如果說(shuō)京杭大運(yùn)河是祖國(guó)母親身上的一條銀飄帶，那么，運(yùn)河之畔的江蘇揚(yáng)州古鎮(zhèn)邵伯就是那飄帶上晶瑩的明珠;以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的邵伯古鎮(zhèn)有哪些名人，供您參考，更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(https://www.liuxue86.com)查看。
邵伯古鎮(zhèn)有哪些名人
如果說(shuō)五千年華夏文明燦若銀河，那么，古鎮(zhèn)邵伯一千六百年的文化積淀就是那銀河中耀眼的明星。邵伯有鐵牛灣栩栩如生的鐵牛，來(lái)鶴寺光怪陸離的菩薩，大運(yùn)河南來(lái)北往的船帆，三里長(zhǎng)街?jǐn)?shù)不清的石頭，以及靜臥在古鎮(zhèn)身側(cè)看慣歷史風(fēng)塵的、清風(fēng)蕩漾的邵伯湖……
一
縱觀中國(guó)歷史，許多名人都曾漫步邵伯湖畔，而謝安則為邵伯有史料記載以來(lái)第一人。
謝安(320-385)，字安石，號(hào)東山，東晉時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。東晉孝武帝太元八年(383年)秋，謝安出任大都督，淝水之戰(zhàn)中，以八萬(wàn)北府兵擊潰前秦苻堅(jiān)百萬(wàn)之眾，保全偏安江南的東晉政權(quán)?？上еx安終被“權(quán)奸煽構(gòu)”，于太元十年(385年)避禍廣陵步邱。
張文端《運(yùn)河圖說(shuō)》言：邵伯，步邱也。謝安鎮(zhèn)廣陵，見(jiàn)步邱地勢(shì)西高東下，每春夏湖水漲，輒東浸民田，而西又苦旱，安以筑埭以界之，高下兩利，名邵伯埭。正是這千古一埭，變水患為水利，使飽受旱澇之苦的水鄉(xiāng)澤國(guó)成為魚(yú)米之鄉(xiāng)，使長(zhǎng)期默默無(wú)聞的鄉(xiāng)野小鎮(zhèn)成為繁榮興旺的交通要道。
太元十年(385年)，邵伯埭建成當(dāng)年，是謝安在邵伯的最后一年，也是他人生的最后一年。他走后，人們將他治水的功績(jī)比作周代的召伯(古“召”通“邵”)，種甘棠樹(shù)、建甘棠廟，更步邱之名為邵伯，作為對(duì)謝安永久的懷念。從此，江淮大地上就有了“邵伯”這個(gè)響亮的名字，勤政愛(ài)民的謝公遺風(fēng)浸潤(rùn)了邵伯一千六百多年，也為后來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客的緬懷創(chuàng)作提供了重要素材。
二
由于南北宋時(shí)期名臣迭出，邵伯留下了數(shù)位名人的足跡。
斗野亭位于邵伯湖畔，始建于宋朝。曾被列為邵伯八景之一的“斗野唱晚”因亭的位置“于天文屬斗分野”而得名。北宋孫覺(jué)、蘇軾兄弟、黃庭堅(jiān)、秦觀等七賢先后登臨斗野亭揮毫作詩(shī)、各抒其志，合而稱為“七賢詩(shī)”。
沿邵伯湖向東里許，有一方古石碣，上書(shū)碑文名為《羅君生祠記》，乃北宋著名詞人秦觀為時(shí)任江都縣令羅適特撰。秦觀在碑文中稱贊羅適“羅君之為江都，以誠(chéng)心為主”，凡有民訟，他便親自過(guò)問(wèn)、公開(kāi)處理;下屬有小過(guò)，他“輒誨諭遣去”;轄境內(nèi)有“鰥寡孤獨(dú)之有失其所者”，他認(rèn)為是自己未盡責(zé)所致，因此他“黎明視事，入夜猶不已”。同僚嘲諷羅適“太勞”，羅適答道：“與其委成于吏，民有不盡之情，孰若勞己之耳目哉?”意思是，與其將事情推給下屬，使百姓不能說(shuō)出心里話，還不如勞動(dòng)自己的耳目。數(shù)月后，民風(fēng)漸淳，百姓了解到羅適是好官，不忍過(guò)多勞煩他，遂“訟者益少”。由此，羅適稍微空閑，便走訪各鄉(xiāng)，“召其耆老”，以解百姓之苦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他在任上興修水利多達(dá)55項(xiàng)，灌溉農(nóng)田6000余頃;勸說(shuō)教導(dǎo)鄉(xiāng)民種植桑樹(shù)85萬(wàn)多棵，鼓勵(lì)養(yǎng)蠶繅絲。羅適還經(jīng)常拿出自己的薪俸“營(yíng)制藥劑，以給疾病之民”。羅適“歲滿代去”后，百姓商量：“使羅君之名,與召、謝共傳而不朽，不亦可乎?”故于邵伯繪像立生祠以祀。羅適勤政為民、情系百姓，得秦觀贊嘆：“通于世務(wù)，風(fēng)節(jié)凜然，國(guó)士也!”
在宋朝紛至沓來(lái)的文人雅士中，所至最繁者是蘇軾。他曾七次來(lái)往于邵伯，留下了不少動(dòng)人傳說(shuō)，其中以《邵伯梵行寺山茶》最為著名。那是一年初冬，被貶的蘇軾來(lái)到邵伯古鎮(zhèn)。清晨，山間積雪重重，他獨(dú)自一人漫步林間，看到古剎梵行寺旁被人遺忘的墻角，一叢山茶在風(fēng)雪中凜然綻放。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，提筆寫下《邵伯梵行寺山茶》一詩(shī)。此詩(shī)強(qiáng)烈抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)情懷，卻又表達(dá)出詩(shī)人面對(duì)逆境絕不自怨自艾，反而要不畏嚴(yán)寒、“燦紅如火”的堅(jiān)韌品質(zhì)。
三
在邵伯湖邊無(wú)數(shù)文人賢者之往事傳說(shuō)的熏陶下，邵伯古鎮(zhèn)人才輩出，素有“舉人滿街跑，秀才多如毛”的說(shuō)法。僅有清一朝，舉人便連中53人，秀才、貢生更是不勝枚舉。官居清朝戶部、工部、吏部、兵部四部尚書(shū)，總理各國(guó)事務(wù)衙門全權(quán)大臣的董恂便是邵伯的一位歷史名人。
董恂(1807-1892)，道光二十年(1840年)進(jìn)士，道光、咸豐、同治、光緒四朝元老，同治三年(1864年)翻譯美國(guó)郎費(fèi)羅《人生頌》一詩(shī)，成為“具體介紹近代西洋文學(xué)第一人”。
董恂是個(gè)未蒙父愛(ài)的遺腹子，幼時(shí)家貧，僅靠慈母漿紉度日，偶得施舍，竟被人嘲為乞丐，稱其為“董花子”。然而，窮不失志。董恂之母深明大義，她在燈前月下所講的“孟母三遷”“岳母刺字”等故事，打動(dòng)了幼年董恂，為其立志向?qū)W打下了重要基礎(chǔ)。大雪紛飛的清晨，董恂佇立在寒風(fēng)凜冽的私塾屋檐下學(xué)習(xí)“子曰詩(shī)云”;月色暗淡的深夜，董恂用清水在青磚上反復(fù)練字。為了讀書(shū)，他不顧勢(shì)利冷眼，幾乎借遍邵伯所有的私人藏書(shū)。
“朝為田舍郎，暮登天子堂”。三十出頭，進(jìn)士及第的董恂從“乞丐”一躍成為朝廷重臣?！熬訌R堂之高，則憂其民”，身居高位的董恂一刻也沒(méi)有忘記民生之多艱。他熱心慈善事業(yè)，捐資博愛(ài)堂，創(chuàng)建恤嫠會(huì)，收養(yǎng)了無(wú)數(shù)無(wú)家可歸的老弱病殘。
董恂為官清廉，忠正耿直。同治十年(1871年)，鎮(zhèn)江海關(guān)查獲漏稅洋船，根據(jù)規(guī)定應(yīng)予驅(qū)逐。可狡猾的洋人更名易主，妄圖逃避懲罰。經(jīng)查此乃英國(guó)商船，當(dāng)時(shí)主持總理各國(guó)事務(wù)衙門的董恂聽(tīng)說(shuō)以后，召見(jiàn)英駐華使節(jié)，嚴(yán)詞斥責(zé)。在無(wú)可辯駁的事實(shí)面前，英使“氣奪語(yǔ)塞”，只得按章辦事。在與俄、美、英、比利時(shí)簽訂通商條約的過(guò)程中，董恂機(jī)敏過(guò)人、不辱使命，令一貫盛氣凌人的洋人咋舌敬佩，實(shí)屬難能可貴。
咸豐五年(1855年)，董恂有感于“目窮千里，而不能自見(jiàn)其睫”，懷抱著對(duì)邵伯古鎮(zhèn)的熱愛(ài)，立志編撰家鄉(xiāng)志《甘棠小志》。該志史料翔實(shí)，文采飛揚(yáng)，詳盡記敘了古鎮(zhèn)一千余年的歷史變遷、風(fēng)土人情、庵觀寺廟、名勝古跡和歷代騷人墨客吟詠邵伯的詩(shī)詞歌賦等，為家鄉(xiāng)后人留下了一份珍貴的史料。
“我有揚(yáng)州鶴，誰(shuí)存邵伯棠”。古鎮(zhèn)地處江淮咽喉、蘇中門戶，得天獨(dú)厚的險(xiǎn)峻地勢(shì)、四通八達(dá)的樞紐通衢、渾厚深沉的文化內(nèi)涵，讓邵伯在中國(guó)古代歷史上留下了濃墨重彩的一筆。春波湛湛，斗野亭地轉(zhuǎn)星移風(fēng)煙浸;秋氣高爽，甘棠埭月明笛咽客舟行。清官廉吏、賢將名臣猶如璀璨星辰般于邵伯的古老歲月中閃耀，往來(lái)淮千年，今昔猶有，清風(fēng)蕩漾邵伯湖……