關(guān)于誠信，大家都相信要從娃娃抓起。怎么抓?英國有些基本的觀念似乎不大一樣，或許不無借鑒意義。
一、小孩不是白紙
一位英國朋友說，西方過去也有“白紙”論，認(rèn)為小孩子都是tabularasa(拉丁文，即空白狀態(tài))，但現(xiàn)在，科學(xué)研究已經(jīng)證明孩子來到這個(gè)世上，先天就已經(jīng)部分繼承了父母脾氣、性格等心理基因，“白紙論”是個(gè)把事情過分簡單化的觀點(diǎn)，在西方已經(jīng)過時(shí)了。在西方社會，一般認(rèn)為，影響兒童品性的主要是孩子的父母、長輩、老師、明星偶像(社會榜樣)，以及社會的總體氛圍。
二、道德不靠教導(dǎo)
在英國中小學(xué)校，道德教育不叫道德教育，而通常稱做“個(gè)人的社會健康教育”，或稱“社會化過程”(socialization process)，目的不是讓孩子們樹立遠(yuǎn)大理想或者爭當(dāng)舍己為人的英雄，而是讓他們懂得平常做人的基本道理，懂得應(yīng)該如何處理人與人、人與環(huán)境的關(guān)系，如何自律以融入社會，成為社會的一分子。其核心道德觀念有四：尊重生命、公平、誠實(shí)、守信。
英國人還有個(gè)觀念，即“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”。這個(gè)“感染”，跟“感染感冒”，是同一個(gè)動詞(catch)的同一個(gè)用法。體現(xiàn)在英國中小學(xué)的道德教育里，那就是不要求孩子們?nèi)ニ烙浻脖车赖聹?zhǔn)則，而是要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解。
三、誠實(shí)不是孤立的品德
英國學(xué)校一般不設(shè)專門的道德教育課，但開設(shè)包括佛教和道教在內(nèi)的各種世界主要宗教信仰課供選修。這門課，被認(rèn)為是對孩子品德/良知培養(yǎng)十分重要的一門課。
不僅如此，多數(shù)英國學(xué)校每周都組織班級討論，選取一些學(xué)?；蛘呱鐣习l(fā)生的事情，讓孩子們發(fā)表看法，共同討論，自己去領(lǐng)悟和判斷對錯(cuò)與是非。集體游戲也是一種重要方式，讓孩子懂得顧及與體諒別人，懂得如何與同伴合作。
英國學(xué)校還普遍鼓勵(lì)孩子飼養(yǎng)小動物，組織學(xué)生到敬老院陪老人聊天、為慈善組織募捐及參加其它公益或環(huán)?；顒?，培養(yǎng)孩子的愛心和社會交往能力。誠實(shí)不是一種孤立的品德，而是與自重和尊重別人，與對生命和大自然的愛緊密聯(lián)系在一起的。
四、不淡泊輸贏，但要享受過程
那么，如何防范學(xué)生做弊?答案很簡單：老師有責(zé)任讓每一個(gè)學(xué)生都了解這樣一個(gè)基本觀念：如果你靠欺騙方式獲勝，那么你其實(shí)已經(jīng)輸了。
不過，英國老師并不是教學(xué)生去學(xué)老莊的超脫，淡泊輸贏結(jié)果;相反，英國學(xué)校里，“輸贏”二字總被掛在嘴上，因?yàn)楦鞣N比賽名目繁多，充滿學(xué)生的學(xué)校生活。但也正因?yàn)楸荣惗?，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會領(lǐng)略到老師所要傳達(dá)的信息：你會贏，但不會每次都是你贏。每個(gè)人都有贏的時(shí)候，也有輸?shù)臅r(shí)候，要緊的是享受參與的過程，要緊的是去做自己想做的事。
五、不要妨礙別人
英國的社會道德教育，還有一點(diǎn)令記者印象至深，那就是從小教育孩子要學(xué)會照顧自己，同時(shí)注意不要妨礙他人。這其實(shí)就是公德與私德的分野，也有人稱為“對陌生人的道德要求”。
英國小學(xué)很重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，個(gè)人清潔衛(wèi)生、學(xué)習(xí)用具收拾整齊等等都在道德教育范圍之內(nèi)?？鬃诱f，己所不欲，勿施于人，西方哲人其實(shí)有很相似但也許更為積極的說法：希望別人如何對待自己，就要照這樣去對待別人。
英國社會的方方面面，到處滲透這一思維方式。就拿交規(guī)來說：為什么可見度良好時(shí)不能打開車尾霧燈?別人超車時(shí)為什么要把遠(yuǎn)光燈改成近光燈?開車時(shí)如果考慮別人的處境，考慮可能會給別的道路使用者帶來的危險(xiǎn)，也就意味著考慮自己行車的安全。一部英國交規(guī)，處處體現(xiàn)著這個(gè)并沒有明說的道理。
六、理想不必遠(yuǎn)大
第一次碰到英國人，是多年前湯姆遜基金會一個(gè)高級英語新聞寫作課程的老師，名叫羅伯特·李。他說，他小時(shí)候的理想是當(dāng)一名卡車司機(jī)。于是，他中學(xué)一畢業(yè)就去了一家運(yùn)輸公司，17歲就實(shí)現(xiàn)了自己的理想!他開著卡車環(huán)游了整個(gè)歐洲，回來換了工作，找到一家報(bào)紙，從最底層干起，晚上上夜校自修新聞專業(yè)，他又實(shí)現(xiàn)了許多個(gè)人生理想。
我聽得目瞪口呆，慚愧我直到那時(shí)才第一次想到，理想原來可以不是永久牌的，可以不止一個(gè)，也可以不是人生或人類的終極目的。理想居然這么容易實(shí)現(xiàn)。
認(rèn)識羅伯特時(shí)，他已經(jīng)快到知天命之年了，他從來沒覺得當(dāng)卡車司機(jī)的理想渺小，相反，17歲就實(shí)現(xiàn)理想，他有一種成就感，回憶的時(shí)候一臉陶醉。
相形之下，我覺得小時(shí)候被教導(dǎo)應(yīng)該有的那些理想，比如當(dāng)科學(xué)家，因?yàn)榕c自己的智力結(jié)構(gòu)太不合拍，反而弄得從小就失去為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的動力，進(jìn)而干脆認(rèn)為理想就是那些與實(shí)際生活沒有多大關(guān)系的想法。直到現(xiàn)在，一談理想，我的第一反應(yīng)還是指那些遠(yuǎn)在天邊的想法。
一、小孩不是白紙
一位英國朋友說，西方過去也有“白紙”論，認(rèn)為小孩子都是tabularasa(拉丁文，即空白狀態(tài))，但現(xiàn)在，科學(xué)研究已經(jīng)證明孩子來到這個(gè)世上，先天就已經(jīng)部分繼承了父母脾氣、性格等心理基因，“白紙論”是個(gè)把事情過分簡單化的觀點(diǎn)，在西方已經(jīng)過時(shí)了。在西方社會，一般認(rèn)為，影響兒童品性的主要是孩子的父母、長輩、老師、明星偶像(社會榜樣)，以及社會的總體氛圍。
二、道德不靠教導(dǎo)
在英國中小學(xué)校，道德教育不叫道德教育，而通常稱做“個(gè)人的社會健康教育”，或稱“社會化過程”(socialization process)，目的不是讓孩子們樹立遠(yuǎn)大理想或者爭當(dāng)舍己為人的英雄，而是讓他們懂得平常做人的基本道理，懂得應(yīng)該如何處理人與人、人與環(huán)境的關(guān)系，如何自律以融入社會，成為社會的一分子。其核心道德觀念有四：尊重生命、公平、誠實(shí)、守信。
英國人還有個(gè)觀念，即“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”。這個(gè)“感染”，跟“感染感冒”，是同一個(gè)動詞(catch)的同一個(gè)用法。體現(xiàn)在英國中小學(xué)的道德教育里，那就是不要求孩子們?nèi)ニ烙浻脖车赖聹?zhǔn)則，而是要求孩子們從心靈深處、從日常生活中懂得和理解。
三、誠實(shí)不是孤立的品德
英國學(xué)校一般不設(shè)專門的道德教育課，但開設(shè)包括佛教和道教在內(nèi)的各種世界主要宗教信仰課供選修。這門課，被認(rèn)為是對孩子品德/良知培養(yǎng)十分重要的一門課。
不僅如此，多數(shù)英國學(xué)校每周都組織班級討論，選取一些學(xué)?；蛘呱鐣习l(fā)生的事情，讓孩子們發(fā)表看法，共同討論，自己去領(lǐng)悟和判斷對錯(cuò)與是非。集體游戲也是一種重要方式，讓孩子懂得顧及與體諒別人，懂得如何與同伴合作。
英國學(xué)校還普遍鼓勵(lì)孩子飼養(yǎng)小動物，組織學(xué)生到敬老院陪老人聊天、為慈善組織募捐及參加其它公益或環(huán)?；顒?，培養(yǎng)孩子的愛心和社會交往能力。誠實(shí)不是一種孤立的品德，而是與自重和尊重別人，與對生命和大自然的愛緊密聯(lián)系在一起的。
四、不淡泊輸贏，但要享受過程
那么，如何防范學(xué)生做弊?答案很簡單：老師有責(zé)任讓每一個(gè)學(xué)生都了解這樣一個(gè)基本觀念：如果你靠欺騙方式獲勝，那么你其實(shí)已經(jīng)輸了。
不過，英國老師并不是教學(xué)生去學(xué)老莊的超脫，淡泊輸贏結(jié)果;相反，英國學(xué)校里，“輸贏”二字總被掛在嘴上，因?yàn)楦鞣N比賽名目繁多，充滿學(xué)生的學(xué)校生活。但也正因?yàn)楸荣惗?，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會領(lǐng)略到老師所要傳達(dá)的信息：你會贏，但不會每次都是你贏。每個(gè)人都有贏的時(shí)候，也有輸?shù)臅r(shí)候，要緊的是享受參與的過程，要緊的是去做自己想做的事。
五、不要妨礙別人
英國的社會道德教育，還有一點(diǎn)令記者印象至深，那就是從小教育孩子要學(xué)會照顧自己，同時(shí)注意不要妨礙他人。這其實(shí)就是公德與私德的分野，也有人稱為“對陌生人的道德要求”。
英國小學(xué)很重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，個(gè)人清潔衛(wèi)生、學(xué)習(xí)用具收拾整齊等等都在道德教育范圍之內(nèi)?？鬃诱f，己所不欲，勿施于人，西方哲人其實(shí)有很相似但也許更為積極的說法：希望別人如何對待自己，就要照這樣去對待別人。
英國社會的方方面面，到處滲透這一思維方式。就拿交規(guī)來說：為什么可見度良好時(shí)不能打開車尾霧燈?別人超車時(shí)為什么要把遠(yuǎn)光燈改成近光燈?開車時(shí)如果考慮別人的處境，考慮可能會給別的道路使用者帶來的危險(xiǎn)，也就意味著考慮自己行車的安全。一部英國交規(guī)，處處體現(xiàn)著這個(gè)并沒有明說的道理。
六、理想不必遠(yuǎn)大
第一次碰到英國人，是多年前湯姆遜基金會一個(gè)高級英語新聞寫作課程的老師，名叫羅伯特·李。他說，他小時(shí)候的理想是當(dāng)一名卡車司機(jī)。于是，他中學(xué)一畢業(yè)就去了一家運(yùn)輸公司，17歲就實(shí)現(xiàn)了自己的理想!他開著卡車環(huán)游了整個(gè)歐洲，回來換了工作，找到一家報(bào)紙，從最底層干起，晚上上夜校自修新聞專業(yè)，他又實(shí)現(xiàn)了許多個(gè)人生理想。
我聽得目瞪口呆，慚愧我直到那時(shí)才第一次想到，理想原來可以不是永久牌的，可以不止一個(gè)，也可以不是人生或人類的終極目的。理想居然這么容易實(shí)現(xiàn)。
認(rèn)識羅伯特時(shí)，他已經(jīng)快到知天命之年了，他從來沒覺得當(dāng)卡車司機(jī)的理想渺小，相反，17歲就實(shí)現(xiàn)理想，他有一種成就感，回憶的時(shí)候一臉陶醉。
相形之下，我覺得小時(shí)候被教導(dǎo)應(yīng)該有的那些理想，比如當(dāng)科學(xué)家，因?yàn)榕c自己的智力結(jié)構(gòu)太不合拍，反而弄得從小就失去為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的動力，進(jìn)而干脆認(rèn)為理想就是那些與實(shí)際生活沒有多大關(guān)系的想法。直到現(xiàn)在，一談理想，我的第一反應(yīng)還是指那些遠(yuǎn)在天邊的想法。