高中歷史必修3《西方人文主義思想的起源》教案【一】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
識記理解古 代希臘智者學(xué)派關(guān)于“人是萬物的尺度”的關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。
識記理解蘇格拉底“知識即美德”這一觀點
2.過程與方法
情景分析法、比較法
3.情感態(tài)度與價值觀
教育學(xué)生追求真、善、美;批判地繼承古典文化
教學(xué)重難點
重點：智者學(xué)派、蘇格拉底。
難點：哲學(xué)觀點
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
展示“蒙娜麗莎”油畫。
它與人文精神有什么聯(lián)系?
什么是人文精神?
人文主義：
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑;簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是尊重人作為精神存在的價值。狹義地說是西方文藝復(fù)興時期的一種思潮。
起源于古希臘：由敬畏“神”到關(guān)注“人”
發(fā)展于“文藝復(fù)興、宗教改革”時：注重人性，宣揚人性的力量，形成人文主義思潮
進一步發(fā)展于“啟蒙運動”：猛烈抨擊封建制度和基督教會。科學(xué)和理性成為資產(chǎn)階級建立自己理想社會的思想武器。
一、智者學(xué)派：
(1)產(chǎn)生時間背景：
公元前5世紀(jì)
1.民主政治的發(fā)展(公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰)
2.古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮(海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，古希臘經(jīng)濟迅速發(fā)展起來)
3.人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出)
4.特殊的地理環(huán)境
(1)代表人物：普羅泰戈
(2)主要觀點“人是萬物的尺度”
如何解釋這一命題------學(xué)生解釋
(1)強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”
含義：人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩
評價：否定了神的意志是衡量一切的尺度，樹立 了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)反對迷信，強調(diào)人的自由
(3)社會道德不應(yīng)該強求一律，強調(diào)人的個性、發(fā)展
(4)意義：人文主義的最初體現(xiàn)。在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
古代希臘智者學(xué)派認(rèn)為人怎樣生活才算幸福?
以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實現(xiàn)人的價值與尊嚴(yán)，大家公平、自由地生活。
(6)明顯局限：忽視道德
故事：不明確的是非觀
二、蘇格拉底
(1)人物：蘇格拉底
(2)主要觀點：“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認(rèn)識你自己”
“美德來源與教育”(知德合一)
(3)意義：崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學(xué)和科學(xué)教育起了重要的啟蒙作用。“文藝復(fù)興”時期人們扛起古代希臘人文主義的大旗，倡導(dǎo)自然人性觀、和諧發(fā)展觀和個性解放的理論，喊出“知識就是力量”
蘇格拉底心目中完美的人應(yīng)具備什么必要的素質(zhì)?
心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性。即：智慧、正義、勇敢、節(jié)制、知識豐富等。
他自身為成為這樣的完美的人而努力。
補：蘇格拉底的妻子
(4)局限：知識的內(nèi)涵：片面狹隘。
比如：美德與知識的關(guān)系不一定成正比。
美德與教育的關(guān)系不是簡單的成正比：美德是教育的目的，不一定是結(jié)果;教育是美德的來源，卻不是唯一來源。高分低能、高分低德。
“雅典的牛虻”自居。
蘇格拉底以他的悲劇性的生命終結(jié)闡釋了他的觀點。
蘇格拉底之死。
(5)孔子與蘇格拉底
時代、外貌、思想
三、柏拉圖和亞里斯多德(西方哲學(xué)的奠基者)
1.簡單介紹柏拉圖《理想國》
2.亞里斯多德：所有學(xué)科都精通，極有智慧的人。希臘人的百科全書
3.他們對人文主義的發(fā)展和學(xué)術(shù)貢獻是什么?
四、產(chǎn)生的背景：
古代希臘經(jīng)濟的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等
表格歸納。
高中歷史必修3《西方人文主義思想的起源》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與能力：
列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
2.過程與方法：
①在分析和解讀材料事例中加深對西方人文精神的內(nèi)涵的理解;
②編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達能力;
③將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問題，分配給學(xué)生在課前搜集，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、協(xié)作、交流精神
3.情感態(tài)度與價值觀：
①通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史唯物主義分析問題的能力，批判地繼承古典文化;②通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解：一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。③教育學(xué)生追求真、善、 美。
教學(xué)重難點
重點：智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價
難點：如何理解思想家的哲學(xué)觀點
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
2008年的北京奧運會，是每一個中國人都不能忘懷的一段驕傲而又溫暖的記憶。當(dāng)今世界唯一能把不同膚色、不同種族的國家和民族聯(lián)系在一起、并能激起人們高漲熱情的就是四年一次的奧運會。當(dāng)奧運圣火點燃，“更高、更快、更強”的口號響徹云霄的時候，誰能不對古希臘人油然而生敬意?這是古希臘人為世界留下的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富啊。今天就讓我們一同走進奧運的故鄉(xiāng)希臘，去感受一下古希臘文化的人文精神。
【新課教學(xué)】
一.人們對宇宙萬物起源的探索情況：神、水、人。
先安排學(xué)生快速閱讀教材21頁的單元引言和22頁的本課引言，思考并概括“人們對宇宙萬物起源的探索情況及人文主義起源發(fā)展的線索”，然后教師概述：
人們對宇宙萬物起源的探索：1.前6世紀(jì)之前，世界由神創(chuàng)造2.前6世紀(jì)，泰勒斯：“萬物都是由水形成的”。3.前5世紀(jì)，智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”。 西方的“人文主義”的演變和發(fā)展：起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派;壓抑：中世紀(jì)基督教的統(tǒng)治;發(fā)展：14至17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革;成熟：17、18世紀(jì)啟蒙運動。
二.人文主義思想的起源：智者學(xué)派
什么是智者學(xué)派?(概念)為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派?(原因和背景)智者學(xué)派的主張有哪些?影響如何?(主張和影響)
1、“智者學(xué)派”的概念
有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師，自稱“智者”。反對派認(rèn)為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”。
那么當(dāng)時的希臘為什么會出現(xiàn)智者學(xué)派呢?
2、智者學(xué)派的出現(xiàn)背景
【探究一】結(jié)合材料和教材思考：
(多媒體展示)阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎?
阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。
阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何?
阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎?
阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死事件負(fù)責(zé)?”我思考很久，但沒有結(jié)論!
在當(dāng)時雅典的公民大會和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟繁榮(在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，為哲學(xué)的成長提供了物質(zhì)條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出)
最后教師強調(diào)：提示并強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”。
3、代表人物：普羅泰格拉
4、研究領(lǐng)域：
人和人類社會 關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范
5、思想主張：
①強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”
②反對迷信，強調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物。
③在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強求一律。強調(diào)其思想主張所體現(xiàn)的人文主義精神實質(zhì)
“人是萬物的尺度”這句哲學(xué)名言在當(dāng)時具有反傳統(tǒng)的意義。為什么這么說呢?看到23頁的學(xué)思之窗這里所說的“人”，就是指人的感覺。意思是說，認(rèn)定事物的本質(zhì)，要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，樹立了人的價值尊嚴(yán)，是西方人本主義的最初表現(xiàn),具有反對神靈崇拜傳統(tǒng)觀念的重大意義。
[探究二] 那么這句被譽為吹響人文主義的號角的名言到底有沒有不足之處呢?人真的是萬物的尺度嗎?
(多媒體顯示)● 2004年2月23日，云南大學(xué)2000級大學(xué)生馬加爵在宿舍殘忍殺害4名同學(xué)?！?2009年11月26日早上，上海海事大學(xué)法學(xué)院2009級研究生楊元元在宿舍衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾，將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上，半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。 ● 2009年12月4日上午11時30分，長沙市芙蓉南路發(fā)生一起搶劫槍殺案，1人死亡。 ● 2009年12月12日，益陽市安化縣高明鄉(xiāng)34歲的村民劉愛兵持獵槍襲擊本村村民，并縱火燒毀6棟村民房屋，致13人死亡、一人重傷。
6、歷史意義：
智者學(xué)派的積極主張及評價
積極作用：①對雅典民眾思想啟蒙和解放起了積極作用 ②是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)
消極作用：過分強調(diào)個人的感受，認(rèn)為沒有是非之別，給隨意性和極端個人主義打開方便之門。
[多媒體顯示]歐提勒士要拜普羅泰格拉為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰格拉一半學(xué)費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。
[設(shè)問] 如果你是法官或者是一個想幫助他們解決困境的人，你會用什么辦法來解決二人的僵局呢?你認(rèn)為這個故事顯示了智者學(xué)派哪些不足之處呢?
[引導(dǎo)] 以庭外調(diào)解，勸一方或雙方退讓等。
[結(jié)論] 通過“半費之訟”這個故事說明智者學(xué)派只重視追求名利，只重視知識和技能，忽視倫理道德的缺陷。
智者學(xué)派過分強調(diào)個人主觀感受，忽視倫理道德，導(dǎo)致雅典社會世風(fēng)日下，引起了其他思想流派的批判。其中以蘇格拉底的主張最為卓越。
三.人文主義思想的升華：蘇格拉底
【探究三】1.結(jié)合老師剛才的講述及教材思考：“美德即知識”主張是在怎樣的社會背景下提出的?
2.結(jié)合以下材料歸納蘇格拉底的思想主張。
“雅典人啊!我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認(rèn)識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 ……你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
——蘇格拉底的演講
1.背景：①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德②雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪
蘇格拉底古希臘著名哲學(xué)家，整個西方哲學(xué)的奠基人，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。 他以“雅典的牛虻”自居，他的使命就是要叮咬、責(zé)備、勸說雅典這匹遲鈍、昏睡的駿馬，使它驚醒。
那么這只牛虻他有哪些重要的思想主張呢?
2、思想主張：
①“有思想力的人是萬物的尺度”希望重建人們道德價值觀，挽救城邦制度(界定什么樣的“人”)
②提出“美德即知識”的思想，認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來源于知識(知德合一);(什么樣的“人”才有思想)
③主張“認(rèn)識你自己”，提出善是人內(nèi)在的靈魂，作惡是出于無知，教育可使人人是自己靈魂之內(nèi)已有的美德(怎樣獲得知德)
【再現(xiàn)歷史】學(xué)生表演歷史小劇目“蘇格拉底之死”
通過感知以上兩材料所創(chuàng)設(shè)的情景，分出若干角色：
蘇格拉底、柏拉圖等弟子、鞋匠、裁縫、游手好閑的、看好戲湊熱鬧的組成的陪審團、主審官、獄卒，讓學(xué)生課前自己設(shè)計好臺詞然后進入情景氛圍再現(xiàn)蘇格拉底為了民主法律自由等高貴的人性慷慨赴死，讓學(xué)生身臨其境感受心靈的震撼和頓悟，感悟其之死正體現(xiàn)了人文精神的升華，從而達到歷史的情感態(tài)度和價值觀教育的目標(biāo)，也可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的表達、表演等綜合素質(zhì)。
蘇格拉底和智者的異同：
相同點：把人類及其社會作為探究的課題;體現(xiàn)人文主義精神，注重人、人性; 不同點：蘇格拉底更重視人的倫理道德，強調(diào)“知德合一”
3、意義： 是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,第一個“把哲學(xué)從天上請回人間”的哲學(xué)家。
教師展開簡述：美國的哈佛大學(xué)是世界一流大學(xué),它的校訓(xùn)是這樣的：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。由此可見，柏拉圖和亞里士多德的思想在西方影響巨大。liuxue86.com
四.人文主義思想的進一步發(fā)展：柏拉圖和亞里斯多德
柏拉圖出身雅典顯貴，是蘇格拉底的學(xué)生，20歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)了10年。他繼承和發(fā)展了蘇格拉底的人文思想。作為柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師，亞里士多德更以學(xué)識淵博著稱，在邏輯、倫理、政治、經(jīng)濟、文藝?yán)碚摵妥匀豢茖W(xué)中的動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面都頗有研究。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾，被后人譽為百科全書式的學(xué)者。他有哪些思想主張呢?
【探究四】為什么說柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人文主義思想?
答案要點： ①柏拉圖關(guān)注人類社會，在《理想國》書中，根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) ;認(rèn)為理念是萬物的本原(唯心)②亞里士多德主張真理高于一切(我愛我?guī)?，但我更愛真?;自然界中人類是最高級的。以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。
課后小結(jié)
通過本課的講授，先由學(xué)生講述自己所理解的“人文精神”的內(nèi)涵，教師再講述，升華學(xué)生理解知識的能力。教師總結(jié)：“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
課后習(xí)題
閱讀蘇格拉底之死的材料，自擬題目，寫一篇讀后感或歷史隨筆，談?wù)勛约簜€人的思考及感悟。
板書
西方人文主義思想的起源
一.人們對宇宙萬物起源的探索情況：神、水、人。
二.人文主義思想的起源：智者學(xué)派
三.人文主義思想的升華：蘇格拉底
四.人文主義思想的進一步發(fā)展：柏拉圖和亞里斯多德
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教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
識記理解古 代希臘智者學(xué)派關(guān)于“人是萬物的尺度”的關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。
識記理解蘇格拉底“知識即美德”這一觀點
2.過程與方法
情景分析法、比較法
3.情感態(tài)度與價值觀
教育學(xué)生追求真、善、美;批判地繼承古典文化
教學(xué)重難點
重點：智者學(xué)派、蘇格拉底。
難點：哲學(xué)觀點
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
展示“蒙娜麗莎”油畫。
它與人文精神有什么聯(lián)系?
什么是人文精神?
人文主義：
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑;簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是尊重人作為精神存在的價值。狹義地說是西方文藝復(fù)興時期的一種思潮。
起源于古希臘：由敬畏“神”到關(guān)注“人”
發(fā)展于“文藝復(fù)興、宗教改革”時：注重人性，宣揚人性的力量，形成人文主義思潮
進一步發(fā)展于“啟蒙運動”：猛烈抨擊封建制度和基督教會。科學(xué)和理性成為資產(chǎn)階級建立自己理想社會的思想武器。
一、智者學(xué)派：
(1)產(chǎn)生時間背景：
公元前5世紀(jì)
1.民主政治的發(fā)展(公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰)
2.古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮(海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，古希臘經(jīng)濟迅速發(fā)展起來)
3.人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出)
4.特殊的地理環(huán)境
(1)代表人物：普羅泰戈
(2)主要觀點“人是萬物的尺度”
如何解釋這一命題------學(xué)生解釋
(1)強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”
含義：人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩
評價：否定了神的意志是衡量一切的尺度，樹立 了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)反對迷信，強調(diào)人的自由
(3)社會道德不應(yīng)該強求一律，強調(diào)人的個性、發(fā)展
(4)意義：人文主義的最初體現(xiàn)。在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
古代希臘智者學(xué)派認(rèn)為人怎樣生活才算幸福?
以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實現(xiàn)人的價值與尊嚴(yán)，大家公平、自由地生活。
(6)明顯局限：忽視道德
故事：不明確的是非觀
二、蘇格拉底
(1)人物：蘇格拉底
(2)主要觀點：“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認(rèn)識你自己”
“美德來源與教育”(知德合一)
(3)意義：崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學(xué)和科學(xué)教育起了重要的啟蒙作用。“文藝復(fù)興”時期人們扛起古代希臘人文主義的大旗，倡導(dǎo)自然人性觀、和諧發(fā)展觀和個性解放的理論，喊出“知識就是力量”
蘇格拉底心目中完美的人應(yīng)具備什么必要的素質(zhì)?
心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性。即：智慧、正義、勇敢、節(jié)制、知識豐富等。
他自身為成為這樣的完美的人而努力。
補：蘇格拉底的妻子
(4)局限：知識的內(nèi)涵：片面狹隘。
比如：美德與知識的關(guān)系不一定成正比。
美德與教育的關(guān)系不是簡單的成正比：美德是教育的目的，不一定是結(jié)果;教育是美德的來源，卻不是唯一來源。高分低能、高分低德。
“雅典的牛虻”自居。
蘇格拉底以他的悲劇性的生命終結(jié)闡釋了他的觀點。
蘇格拉底之死。
(5)孔子與蘇格拉底
時代、外貌、思想
三、柏拉圖和亞里斯多德(西方哲學(xué)的奠基者)
1.簡單介紹柏拉圖《理想國》
2.亞里斯多德：所有學(xué)科都精通，極有智慧的人。希臘人的百科全書
3.他們對人文主義的發(fā)展和學(xué)術(shù)貢獻是什么?
四、產(chǎn)生的背景：
古代希臘經(jīng)濟的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等
表格歸納。
高中歷史必修3《西方人文主義思想的起源》教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與能力：
列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
2.過程與方法：
①在分析和解讀材料事例中加深對西方人文精神的內(nèi)涵的理解;
②編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達能力;
③將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問題，分配給學(xué)生在課前搜集，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、協(xié)作、交流精神
3.情感態(tài)度與價值觀：
①通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史唯物主義分析問題的能力，批判地繼承古典文化;②通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解：一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。③教育學(xué)生追求真、善、 美。
教學(xué)重難點
重點：智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價
難點：如何理解思想家的哲學(xué)觀點
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
2008年的北京奧運會，是每一個中國人都不能忘懷的一段驕傲而又溫暖的記憶。當(dāng)今世界唯一能把不同膚色、不同種族的國家和民族聯(lián)系在一起、并能激起人們高漲熱情的就是四年一次的奧運會。當(dāng)奧運圣火點燃，“更高、更快、更強”的口號響徹云霄的時候，誰能不對古希臘人油然而生敬意?這是古希臘人為世界留下的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富啊。今天就讓我們一同走進奧運的故鄉(xiāng)希臘，去感受一下古希臘文化的人文精神。
【新課教學(xué)】
一.人們對宇宙萬物起源的探索情況：神、水、人。
先安排學(xué)生快速閱讀教材21頁的單元引言和22頁的本課引言，思考并概括“人們對宇宙萬物起源的探索情況及人文主義起源發(fā)展的線索”，然后教師概述：
人們對宇宙萬物起源的探索：1.前6世紀(jì)之前，世界由神創(chuàng)造2.前6世紀(jì)，泰勒斯：“萬物都是由水形成的”。3.前5世紀(jì)，智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”。 西方的“人文主義”的演變和發(fā)展：起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派;壓抑：中世紀(jì)基督教的統(tǒng)治;發(fā)展：14至17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革;成熟：17、18世紀(jì)啟蒙運動。
二.人文主義思想的起源：智者學(xué)派
什么是智者學(xué)派?(概念)為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派?(原因和背景)智者學(xué)派的主張有哪些?影響如何?(主張和影響)
1、“智者學(xué)派”的概念
有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師，自稱“智者”。反對派認(rèn)為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”。
那么當(dāng)時的希臘為什么會出現(xiàn)智者學(xué)派呢?
2、智者學(xué)派的出現(xiàn)背景
【探究一】結(jié)合材料和教材思考：
(多媒體展示)阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎?
阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。
阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何?
阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎?
阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死事件負(fù)責(zé)?”我思考很久，但沒有結(jié)論!
在當(dāng)時雅典的公民大會和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟繁榮(在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，為哲學(xué)的成長提供了物質(zhì)條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出)
最后教師強調(diào)：提示并強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”。
3、代表人物：普羅泰格拉
4、研究領(lǐng)域：
人和人類社會 關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范
5、思想主張：
①強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”
②反對迷信，強調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物。
③在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強求一律。強調(diào)其思想主張所體現(xiàn)的人文主義精神實質(zhì)
“人是萬物的尺度”這句哲學(xué)名言在當(dāng)時具有反傳統(tǒng)的意義。為什么這么說呢?看到23頁的學(xué)思之窗這里所說的“人”，就是指人的感覺。意思是說，認(rèn)定事物的本質(zhì)，要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，樹立了人的價值尊嚴(yán)，是西方人本主義的最初表現(xiàn),具有反對神靈崇拜傳統(tǒng)觀念的重大意義。
[探究二] 那么這句被譽為吹響人文主義的號角的名言到底有沒有不足之處呢?人真的是萬物的尺度嗎?
(多媒體顯示)● 2004年2月23日，云南大學(xué)2000級大學(xué)生馬加爵在宿舍殘忍殺害4名同學(xué)?！?2009年11月26日早上，上海海事大學(xué)法學(xué)院2009級研究生楊元元在宿舍衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾，將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上，半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。 ● 2009年12月4日上午11時30分，長沙市芙蓉南路發(fā)生一起搶劫槍殺案，1人死亡。 ● 2009年12月12日，益陽市安化縣高明鄉(xiāng)34歲的村民劉愛兵持獵槍襲擊本村村民，并縱火燒毀6棟村民房屋，致13人死亡、一人重傷。
6、歷史意義：
智者學(xué)派的積極主張及評價
積極作用：①對雅典民眾思想啟蒙和解放起了積極作用 ②是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)
消極作用：過分強調(diào)個人的感受，認(rèn)為沒有是非之別，給隨意性和極端個人主義打開方便之門。
[多媒體顯示]歐提勒士要拜普羅泰格拉為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰格拉一半學(xué)費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。
[設(shè)問] 如果你是法官或者是一個想幫助他們解決困境的人，你會用什么辦法來解決二人的僵局呢?你認(rèn)為這個故事顯示了智者學(xué)派哪些不足之處呢?
[引導(dǎo)] 以庭外調(diào)解，勸一方或雙方退讓等。
[結(jié)論] 通過“半費之訟”這個故事說明智者學(xué)派只重視追求名利，只重視知識和技能，忽視倫理道德的缺陷。
智者學(xué)派過分強調(diào)個人主觀感受，忽視倫理道德，導(dǎo)致雅典社會世風(fēng)日下，引起了其他思想流派的批判。其中以蘇格拉底的主張最為卓越。
三.人文主義思想的升華：蘇格拉底
【探究三】1.結(jié)合老師剛才的講述及教材思考：“美德即知識”主張是在怎樣的社會背景下提出的?
2.結(jié)合以下材料歸納蘇格拉底的思想主張。
“雅典人啊!我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認(rèn)識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 ……你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
——蘇格拉底的演講
1.背景：①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德②雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪
蘇格拉底古希臘著名哲學(xué)家，整個西方哲學(xué)的奠基人，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。 他以“雅典的牛虻”自居，他的使命就是要叮咬、責(zé)備、勸說雅典這匹遲鈍、昏睡的駿馬，使它驚醒。
那么這只牛虻他有哪些重要的思想主張呢?
2、思想主張：
①“有思想力的人是萬物的尺度”希望重建人們道德價值觀，挽救城邦制度(界定什么樣的“人”)
②提出“美德即知識”的思想，認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來源于知識(知德合一);(什么樣的“人”才有思想)
③主張“認(rèn)識你自己”，提出善是人內(nèi)在的靈魂，作惡是出于無知，教育可使人人是自己靈魂之內(nèi)已有的美德(怎樣獲得知德)
【再現(xiàn)歷史】學(xué)生表演歷史小劇目“蘇格拉底之死”
通過感知以上兩材料所創(chuàng)設(shè)的情景，分出若干角色：
蘇格拉底、柏拉圖等弟子、鞋匠、裁縫、游手好閑的、看好戲湊熱鬧的組成的陪審團、主審官、獄卒，讓學(xué)生課前自己設(shè)計好臺詞然后進入情景氛圍再現(xiàn)蘇格拉底為了民主法律自由等高貴的人性慷慨赴死，讓學(xué)生身臨其境感受心靈的震撼和頓悟，感悟其之死正體現(xiàn)了人文精神的升華，從而達到歷史的情感態(tài)度和價值觀教育的目標(biāo)，也可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的表達、表演等綜合素質(zhì)。
蘇格拉底和智者的異同：
相同點：把人類及其社會作為探究的課題;體現(xiàn)人文主義精神，注重人、人性; 不同點：蘇格拉底更重視人的倫理道德，強調(diào)“知德合一”
3、意義： 是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,第一個“把哲學(xué)從天上請回人間”的哲學(xué)家。
教師展開簡述：美國的哈佛大學(xué)是世界一流大學(xué),它的校訓(xùn)是這樣的：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。由此可見，柏拉圖和亞里士多德的思想在西方影響巨大。liuxue86.com
四.人文主義思想的進一步發(fā)展：柏拉圖和亞里斯多德
柏拉圖出身雅典顯貴，是蘇格拉底的學(xué)生，20歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)了10年。他繼承和發(fā)展了蘇格拉底的人文思想。作為柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師，亞里士多德更以學(xué)識淵博著稱，在邏輯、倫理、政治、經(jīng)濟、文藝?yán)碚摵妥匀豢茖W(xué)中的動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面都頗有研究。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾，被后人譽為百科全書式的學(xué)者。他有哪些思想主張呢?
【探究四】為什么說柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人文主義思想?
答案要點： ①柏拉圖關(guān)注人類社會，在《理想國》書中，根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) ;認(rèn)為理念是萬物的本原(唯心)②亞里士多德主張真理高于一切(我愛我?guī)?，但我更愛真?;自然界中人類是最高級的。以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。
課后小結(jié)
通過本課的講授，先由學(xué)生講述自己所理解的“人文精神”的內(nèi)涵，教師再講述，升華學(xué)生理解知識的能力。教師總結(jié)：“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
課后習(xí)題
閱讀蘇格拉底之死的材料，自擬題目，寫一篇讀后感或歷史隨筆，談?wù)勛约簜€人的思考及感悟。
板書
西方人文主義思想的起源
一.人們對宇宙萬物起源的探索情況：神、水、人。
二.人文主義思想的起源：智者學(xué)派
三.人文主義思想的升華：蘇格拉底
四.人文主義思想的進一步發(fā)展：柏拉圖和亞里斯多德
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