《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。2009年，鄒金宏對《弟子規(guī)》進(jìn)行修訂，結(jié)合新時代，融入新觀念，繼承優(yōu)良文化的同時，又大膽地進(jìn)行了修改，改名為《新弟子規(guī)》，也稱《成功弟子規(guī)》。
新弟子規(guī)簡序
前人李毓秀先生寫《弟子規(guī)》至今近300年，稍后賈存仁修訂，也就是今天所見的廣為流傳版本。我覺得，《弟子規(guī)》里面有著很多值得學(xué)習(xí)的地方，特別是適合兒童、青少年學(xué)習(xí)。
同時，我也思索《弟子規(guī)》帶給人們的是什么樣的結(jié)果?發(fā)現(xiàn)，也有不足的地方，它的部分內(nèi)容禁錮了人們的創(chuàng)意、思想、自強和勇氣。不禁大驚，我想這也肯定不是李毓秀先生、賈存仁先生在寫作時的本意。試想為什么中國近代以來很長的一段時期顯得貧窮落后，這與當(dāng)時流傳的文化難道沒有關(guān)系嗎?比如:"事雖小，勿擅為;茍擅為，子道虧。"這會讓人自小就不敢做自己想做的事和對的事，變得難有主見。對此建議加上一句"但若對，勇請示;付行動，力行之。"又如:"話說多，不如少"，在如此的教育下，人們的口才受到壓制，不利于提升溝通能力，若改為"話若好，不嫌少，講方法，有技巧"則會更好。
90年前，中國發(fā)生了五·四運動，也就是今天的青年節(jié)。這次運動是對古時一些文化的大膽反思，進(jìn)步青年呼吁大膽革新舊思想，以謀強國家的強大、社會的進(jìn)步。今天在這個特殊的日子，繼五·四的優(yōu)良精神，對舊《弟子規(guī)》進(jìn)行大膽的修改，希望修訂后的《新弟子規(guī)》更能符合時代，更能讓人們進(jìn)步與成功。
企盼賢明父母師長，深體斯旨，繼承優(yōu)秀中華文化的同時，當(dāng)與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。中華子孫能否長享太平、繁榮之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。
2009年 鄒金宏
總序
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。行孝弟，有誠信。
廣愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
幼立志，要成功。行善事，益大家。
入 則 孝
父母呼 應(yīng)勿緩; 父母命 行勿懶。
父母教 須敬聽; 父母責(zé) 須順承。
冬則溫 夏則凊; 晨則禮 晚則定。
(原文:晨則省 昏則定。)
出必告 返必面 居有常 業(yè)無變。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧。
但若對，勇請示;付行動，力行之。
自己物 要管好 家中物 要愛護(hù)。
(原文:物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷)
解:小朋友也有自己的物品，如書籍、文具等，自己要會管理。家中物品，要愛護(hù)。
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去。
愛自己 親放心 立良德 親歡欣。
(原文:身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞。)
愛雙親 責(zé)在肩 有誤會 心亦堅。(愛雙親是我的責(zé)任，即使有誤會，或者父母憎惡我，我還是理解他們，心依然愛他們)
(原文:親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢。)
親有過 諫使更 態(tài)度恭 有禮聲。
(原文:親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲。)
諫不入 悅復(fù)諫 省自己 打無怨。(加強反省自己的方法，父母不悅，有打自己也甘愿接受絕無怨言)
(原文:諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨)
親有疾 尋良方 晝夜侍 在親旁。(去尋找良好，盡可能在旁照顧)
(原文:親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床)
親仙逝 記親恩 行奮發(fā) 達(dá)親望(今之禮，不要忘記親恩，要奮發(fā)有為，達(dá)成親人的良好期望，此為真孝)
(原文:喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕)
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
(原文:喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生)
人際和 (原文:出 則 悌)
(原文主講對長者、兄弟的尊敬和友好，《新弟子規(guī)》則擴大為更廣大的人際，在之前的基礎(chǔ)上，還加了朋友、同學(xué)、客人等)
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯。
或飲食 或坐走 長者先 幼者后。
長呼人 即代叫 人不在 己即到。
稱尊長 用尊稱 對尊長 謙恭心。(以謙恭之心向尊長學(xué)習(xí)他的優(yōu)點)
(原文:稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能。)
遇親友 禮問候 言積極 多贊賞。(現(xiàn)代禮儀，多問好，言語積極，多贊賞對方。)
(原文:路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立。)
禮讓路 靠右行 常微笑 心熱情。
(原文:騎下馬 乘下車 過猶待 百步余。)
長者立 幼勿坐 長者坐 方乃坐。(既禮讓，可不必等長輩命令，稍后坐下即可)
(原文:長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐。)
對同學(xué) 宜友善 如至家 熱情待。(原文過于排資論輩，壓制后輩，不利后輩的培養(yǎng)，去之，代為對同學(xué)的接待。)
(原文:尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜。)
沖茶水 客先嘗 問起對 視勿方。(接待客人時，先沖茶水讓客人喝，談話時，看向?qū)Ψ降难叟c嘴部位，以示專注和在聽)
(原文:進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移。)
待他人 心比心 懷恭敬 有愛心。(將心比心，懷愛心待人)
(原文:事諸父 如事父 事諸兄 如事兄。)
守規(guī)則 (原文:謹(jǐn))
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時。
晨必盥 兼漱口 便溺后 輒凈手。
(原文:晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手。)
冠必正 穿整齊 襪與鞋 俱得體。
(原文:冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切。)
置冠服 有定位 常整頓 物歸位。(適當(dāng)放置物品，何處拿就何處放，取時方便)
(原文:置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢。)
衣貴潔 不貴華 貴氣質(zhì) 精神嘉。(人穿著，生講究整潔得體，是否華麗并不重要，更重要的是氣質(zhì)和精神)
(原文:衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家。)
對飲食 勿挑剔 食適可 勿過吃。(飲食科學(xué)，不吃過量)
(原文:對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則。)
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑。
立端正 見精神 步從容 靈活行。(站立時端正，精神飽滿)
坐端莊 勢大方 掌自然 指方向。(坐姿端莊，手勢語大方，如手掌自然并攏可禮貌指示方向)
揖深圓 拜恭敬;鼓掌禮 有激情。
站位妥 勿斜倚 勿叉腿 勿搖髀。(站在妥當(dāng)?shù)奈恢?，不要斜倚墻壁椅子等，不要叉開雙腿過大，不要搖晃大腿)
(原文:步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬。勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀。)
緩揭簾 勿大聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱。
(原文:緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱。)
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人。
事勿忙 忙多錯 有計劃 時間闊。(做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，做事有計劃就不會忙亂，時間也自然充足。)
勿畏難 勿輕易;找方法 心細(xì)致。(不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。勇于為成功找方法，做事認(rèn)真細(xì)致)
(原文:事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略。)
非正事 不參與 非正話 不說予。(對不不利的，不正確的事，不說予對方聽)
(原文:斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問。)
將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P。
人問誰 對以名 吾與我 不分明。
用人物 須明求 倘不問 即為偷。
借人物 及時還 后有急 借不難。
信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉。
話若好 不嫌少 講方法 有技巧。(舊文不利提升人們口才，此處改為鼓勵人們說好話，會說話)
(原文:話說多 不如少 惟其是 勿佞巧。)
奸巧語 穢污詞 無禮語 切戒之。
(原文:奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之。)
見未真 勿輕言 知未確 勿輕傳。
(原文:見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳。)
事非宜 勿輕諾 如輕諾 進(jìn)退錯。
(原文:事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯。)
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊。
話發(fā)心 先正心 言有智 勤提升。(話與內(nèi)心密切相關(guān)，要提升話的水平，先修心)
(原文:彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管。)
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋。
見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警。
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪。
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚。
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻。
聞譽靜 聞過欣 直諒士 漸相親。(聞譽靜思，以平靜心、冷靜心待之)
(原文:聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親。)
無心非 名為錯 有心非 名為惡。
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜。
廣 愛 眾 (原文:泛 愛 眾)
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載。
行高者 名自高 人所重 非貌高。
才大者 望自大 人所服 非言大。
己有能 奉獻(xiàn)廣 人有能 要欣賞。(自己有才能，還要為身邊、廣大社會多奉獻(xiàn)，創(chuàng)造更多價值，不僅只為自己)
(原文:己有能 勿自私 人所能 勿輕訾。)
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新。
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾。
人有短 量能容 人有私 適尊重。(君子有容人之短的雅量，人有隱私，要適當(dāng)尊重)
(原文:人有短 切莫揭 人有私 切莫說。)
道人善 即是善 人知之 愈思勉。
揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作。
善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧。
凡取與 貴分曉 予宜多 取宜少。
(原文:凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少。)
將加人 先問己 己不欲 即速已。
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長。
待世人 慈而寬 愛自己 強和端。(婢仆一詞，今天已經(jīng)淘汰，重談不改是迂腐!所以改為:待世人以慈而寬為本，愛自己則以讓自己強大和端正為本。)
(原文:待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬。)
勢服人 心不然 理服人 方無言。
親 仁
天下仁 世界美 既為人 當(dāng)親仁。(天下的人都講仁義，講品德，則世界美麗，既然做為人，就當(dāng)當(dāng)親近有品德的人，和向他們學(xué)習(xí)與看齊)
(原文:同是人 類不齊 流俗眾 仁者希。)
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚。
能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少。
不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞。
余力學(xué)文與上進(jìn) (原文:余力學(xué)文)
不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人。
但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真。
讀書法 有五到 心眼口 加手腦。
(原文:讀書法 有三到 心眼口 信皆要。)
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起。
心神專，學(xué)會速;常思考，以領(lǐng)悟。
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通。
心有疑 隨札記 就人問 求確義。
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正。
心端正 身形正 心若正 字亦正。(心態(tài)端正，讀書的坐姿也會端正，心如果正，寫的字也會隨之正。)
(原文:墨磨偏 心不端 字不敬 心先病。)
放典籍 有定處 讀看畢 還原處。
(原文:列典籍 有定處 讀看畢 還原處。)
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之。
非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志。
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致。
常上進(jìn)，法多種;師書己，實踐中。(要常常保持進(jìn)步，進(jìn)步的方法有有多種，如向老師、書本、自己、實踐等)
幼學(xué)習(xí)，愛家庭，人際好，有健康。(均衡成功，綜合的提升各方面素質(zhì))
至稍長，力工作，創(chuàng)財富，愛社會，
適休閑，均成功，八方面，記心中。
今立志，要成功，益大家，勇行動。
方向?qū)?，方法對，我相信，可成功?BR>