《荊棘鳥》讀后感400字一
剛拿到《荊棘鳥》的時候，我便被梅吉與拉爾夫之間的愛情所吸引，化身一個小粉絲，期待著這場禁忌之戀終有一天能以一段曠世之戀畫上句號。而現(xiàn)實總是那么不盡人意，那個紅衣男子真正離開塵世之時，我輕輕合上書頁，長吁一口氣。終是落下了帷幕，有塵埃落定的放松，有惋惜難過的哀嘆，有些事不能改變，卻已足夠影響一生。
有那么一段時間，不禁開始責(zé)備拉爾夫，那個選擇去愛卻又放不下權(quán)勢的人。他渴望爬上金字塔的塔尖，卻又深愛著塔底那不為人知的一捧沙。愛情終是給不了他拋下一切隨你走的勇氣。在時光的推移中，那個活潑的梅吉，恐怕早已化成一根羽毛，只在起風(fēng)的時候輕輕地?fù)蟿铀麎m封已久的心。
盡管在心里一遍遍地猜想：若是他肯放下羈絆他的教主虛名，她也情愿再鼓起勇氣等一等他，結(jié)局會不會不一樣。我卻怎么也怨恨不起來那個俊美的紅衣男子，那個為愛癡狂的小梅吉。因為一切都是自己的選擇：成為什么樣的人，路過什么樣的風(fēng)景，擁有什么樣的結(jié)局。。。。。。
《荊棘鳥》讀后感400字二
細(xì)細(xì)口味了澳大利亞著名作家考琳。麥卡洛的長篇小說《荊棘鳥》，富有詩意的環(huán)境描述，栩栩如生的人物刻畫，美麗而凄婉的感情悲歌，這一切深深地吸引了我，也打動了我。但是讀后感觸最深的還是那種痛，那種無奈，那種由于自己造成的無奈，正如荊棘鳥，之因此會痛就是正因自己找的荊棘?！?BR> 其實這種痛我們從作者的開卷語中就能深深體會，“有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。
然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。正因最完美的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……反正那個傳說是這么講的。”每每回味這段話，總會情不自禁地沉浸其中，不能自拔?！ ?BR> 小說是一個經(jīng)典的感情故事，之因此經(jīng)典，也許是正因這是一個感情杯具——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的杯具。
在我看來，《荊棘鳥》這本書最大的亮點在于鮮活的人物描述。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女生們或悲慘或坎坷的命運，以及內(nèi)心痛苦的掙扎;從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男生對愛不一樣的詮釋;從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的感情從門第間展開，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫方面所下的工夫。
《荊棘鳥》讀后感400字三
上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當(dāng)和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選取權(quán)一樣，人在無法選取或面臨多種選取時必然會犯許多錯誤，進(jìn)而修正，因此上帝拯救的就應(yīng)是行動中的人，以到達(dá)一種相對完美的境界?！?BR> 人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底蘊的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即因此為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥相對時，人的生命但是是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。
麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個牧師，不一樣的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西但是是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸?？偸前殡S著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并快樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮?
一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎?生理的欲望只能順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣?！?BR> 由此種種，經(jīng)典的感情總是以杯具而告終的?！秮y世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，杯具的好處在于把有價值的東西撕毀給人看，杯具作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個體的悲升華到整個人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正正因如此，他本人倒是往往樂觀的，正因他悲在質(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當(dāng)這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出臺了。
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100字 | 200字 | 300字 | 400字 | 500字 | 600字 | 800字 | 1000字 | 1200字 | 1500字
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剛拿到《荊棘鳥》的時候，我便被梅吉與拉爾夫之間的愛情所吸引，化身一個小粉絲，期待著這場禁忌之戀終有一天能以一段曠世之戀畫上句號。而現(xiàn)實總是那么不盡人意，那個紅衣男子真正離開塵世之時，我輕輕合上書頁，長吁一口氣。終是落下了帷幕，有塵埃落定的放松，有惋惜難過的哀嘆，有些事不能改變，卻已足夠影響一生。
有那么一段時間，不禁開始責(zé)備拉爾夫，那個選擇去愛卻又放不下權(quán)勢的人。他渴望爬上金字塔的塔尖，卻又深愛著塔底那不為人知的一捧沙。愛情終是給不了他拋下一切隨你走的勇氣。在時光的推移中，那個活潑的梅吉，恐怕早已化成一根羽毛，只在起風(fēng)的時候輕輕地?fù)蟿铀麎m封已久的心。
盡管在心里一遍遍地猜想：若是他肯放下羈絆他的教主虛名，她也情愿再鼓起勇氣等一等他，結(jié)局會不會不一樣。我卻怎么也怨恨不起來那個俊美的紅衣男子，那個為愛癡狂的小梅吉。因為一切都是自己的選擇：成為什么樣的人，路過什么樣的風(fēng)景，擁有什么樣的結(jié)局。。。。。。
《荊棘鳥》讀后感400字二
細(xì)細(xì)口味了澳大利亞著名作家考琳。麥卡洛的長篇小說《荊棘鳥》，富有詩意的環(huán)境描述，栩栩如生的人物刻畫，美麗而凄婉的感情悲歌，這一切深深地吸引了我，也打動了我。但是讀后感觸最深的還是那種痛，那種無奈，那種由于自己造成的無奈，正如荊棘鳥，之因此會痛就是正因自己找的荊棘?！?BR> 其實這種痛我們從作者的開卷語中就能深深體會，“有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。
然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。正因最完美的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……反正那個傳說是這么講的。”每每回味這段話，總會情不自禁地沉浸其中，不能自拔?！ ?BR> 小說是一個經(jīng)典的感情故事，之因此經(jīng)典，也許是正因這是一個感情杯具——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的杯具。
在我看來，《荊棘鳥》這本書最大的亮點在于鮮活的人物描述。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女生們或悲慘或坎坷的命運，以及內(nèi)心痛苦的掙扎;從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男生對愛不一樣的詮釋;從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的感情從門第間展開，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫方面所下的工夫。
《荊棘鳥》讀后感400字三
上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他雖清楚告訴亞當(dāng)和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選取權(quán)一樣，人在無法選取或面臨多種選取時必然會犯許多錯誤，進(jìn)而修正，因此上帝拯救的就應(yīng)是行動中的人，以到達(dá)一種相對完美的境界?！?BR> 人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底蘊的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。古人云：“真知即因此為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當(dāng)一種追求與神冥冥相對時，人的生命但是是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸于毀滅。
麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎圣母院》中的那個牧師，不一樣的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西但是是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸?？偸前殡S著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛并快樂著，亦或樂并痛苦著。福兮，禍兮?
一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎圣母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎?生理的欲望只能順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣?！?BR> 由此種種，經(jīng)典的感情總是以杯具而告終的?！秮y世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，杯具的好處在于把有價值的東西撕毀給人看，杯具作家的靈性在于他以大悲的眼光透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由一而衍生出二乃至無數(shù)，將個體的悲升華到整個人類的一種發(fā)自脊髓深處的寒氣來，正正因如此，他本人倒是往往樂觀的，正因他悲在質(zhì)量而非數(shù)量，在本質(zhì)而非現(xiàn)象本身。當(dāng)這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出臺了。
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