高中政治必修4《美好生活的向?qū)А方贪?/strong>
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
◇理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊
(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)
◇分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想
(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義
2、能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力
(3)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力
(4)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
教學(xué)重難點(diǎn)
1、哲學(xué)與愛(ài)智之學(xué)
2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考
教學(xué)工具
電子白板
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入 人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過(guò)思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識(shí)，還需要哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問(wèn)題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺(jué)地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。
問(wèn)題;什么是哲學(xué)?你在身邊那些事例中發(fā)現(xiàn)過(guò)哲學(xué)道理? 學(xué)生例舉身邊事例，暢談所包含的哲理 形成初步概念
激發(fā)興趣引入新課
生活處處有哲學(xué) 探究問(wèn)題：如何看待排名
一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說(shuō)：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退;如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。”
問(wèn)題(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。 學(xué)生探究知識(shí)，發(fā)表自己的觀點(diǎn) 通過(guò)事例分析包含的哲學(xué)道理
總結(jié) (1)在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué) 同學(xué)們還知道那些包含哲理的例子， 學(xué)生繼續(xù)闡述自己的發(fā)現(xiàn) 深化對(duì)身邊哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
共同探究身邊哲學(xué)
探究深化 問(wèn)題：同學(xué)們知道那些成語(yǔ)典故，你知道他們所包含的道理嗎? 學(xué)生表述自己所知道的成語(yǔ)典故何名言 把對(duì)哲學(xué)的理解上升到理論高度
例證
深化認(rèn)識(shí) 問(wèn)題：人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么?如果不是，那么它是從哪里來(lái)的? 學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，小組交流 探究哲學(xué)的來(lái)源
交流總結(jié) (1) 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
探究哲學(xué)的來(lái)源 教師講授 哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的客觀的物質(zhì)活動(dòng)中，也就是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么?
——在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。
如“我是誰(shuí)?”“世界是怎么來(lái)的?”“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?是因?yàn)橛形也庞辛耸澜纾€是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?”“世界和我相比哪個(gè)更‘厲害’?”“人活著是為了什么?”
哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科
結(jié)論：(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
哲學(xué)的作用 問(wèn)題：哲學(xué)產(chǎn)生，給我們生活帶來(lái)了什么? 學(xué)生討論、發(fā)表自己的見(jiàn)解 理論與實(shí)際聯(lián)系
◇課堂探究：(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?
(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。 學(xué)生分析 感知哲學(xué)的作用
總結(jié)： ◇探究提示：(1)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。
方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。
(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。
哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。
自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
思考追問(wèn) 斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始?空間有沒(méi)有盡頭?宇宙由何而來(lái)?萬(wàn)物從何而生?西天可有天堂?世間可有鬼神?人類可有靈魂? 中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi); 王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體;西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基;《圣經(jīng)》上說(shuō)：宇宙是上帝創(chuàng)造的;
馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界
宇宙到底是什么?誰(shuí)能告訴我們 學(xué)生思考，回答 對(duì)哲學(xué)作用深化理解
啟迪 結(jié)論1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然
思考追問(wèn) 戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 ……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善?世間有光明也有黑暗假丑惡是什么?真善美在哪里?社會(huì)為什么是這個(gè)樣子?人和人應(yīng)該怎樣相處?人類的前途在哪里?
老子說(shuō):道法自然，無(wú)為而無(wú)不為;
法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼;儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善;仁者愛(ài)人;克己復(fù)禮;西方存在主義：一切存在的就是合理的;馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)
問(wèn)題：你認(rèn)為人類發(fā)展的前途是什么，誰(shuí)教給我人認(rèn)識(shí)世界? 學(xué)生思考，回答，討論 深化認(rèn)識(shí)哲學(xué)的作用
啟迪 結(jié)論2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
思考追問(wèn) 吸毒、自殺、…… 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)?又要到哪里去?我們?yōu)槭裁椿钪?又為什么死去?快樂(lè)是什么?幸福在哪里?人生有何價(jià)值?生命有何意義?
老子：道法自然，從容面對(duì)人生;
佛家：一切都是空，幸福在天堂;
叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇;
馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)
問(wèn)題：我們?nèi)绾螌?duì)待人生，誰(shuí)給我們指名了方向? 思考回答、交流 深化認(rèn)識(shí)哲學(xué)的作用
啟迪 結(jié)論3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失名與利
階段小結(jié) 為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué) 學(xué)生總結(jié) 整體感知
本課小結(jié) 1.哲學(xué)在哪里?——哲學(xué)就在我們身邊
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2.為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)?——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
(1)從哲學(xué)的本義上看：
哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(2)從哲學(xué)的功能上看:
真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
課堂練習(xí) 1、哲學(xué)的本義是指( )
A.智慧 B.聰明的人 C.真理 D.愛(ài)智慧或追求智慧
答案：D
2、人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明( )
A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧
C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生 D.改變自然界需要發(fā)展人的智力
答案：A
3、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明( )
A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)就是辯證法
答案：B
4、馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解( )
①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
③沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成
④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
答案：C
5、哲學(xué)的任務(wù)是( )
A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家
C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
答案：C
6、馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是( )
A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.人人都有智慧
C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
答案：D
7、據(jù)《列子o天瑞》記載：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身所寄，廢寢食者。”
杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
答案： (1)在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
(2)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。天地的運(yùn)動(dòng)有自己特有的規(guī)律，不會(huì)隨時(shí)崩墜。杞人不懂這一哲學(xué)道理，影響了自己的生活。
課后習(xí)題
高一政治第一課 第一框生活處處有哲學(xué)
一. 本周教學(xué)內(nèi)容：
1. 生活與哲學(xué)模塊學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
2. 第一單元綜合解說(shuō)
3. 第一課 第一框：生活處處有哲學(xué)
二. 重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 哲學(xué)與愛(ài)智慧之學(xué)
2. 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考
三. 具體內(nèi)容：
生活與哲學(xué)模塊學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
(1)學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性：有助于培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(2)《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)：
對(duì)高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。明確該門課程不是一般的哲學(xué)概論。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路：
以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會(huì)生活、實(shí)踐的主題之中。從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過(guò)案例考察、問(wèn)題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。 把哲學(xué)模塊的核心問(wèn)題確定為：如何看待自然、社會(huì)(人生)和思維，如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問(wèn)題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開(kāi)，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問(wèn)題。如此層層遞進(jìn)，大問(wèn)題套小問(wèn)題，全書形成一個(gè)“樹(shù)”形的問(wèn)題串。
(4)《生活與哲學(xué)》模塊四單元之間的邏輯聯(lián)系：
① 哲學(xué)生活的智慧：生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)(哲學(xué)o哲學(xué)的基本問(wèn)題o馬克思主義哲學(xué))
② 把握世界的本質(zhì)：(唯物論、認(rèn)識(shí)論)如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(物質(zhì)o意識(shí)o實(shí)踐)
③ 掌握科學(xué)的思想方法：(辯證法)認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法(聯(lián)系o發(fā)展o矛盾o創(chuàng)新)
④ 擁有更美的人生：(科學(xué)的三觀)樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀(社會(huì)歷史的真諦o價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn))。
(5)我們?nèi)绾伍喿x這本教材
單元導(dǎo)語(yǔ)：告訴我們本單元的主要內(nèi)容
我們應(yīng)該注意，綜合探究是單元學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容，它由探究活動(dòng)目標(biāo)、探究活動(dòng)建議、探究路徑參考和理論評(píng)析四部分構(gòu)成。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)能力的功能，是我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。
第一單元：生活智慧與時(shí)代精神綜合解說(shuō)
綜合解說(shuō)
地位作用：
本單元在全書中起著引領(lǐng)和導(dǎo)入作用，是全書的起始課。什么是哲學(xué)?哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?哲學(xué)在社會(huì)發(fā)展中有什么作用?這些問(wèn)題的探究與學(xué)習(xí)，有助于我們?cè)谡莆毡締卧纠碚摰耐瑫r(shí)，為全書的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
從身邊的哲學(xué)入手，通過(guò)對(duì)哲學(xué)概念和哲學(xué)基本問(wèn)題的體會(huì)，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作。因此，本單元的學(xué)習(xí)，對(duì)我們具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
主要內(nèi)容：
根據(jù)最新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元分為三課：第一課“美好生活的向?qū)А?第二課“百舸爭(zhēng)流的思想”;第三課“時(shí)代精神的精華”。
第一課第一框：生活處處有哲學(xué)
(一)教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記：哲學(xué)的含義
理解：
(1)哲學(xué)就在我們身邊
(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)
分析：聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想
2. 能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力
3. 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
(二)授新：
A. 生活處處有哲學(xué)
1. 哲學(xué)就在我們身邊
課堂探究：
(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?P2
(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?
(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。
探究提示：
(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
趣味哲學(xué)1：
傻兒子
如果客人問(wèn)你咱們家的桃樹(shù)怎么沒(méi)了
——你就說(shuō)“讓我砍了賣了;”
如果他問(wèn)咱們家的籬笆為什么這么亂
——你就說(shuō)“兵荒馬亂糟踏了;”
如果他問(wèn)咱們家錢怎么這么多
——你就說(shuō)“爹媽辛苦掙的;”
如果他問(wèn)你怎么這樣聰明
——你就說(shuō)“那當(dāng)然，我們家世代如此?！?BR> 于是，兒子去招待客人。
客人問(wèn)：“你的父親呢 ?”
——“讓我砍了賣了!”
“你母親呢?”
——“兵荒馬亂糟踏了!”
“你們家門前的牛糞怎么這么多呀?”
——“爹媽辛辛苦苦掙的”
客人生氣地問(wèn)：“你怎么這樣說(shuō)!”
——“那當(dāng)然。我們家世代如此!”
趣味哲學(xué)2：
有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽硕€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠打傘。
這二個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，第二天秀才就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?”
你認(rèn)為秀才該回家嗎?
2. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
(1)認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。
國(guó)外一本工具書說(shuō)，哲學(xué)家是那些“愛(ài)提出令人煩惱的問(wèn)題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個(gè)“稀奇古怪”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。
研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。“驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題”。
哲學(xué)讓人“驚訝”，但反對(duì)故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離大眾的。
名言題化：(結(jié)合課本P2名言，見(jiàn)例1)
3. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
補(bǔ)充：哲學(xué)上說(shuō)的世界：是指自然界、人類社會(huì)和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。
實(shí)踐是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類社會(huì))的一切活動(dòng)
課堂探究：
(1)你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類似的問(wèn)題?P3
(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
(3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問(wèn)題?為什么?
探究提示：
(1)一般人在童年時(shí)代都思考過(guò)類似的問(wèn)題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會(huì)。
(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。
(3)此題非常開(kāi)放，要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來(lái)探討。
哲理小故事：杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。
在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
教材通過(guò)兩句名言說(shuō)明了哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)。
4. 結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊
哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
名言題化：(結(jié)合課本P3名言，見(jiàn)例 2)
(三)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
1. 哲學(xué)的本義：
課堂探究：
(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?P4
(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。
探究提示：
(1)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。
方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。
(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。
哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。
自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
課堂練習(xí)：見(jiàn)例3
2. 哲學(xué)的任務(wù)：
課堂探究：
(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)?P4
(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?
探究提示：
(1)懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂(lè)。
(2)因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
名言題化：(結(jié)合課本P5名言，見(jiàn)例4)
【典型例題】
[例1] 恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B. 認(rèn)識(shí)世界需要智慧
C. 哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D. 改變自然界，需要發(fā)展人的智力
答案：A
解析：引文的本義是說(shuō)人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，即是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。
附：哲學(xué)起源于( )
A. 對(duì)事物的驚訝和迷惑 B. 人們的好奇心
C. 對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D. 對(duì)生活的總結(jié)
答案：C
[例2]“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明
A. 辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B. 哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C. 考的力量是巨大的 D. 哲學(xué)就是辯證法
答案：B
解析：A、D兩項(xiàng)說(shuō)法有誤，C項(xiàng)不能反映題意。
[例3] 哲學(xué)的本義是指( )
A. 智慧 B. 聰明的人 C. 真理 D. 愛(ài)智慧或追求智慧
答案：D
解析：此題是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。
[例4] 馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)( )
A. 馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B. 哲學(xué)與生活是不可分割的
C. 哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D. 不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步
答案：C
解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。A、B兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。D項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。
附：哲學(xué)的任務(wù)是( )
A. 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界 B. 指導(dǎo)人們正確地改造世界
C. 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D. 哲學(xué)是文化的靈魂
板書
生活處處有哲學(xué)
哲學(xué)的產(chǎn)生---實(shí)踐和反思
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活更好的藝術(shù)
(1)哲學(xué)本意
(2)哲學(xué)的作用
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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
◇理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊
(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)
◇分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想
(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義
2、能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力
(3)通過(guò)對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識(shí)三對(duì)關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力
(4)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
教學(xué)重難點(diǎn)
1、哲學(xué)與愛(ài)智之學(xué)
2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考
教學(xué)工具
電子白板
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入 人和動(dòng)物不同。動(dòng)物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過(guò)思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價(jià)值，就應(yīng)該對(duì)自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識(shí)，還需要哲學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問(wèn)題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺(jué)地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。
問(wèn)題;什么是哲學(xué)?你在身邊那些事例中發(fā)現(xiàn)過(guò)哲學(xué)道理? 學(xué)生例舉身邊事例，暢談所包含的哲理 形成初步概念
激發(fā)興趣引入新課
生活處處有哲學(xué) 探究問(wèn)題：如何看待排名
一名高中生在談到“排名的二重性”時(shí)說(shuō)：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退;如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。”
問(wèn)題(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。 學(xué)生探究知識(shí)，發(fā)表自己的觀點(diǎn) 通過(guò)事例分析包含的哲學(xué)道理
總結(jié) (1)在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué) 同學(xué)們還知道那些包含哲理的例子， 學(xué)生繼續(xù)闡述自己的發(fā)現(xiàn) 深化對(duì)身邊哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
共同探究身邊哲學(xué)
探究深化 問(wèn)題：同學(xué)們知道那些成語(yǔ)典故，你知道他們所包含的道理嗎? 學(xué)生表述自己所知道的成語(yǔ)典故何名言 把對(duì)哲學(xué)的理解上升到理論高度
例證
深化認(rèn)識(shí) 問(wèn)題：人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么?如果不是，那么它是從哪里來(lái)的? 學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，小組交流 探究哲學(xué)的來(lái)源
交流總結(jié) (1) 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
探究哲學(xué)的來(lái)源 教師講授 哲學(xué)產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的客觀的物質(zhì)活動(dòng)中，也就是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么?
——在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。
如“我是誰(shuí)?”“世界是怎么來(lái)的?”“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?是因?yàn)橛形也庞辛耸澜纾€是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?”“世界和我相比哪個(gè)更‘厲害’?”“人活著是為了什么?”
哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科
結(jié)論：(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
哲學(xué)的作用 問(wèn)題：哲學(xué)產(chǎn)生，給我們生活帶來(lái)了什么? 學(xué)生討論、發(fā)表自己的見(jiàn)解 理論與實(shí)際聯(lián)系
◇課堂探究：(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?
(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。 學(xué)生分析 感知哲學(xué)的作用
總結(jié)： ◇探究提示：(1)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。
方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。
(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。
哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。
自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
思考追問(wèn) 斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始?空間有沒(méi)有盡頭?宇宙由何而來(lái)?萬(wàn)物從何而生?西天可有天堂?世間可有鬼神?人類可有靈魂? 中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi); 王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體;西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基;《圣經(jīng)》上說(shuō)：宇宙是上帝創(chuàng)造的;
馬克思說(shuō)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界
宇宙到底是什么?誰(shuí)能告訴我們 學(xué)生思考，回答 對(duì)哲學(xué)作用深化理解
啟迪 結(jié)論1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然
思考追問(wèn) 戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困 ……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善?世間有光明也有黑暗假丑惡是什么?真善美在哪里?社會(huì)為什么是這個(gè)樣子?人和人應(yīng)該怎樣相處?人類的前途在哪里?
老子說(shuō):道法自然，無(wú)為而無(wú)不為;
法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼;儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善;仁者愛(ài)人;克己復(fù)禮;西方存在主義：一切存在的就是合理的;馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)
問(wèn)題：你認(rèn)為人類發(fā)展的前途是什么，誰(shuí)教給我人認(rèn)識(shí)世界? 學(xué)生思考，回答，討論 深化認(rèn)識(shí)哲學(xué)的作用
啟迪 結(jié)論2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
思考追問(wèn) 吸毒、自殺、…… 生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)?又要到哪里去?我們?yōu)槭裁椿钪?又為什么死去?快樂(lè)是什么?幸福在哪里?人生有何價(jià)值?生命有何意義?
老子：道法自然，從容面對(duì)人生;
佛家：一切都是空，幸福在天堂;
叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇;
馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)
問(wèn)題：我們?nèi)绾螌?duì)待人生，誰(shuí)給我們指名了方向? 思考回答、交流 深化認(rèn)識(shí)哲學(xué)的作用
啟迪 結(jié)論3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失名與利
階段小結(jié) 為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué) 學(xué)生總結(jié) 整體感知
本課小結(jié) 1.哲學(xué)在哪里?——哲學(xué)就在我們身邊
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2.為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)?——哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
(1)從哲學(xué)的本義上看：
哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(2)從哲學(xué)的功能上看:
真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
課堂練習(xí) 1、哲學(xué)的本義是指( )
A.智慧 B.聰明的人 C.真理 D.愛(ài)智慧或追求智慧
答案：D
2、人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明( )
A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧
C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生 D.改變自然界需要發(fā)展人的智力
答案：A
3、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明( )
A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)就是辯證法
答案：B
4、馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解( )
①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
③沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成
④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
答案：C
5、哲學(xué)的任務(wù)是( )
A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家
C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
答案：C
6、馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是( )
A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.人人都有智慧
C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
答案：D
7、據(jù)《列子o天瑞》記載：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身所寄，廢寢食者。”
杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
答案： (1)在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
(2)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。天地的運(yùn)動(dòng)有自己特有的規(guī)律，不會(huì)隨時(shí)崩墜。杞人不懂這一哲學(xué)道理，影響了自己的生活。
課后習(xí)題
高一政治第一課 第一框生活處處有哲學(xué)
一. 本周教學(xué)內(nèi)容：
1. 生活與哲學(xué)模塊學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
2. 第一單元綜合解說(shuō)
3. 第一課 第一框：生活處處有哲學(xué)
二. 重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 哲學(xué)與愛(ài)智慧之學(xué)
2. 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)世界的追問(wèn)和思考
三. 具體內(nèi)容：
生活與哲學(xué)模塊學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
(1)學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性：有助于培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(2)《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)：
對(duì)高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的教育。明確該門課程不是一般的哲學(xué)概論。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
(3)《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計(jì)思路：
以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這一“三個(gè)代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會(huì)生活、實(shí)踐的主題之中。從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過(guò)案例考察、問(wèn)題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。 把哲學(xué)模塊的核心問(wèn)題確定為：如何看待自然、社會(huì)(人生)和思維，如何樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問(wèn)題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開(kāi)，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問(wèn)題。如此層層遞進(jìn)，大問(wèn)題套小問(wèn)題，全書形成一個(gè)“樹(shù)”形的問(wèn)題串。
(4)《生活與哲學(xué)》模塊四單元之間的邏輯聯(lián)系：
① 哲學(xué)生活的智慧：生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)(哲學(xué)o哲學(xué)的基本問(wèn)題o馬克思主義哲學(xué))
② 把握世界的本質(zhì)：(唯物論、認(rèn)識(shí)論)如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(物質(zhì)o意識(shí)o實(shí)踐)
③ 掌握科學(xué)的思想方法：(辯證法)認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法(聯(lián)系o發(fā)展o矛盾o創(chuàng)新)
④ 擁有更美的人生：(科學(xué)的三觀)樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀(社會(huì)歷史的真諦o價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn))。
(5)我們?nèi)绾伍喿x這本教材
單元導(dǎo)語(yǔ)：告訴我們本單元的主要內(nèi)容
我們應(yīng)該注意，綜合探究是單元學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容，它由探究活動(dòng)目標(biāo)、探究活動(dòng)建議、探究路徑參考和理論評(píng)析四部分構(gòu)成。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)能力的功能，是我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。
第一單元：生活智慧與時(shí)代精神綜合解說(shuō)
綜合解說(shuō)
地位作用：
本單元在全書中起著引領(lǐng)和導(dǎo)入作用，是全書的起始課。什么是哲學(xué)?哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?哲學(xué)在社會(huì)發(fā)展中有什么作用?這些問(wèn)題的探究與學(xué)習(xí)，有助于我們?cè)谡莆毡締卧纠碚摰耐瑫r(shí)，為全書的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
從身邊的哲學(xué)入手，通過(guò)對(duì)哲學(xué)概念和哲學(xué)基本問(wèn)題的體會(huì)，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作。因此，本單元的學(xué)習(xí)，對(duì)我們具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
主要內(nèi)容：
根據(jù)最新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元分為三課：第一課“美好生活的向?qū)А?第二課“百舸爭(zhēng)流的思想”;第三課“時(shí)代精神的精華”。
第一課第一框：生活處處有哲學(xué)
(一)教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記：哲學(xué)的含義
理解：
(1)哲學(xué)就在我們身邊
(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)
分析：聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想
2. 能力目標(biāo)：
(1)通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過(guò)對(duì)身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力
3. 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
(二)授新：
A. 生活處處有哲學(xué)
1. 哲學(xué)就在我們身邊
課堂探究：
(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?P2
(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?
(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。
探究提示：
(1)在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
趣味哲學(xué)1：
傻兒子
如果客人問(wèn)你咱們家的桃樹(shù)怎么沒(méi)了
——你就說(shuō)“讓我砍了賣了;”
如果他問(wèn)咱們家的籬笆為什么這么亂
——你就說(shuō)“兵荒馬亂糟踏了;”
如果他問(wèn)咱們家錢怎么這么多
——你就說(shuō)“爹媽辛苦掙的;”
如果他問(wèn)你怎么這樣聰明
——你就說(shuō)“那當(dāng)然，我們家世代如此?！?BR> 于是，兒子去招待客人。
客人問(wèn)：“你的父親呢 ?”
——“讓我砍了賣了!”
“你母親呢?”
——“兵荒馬亂糟踏了!”
“你們家門前的牛糞怎么這么多呀?”
——“爹媽辛辛苦苦掙的”
客人生氣地問(wèn)：“你怎么這樣說(shuō)!”
——“那當(dāng)然。我們家世代如此!”
趣味哲學(xué)2：
有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽硕€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠打傘。
這二個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，第二天秀才就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?”
你認(rèn)為秀才該回家嗎?
2. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
(1)認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。
國(guó)外一本工具書說(shuō)，哲學(xué)家是那些“愛(ài)提出令人煩惱的問(wèn)題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個(gè)“稀奇古怪”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。
研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！痹谏鐣?huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到“驚醒”世人的作用。“驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題”。
哲學(xué)讓人“驚訝”，但反對(duì)故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離大眾的。
名言題化：(結(jié)合課本P2名言，見(jiàn)例1)
3. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
補(bǔ)充：哲學(xué)上說(shuō)的世界：是指自然界、人類社會(huì)和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。
實(shí)踐是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類社會(huì))的一切活動(dòng)
課堂探究：
(1)你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類似的問(wèn)題?P3
(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
(3)你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問(wèn)題?為什么?
探究提示：
(1)一般人在童年時(shí)代都思考過(guò)類似的問(wèn)題，同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會(huì)。
(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。
(3)此題非常開(kāi)放，要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來(lái)探討。
哲理小故事：杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。
在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
教材通過(guò)兩句名言說(shuō)明了哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)。
4. 結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊
哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
名言題化：(結(jié)合課本P3名言，見(jiàn)例 2)
(三)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
1. 哲學(xué)的本義：
課堂探究：
(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同?為什么會(huì)有這種不同?P4
(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。
探究提示：
(1)第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。
方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。
(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。
哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人生活得更美好。
自然界變化萬(wàn)千，社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時(shí)我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
課堂練習(xí)：見(jiàn)例3
2. 哲學(xué)的任務(wù)：
課堂探究：
(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)?P4
(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?
探究提示：
(1)懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂(lè)。
(2)因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
名言題化：(結(jié)合課本P5名言，見(jiàn)例4)
【典型例題】
[例1] 恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B. 認(rèn)識(shí)世界需要智慧
C. 哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D. 改變自然界，需要發(fā)展人的智力
答案：A
解析：引文的本義是說(shuō)人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，即是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。
附：哲學(xué)起源于( )
A. 對(duì)事物的驚訝和迷惑 B. 人們的好奇心
C. 對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D. 對(duì)生活的總結(jié)
答案：C
[例2]“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說(shuō)明
A. 辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B. 哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C. 考的力量是巨大的 D. 哲學(xué)就是辯證法
答案：B
解析：A、D兩項(xiàng)說(shuō)法有誤，C項(xiàng)不能反映題意。
[例3] 哲學(xué)的本義是指( )
A. 智慧 B. 聰明的人 C. 真理 D. 愛(ài)智慧或追求智慧
答案：D
解析：此題是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。
[例4] 馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)( )
A. 馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B. 哲學(xué)與生活是不可分割的
C. 哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D. 不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步
答案：C
解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。A、B兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。D項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。
附：哲學(xué)的任務(wù)是( )
A. 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界 B. 指導(dǎo)人們正確地改造世界
C. 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D. 哲學(xué)是文化的靈魂
板書
生活處處有哲學(xué)
哲學(xué)的產(chǎn)生---實(shí)踐和反思
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活更好的藝術(shù)
(1)哲學(xué)本意
(2)哲學(xué)的作用
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