界對(duì)人的影響：(人們認(rèn)識(shí)和改造世界受客觀條件的限制)③總的看法和根本觀點(diǎn)：不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法(如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等)，又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)(形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn))
④世界觀的特點(diǎn)：a.世界觀人人都有(有科學(xué)和非科學(xué)之分);
b.但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分;c.研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題(不是具體的，個(gè)別的);
判斷下列觀點(diǎn)是否屬于世界觀：
太陽(yáng)東升西落。
聞雞起舞。
張三早上5點(diǎn)起床。
火車在動(dòng)。
地球是運(yùn)動(dòng)的。
世界是運(yùn)動(dòng)的。
水總是往低處流。
問：人人都有自己的世界觀，人人都是哲學(xué)家嗎?那什么是哲學(xué)呢?
師：從本質(zhì)來(lái)講,哲學(xué)是系統(tǒng)化,理論化的世界觀.是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。如何理解呢?
①哲學(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，又要反對(duì)把哲學(xué)神秘化。
故事：
有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘;第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己跟心愛的表妹躺在一起，但背靠著背。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一 聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧!你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?!戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?!跟表妹都躺在一張床上了卻背靠著背，這不是沒戲嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了?”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎?跟你表妹背靠靠躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎?”算命者與店老板為什么在秀才去與留之間有不同的說(shuō)法。
生：略
師：人們總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。人的思想觀念不同，人的行為方式方法也不同。思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。大家能不能舉些這些方面的例子?
生：略
有一位七十多歲的老太太冒雪爬 上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。臨下山時(shí)，留 下一百元錢，專門囑咐說(shuō)，這錢是“修廟宇、塑神像”的。
這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢?
因?yàn)樵谒男哪恐校?ldquo;神”支配了她一家人的命運(yùn)。
雖然我們這位老奶奶沒有意識(shí)到自己有世界觀，不過(guò)，她卻真真實(shí)實(shí)地存在有世界觀，同時(shí)在這個(gè)世界觀的指 導(dǎo)下，她解決問題的方法也和我們不同，然后讓學(xué)生理解方法論的概念，最后從剛才這個(gè)例子里面概括出世界觀和方法論的關(guān)系?
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的知識(shí)的概括和總結(jié)
在美國(guó)，有一哲學(xué)家與一珠寶商是好朋友，兩人經(jīng)常在一起。有一天，珠寶商在紐約的某舊貨市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一件工藝貓，黑色的，很舊，很沉，但兩只貓眼卻閃閃發(fā)亮。于是要求只買下貓眼。但賣主說(shuō)：“那剩下的貓身誰(shuí)還會(huì)要啊?”最終珠寶商還是以75美元買下了兩只貓眼。珠寶商回去以后，就向哲學(xué)家朋友炫耀：“猜猜看，我花75美元買到了什么?兩顆寶石!”哲學(xué)家問明了情況，得知賣主還在，于是飛快地趕到那里，用25美元買下了貓身?；厝ズ螅軐W(xué)家用小刀刮去貓身外面的黑漆，結(jié)果露出了黃燦燦的金子。哲學(xué)家興奮地說(shuō)：“果然不出我所料：貓眼是如此貴重的東西，貓身怎么會(huì)是普通之物呢?”。
◎珠寶商憑什么知道兩只貓眼是寶石?而哲學(xué)家又憑什么知道貓身也是寶貝?
◎這個(gè)故事揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)怎樣的關(guān)系?
生：略
1、具體科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，這些知識(shí)大致可以概括為三類：
(1)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)
舉例：物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
(2)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知 識(shí)
舉例：文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等
(3)關(guān)于人的認(rèn)識(shí) 和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)
2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系)
哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。
(1)區(qū)別 ①.具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘;
②.哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
舉例：生物學(xué)中的遺傳和變異、物理學(xué)中的作用力與反作用力、倫理學(xué)中的義與利;反映到哲學(xué)上就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學(xué)思想?
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學(xué)思想的形成中的作用;缺陷是認(rèn)為哲學(xué)思想來(lái)自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)思想來(lái)源于人在實(shí)踐中對(duì)物質(zhì)世界的反映。
(2)聯(lián)系21世紀(jì)教育網(wǎng)◇課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?
(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
◇探究提示：(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。
(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
①.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。
──離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P9材料，思考牛頓為什么會(huì)發(fā)生前后的差異?(補(bǔ)充牛頓的貢獻(xiàn)材料)
(唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。)
②.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
──任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué);理解三對(duì)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
哲學(xué)的概念：(讓學(xué)生總結(jié))
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
高中政治必修4《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)目標(biāo)：
(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀和方法論的含義;
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系;
(5)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系。
2. 能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)世界觀知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;
(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能;
(3)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;
3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過(guò)世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樹立科學(xué)世界觀的重要性;
(2)通過(guò)哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1. 本框重點(diǎn)：
(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀與方法論的關(guān)系;
(3)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
2. 本框難點(diǎn)：
(1)世界觀的含義;
(2)哲學(xué)的含義。
教學(xué)工具
小黑板，課件
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：哲學(xué)的本義是什么?哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問?(學(xué)生回答)
(教師)哲學(xué)的本義是愛智慧，哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問。但這還不是哲學(xué)的真正含義，那么，究竟什么是哲學(xué)呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本框的內(nèi)容。
講授新課：
-、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(教師)本框的標(biāo)題是：“關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”，哲學(xué)一定和世界觀有關(guān)系。那么，什么是世界觀呢?
1. 世界觀的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P5本目第一段，了解世界觀的含義。
教材分析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
思維點(diǎn)撥：①注意：“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思維三個(gè)部分。世界觀是對(duì)整個(gè)世界的看法，不是對(duì)世界某一部分的看法。②世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對(duì)某一事物的具體的看法。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P6第二自然段“專家點(diǎn)評(píng)”，進(jìn)一步理解什么是世界觀。
舉例說(shuō)明什么是世界觀，什么不是世界觀。
指出哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P5末段的內(nèi)容，進(jìn)一步了解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
2. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
引思：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢?(學(xué)生回答)
思維點(diǎn)撥：世界觀人人都有，只不過(guò)有些人的世界觀是零碎的、不自覺的，自己可能沒意識(shí)到而已。
舉例說(shuō)明人人都有世界觀：一位老太太上山求神為她生病的孫子祈福消災(zāi)的故事。
引思：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢?
引導(dǎo)學(xué)生完成P5“課堂探究”：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢?
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，但世界觀并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻氖澜缬^往往是零散的、不自覺的，還未有上升為哲學(xué)。這也是“人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家”的原因。
3. 方法論的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6中段，了解方法論的含義。
思維點(diǎn)撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問題、分析問題和處理問題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀 觀察、處理問題 方法論
4. 世界觀與方法論的關(guān)系
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6中段，了解世界觀與方法論的關(guān)系。
教材分析：
(1)有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
課堂探究：引導(dǎo)學(xué)生閱讀P6材料并思考：人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?(學(xué)生回答)
舉例說(shuō)明世界觀決定方法論：
①前面事例：老太太孫子生病，為什么她不帶孫子去看醫(yī)生，反而上山為孫子求神祈福?②對(duì)“半杯水”不同人的看法。
覺悟提升：?jiǎn)l(fā)學(xué)生要加強(qiáng)世界觀的改造，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6末段到P7第一段，了解各門具體知識(shí)的含義和分類。
自然科學(xué)知識(shí)
1. 人類形成的具體知識(shí)有三類 社會(huì)科學(xué)知識(shí)
思維科學(xué)知識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)天的課程表，并將各科課程分類。
2. 哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系
從研究對(duì)象、揭示規(guī)律兩方面分析哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
(出示小黑板，讓學(xué)生完成)
舉例說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
人： 哲 學(xué)(哲學(xué)研究人的共同本質(zhì)和特征，張三長(zhǎng)得怎么樣，哲學(xué)不管。)
張三：具體科學(xué)(張三有身高、體重、肥瘦、相貌等自己的特殊特征。)
引思：哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的，那么是否意味著哲學(xué)與具體科學(xué)就沒有聯(lián)系了呢?
引導(dǎo)學(xué)生完成P7“課堂探究”：恩格斯的上述論斷說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
探究提示：恩格斯的話說(shuō)明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過(guò)于偏科，那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯(cuò)誤的。 引思：哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢?(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P8末段內(nèi)容)
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
引導(dǎo)學(xué)生完成P8“課堂探究”：牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響?牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示?
探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。這啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會(huì)帶來(lái)不同的效果，我們應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀。
覺悟提升：怎樣才能樹立科學(xué)的世界觀呢?那就讓我們學(xué)好本冊(cè)教材，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，讓我們走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的殿堂，擁抱哲學(xué)!
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