高中政治必修4《世界是永恒發(fā)展的》教案
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】 .
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生懂得世界是永恒發(fā)展的，了解發(fā)展的普遍性，正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
2、能力目標(biāo)：通過教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析和歸納能力，提高學(xué)生判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辯證法的思想，并樹立馬克思主義科學(xué)的發(fā)展觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：發(fā)展的普遍性
2、難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)
教學(xué)過程
【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)鞏固 .
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個(gè)總特征“聯(lián)系觀”，整個(gè)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，也是多樣的，整體與部分是普遍聯(lián)系的一種，因此，我們要做到堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。今天我們來學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征“發(fā)展觀”，哲學(xué)中將整個(gè)世界分為三大領(lǐng)域：自然界、人類社會和人的思維。唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，我們就從這三大領(lǐng)域理解發(fā)展的普遍性。
【講授】講授新課 .
一、發(fā)展的普遍性(教學(xué)重點(diǎn))
1、自然界是發(fā)展的
活動探究：觀看視頻《人類進(jìn)化的過程》
思考：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程?它說明了什么?
教師總結(jié)：①從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)是一個(gè)低級到高級，簡單到復(fù)雜的變化發(fā)展的過程，而且這一過程是一個(gè)前進(jìn)的、上升的過程。
②這也說明了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)呢?——自然界是發(fā)展的。
2、人類社會是發(fā)展的
教師：自然界在不斷的發(fā)展，那么人類社會呢?
教師：我們最近傳遞信息的方式是什么?
學(xué)生：烽火狼煙
教師：從烽火狼煙到現(xiàn)在的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，我們的通訊方式在不斷發(fā)展，這從一個(gè)側(cè)面反映了我們?nèi)祟悓?shí)惠在發(fā)展。這樣的例子還有很多。下面我們看看這三代人的趕集方式(展示課件)?？v觀歷史進(jìn)程，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了幾種形態(tài)?
學(xué)生：人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，這是一個(gè)怎樣的過程——從低到高的不斷發(fā)展的過程。它遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
教師：人類社會在不同的歷史時(shí)期，是在不斷變化的，人類社會也是發(fā)展的。我們現(xiàn)在處于社會主義社會，那么如果我們達(dá)到了共產(chǎn)主義社會之后，人類社會還會繼續(xù)發(fā)展嗎?
當(dāng)然會。只要2012世界末日不來臨，人類不滅亡，人類社會是會不斷向前發(fā)展的。
3、人的認(rèn)識是發(fā)展的
三國時(shí)期我國古人用肉眼觀察火星，現(xiàn)在人類用宇宙探測器近距離拍攝火星地表圖片，人類對火星的認(rèn)識是不斷深化的。從“嫦娥奔月”的美麗神話，到神舟十號飛船與天宮一號目標(biāo)飛行器成功實(shí)現(xiàn)自動交會對接，人類踏入宇宙，再到空間實(shí)驗(yàn)室，我們隊(duì)太空的認(rèn)識從不知到知，由知之不多到知之較多。
這說明人類的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程。
第一目小結(jié)：現(xiàn)在我們來對剛才所學(xué)內(nèi)容做一個(gè)歸納總結(jié)。我們哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會和人類思維。
那么這三大領(lǐng)域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到的結(jié)論：無論是自然界、還是人類社會和人類的認(rèn)識，都是發(fā)展的。所以我們歸結(jié)出發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)：發(fā)展的普遍性。這也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)哲學(xué)原理。
除此之外，發(fā)展是不是只是一時(shí)的，暫時(shí)性的呢?一個(gè)事物是不是今天發(fā)展了，明天就不發(fā)展了呢?不是的，發(fā)展是不斷的，是永久的。就像我們剛才所說的人類社會進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會之后還會繼續(xù)發(fā)展，人類的認(rèn)識也是無限發(fā)展的，自然界也是如此。所以我們可以得出一個(gè)怎樣的結(jié)論呢?——世界是永恒發(fā)展的
二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(難點(diǎn))
我們知道了發(fā)展是普遍的、永恒的，那么到底什么是發(fā)展呢?我們怎樣來理解發(fā)展呢?下面我們來看下一個(gè)探究活動。
活動探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國成立。
教師提問：袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎?——袁世凱稱帝是變化，新中國成立才是發(fā)展。那么運(yùn)動變化是發(fā)展嗎?運(yùn)動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?
現(xiàn)在請同學(xué)們分小組討論這個(gè)問題，確定一位代表來回答這個(gè)問題。
①共同點(diǎn)：都表明事物不是絕對靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動
②區(qū)別(性質(zhì)不同)：
運(yùn)動和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變;是沒有方向性的。
發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。所以我們可以從中知道：
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
1、發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升：
判斷：哪些屬于“發(fā)展”?哪些屬于“運(yùn)動變化”?
A、爬行類動物變成始祖鳥 B、機(jī)器工具代替手工工具
C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待
F、退耕還林，還草，鳥類回歸
(發(fā)展的是：ABEF 運(yùn)動變化的是：ABCDEF)
所有發(fā)展都是運(yùn)動變化，但是反過來就不是了，并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動變化趨向才是發(fā)展。而發(fā)展變化的結(jié)果是新事物代替舊事物。
2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：
(1)含義：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。
舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。
(2)判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
但是對于新舊事物，也有一些人形成了這樣的看法認(rèn)為：
①新出現(xiàn)的事物就是新事物。
②目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。
③有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。
那么你贊同這種觀點(diǎn)嗎?能否舉出一些反例來反駁這些觀點(diǎn)呢?
思維拓展：判斷新舊事物的三種錯誤標(biāo)準(zhǔn)，即：
(1)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物的新舊(禽流感、非典、甲流)
(2)現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來判斷一事物的新舊。(例如：第一臺火車1814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。)
(3)旗號標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物(科學(xué)算命，披著科學(xué)的外衣，實(shí)質(zhì)上還是算命，是一種封建落后思想的體現(xiàn)。)
課堂小結(jié)：多媒體展示本框知識結(jié)構(gòu)
教學(xué)反思：課堂教學(xué)的實(shí)效離不開課堂教學(xué)的活動，本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)突出了問題的設(shè)計(jì)與活動的設(shè)計(jì)。本節(jié)課的設(shè)問都是具有一定思維含量的問題，有效地激發(fā)了學(xué)生思考的樂趣，且問題設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際，充分考慮了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。活動設(shè)計(jì)以討論和體會為主，在活動中，學(xué)生放飛了心靈與才思，更好地展示與鍛煉了自身多方面的才能，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，有效地體現(xiàn)了新課程對課堂教學(xué)的要求，即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)過程中的“四個(gè)參與”：知識參與、思維參與、情感參與、行為參與。
由于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)的一般性理論，知識的邏輯性、抽象性較強(qiáng)，而且問題的設(shè)計(jì)與活動的開展較多，課堂中似乎偏重于教師的主導(dǎo)作用，有些環(huán)節(jié)放不開，沒有徹底地圍繞學(xué)生展開教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還需要大力探索如何把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)新課程的精神。
【活動】探究活動 .
思維拓展：運(yùn)動、變化一定是發(fā)展嗎?運(yùn)動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?
現(xiàn)在請同學(xué)們分小組討論這個(gè)問題，確定一位代表來回答這個(gè)問題。
教師總結(jié)：
1、區(qū)別：(1)、含義不同
運(yùn)動：是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是一般的變化。
變化：運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的
發(fā)展：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是具有上升的前進(jìn)的變化
(2)、性質(zhì)不同
運(yùn)動、變化：沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢
發(fā)展：揭示運(yùn)動變化的趨向性
2、聯(lián)系：
(1)都表明事物不是絕對靜止的,不是凝固不變和僵化的。
(2)、運(yùn)動包括變化和發(fā)展，運(yùn)動引起變化，發(fā)展是運(yùn)動、是變化，只是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化。
由此可見，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(展示課件)
【練習(xí)】典題訓(xùn)練 .
1.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有 ()
①未來盡管多變，但并非雜亂無章?、谶^去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生 ③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪
④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
答案 C
解析 世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，故①入選;②說法絕對化;事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過程，故③入選;④說法絕對化。
方法指導(dǎo) 識別發(fā)展的普遍性及其實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵詞
“創(chuàng)新精神、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、促進(jìn)(社會、技術(shù))進(jìn)步、不斷完善、著眼未來、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、著眼于長遠(yuǎn)、促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物、新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路”等。此類關(guān)鍵詞的哲理是：世界上的一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
2.(2012·江蘇高考)近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()
A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)和上升的
D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展
答案 C
解析 本題考查的知識點(diǎn)是發(fā)展的知識點(diǎn)。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)，說明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，選C。事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A錯誤。題干體現(xiàn)的是前進(jìn)性，B與題干的意思相反。題干沒有涉及存儲介質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，D不選。
方法指導(dǎo) 這一類選擇題在高考中出現(xiàn)頻率較高，有時(shí)以最佳選擇題出現(xiàn)，因?yàn)樗o的選項(xiàng)并非全部錯誤，因而選擇時(shí)難度加大，需要我們更加慎重地處理每個(gè)選項(xiàng)。解答這類選擇題宜采用淘汰法，淘汰錯誤選項(xiàng)以減小難度，對剩下的選項(xiàng)一定要根據(jù)題目材料的意圖進(jìn)行直接選擇，尋求更直接、更具體或事物根本性的聯(lián)系，從幾個(gè)具有類似意圖的選項(xiàng)中進(jìn)行比較，從而確定最佳選項(xiàng)是什么。
【作業(yè)】布置作業(yè) .
1、完成分層訓(xùn)練P117能力提升
2、預(yù)習(xí)第二框：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】 .
1、知識目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生懂得世界是永恒發(fā)展的，了解發(fā)展的普遍性，正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
2、能力目標(biāo)：通過教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析和歸納能力，提高學(xué)生判斷能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辯證法的思想，并樹立馬克思主義科學(xué)的發(fā)展觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：發(fā)展的普遍性
2、難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)
教學(xué)過程
【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)鞏固 .
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的一個(gè)總特征“聯(lián)系觀”，整個(gè)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，也是多樣的，整體與部分是普遍聯(lián)系的一種，因此，我們要做到堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。今天我們來學(xué)習(xí)唯物辯證法的第二個(gè)總特征“發(fā)展觀”，哲學(xué)中將整個(gè)世界分為三大領(lǐng)域：自然界、人類社會和人的思維。唯物辯證法認(rèn)為：世界是永恒發(fā)展的，我們就從這三大領(lǐng)域理解發(fā)展的普遍性。
【講授】講授新課 .
一、發(fā)展的普遍性(教學(xué)重點(diǎn))
1、自然界是發(fā)展的
活動探究：觀看視頻《人類進(jìn)化的過程》
思考：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程?它說明了什么?
教師總結(jié)：①從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)是一個(gè)低級到高級，簡單到復(fù)雜的變化發(fā)展的過程，而且這一過程是一個(gè)前進(jìn)的、上升的過程。
②這也說明了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)呢?——自然界是發(fā)展的。
2、人類社會是發(fā)展的
教師：自然界在不斷的發(fā)展，那么人類社會呢?
教師：我們最近傳遞信息的方式是什么?
學(xué)生：烽火狼煙
教師：從烽火狼煙到現(xiàn)在的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，我們的通訊方式在不斷發(fā)展，這從一個(gè)側(cè)面反映了我們?nèi)祟悓?shí)惠在發(fā)展。這樣的例子還有很多。下面我們看看這三代人的趕集方式(展示課件)?？v觀歷史進(jìn)程，人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了幾種形態(tài)?
學(xué)生：人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，這是一個(gè)怎樣的過程——從低到高的不斷發(fā)展的過程。它遵循著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
教師：人類社會在不同的歷史時(shí)期，是在不斷變化的，人類社會也是發(fā)展的。我們現(xiàn)在處于社會主義社會，那么如果我們達(dá)到了共產(chǎn)主義社會之后，人類社會還會繼續(xù)發(fā)展嗎?
當(dāng)然會。只要2012世界末日不來臨，人類不滅亡，人類社會是會不斷向前發(fā)展的。
3、人的認(rèn)識是發(fā)展的
三國時(shí)期我國古人用肉眼觀察火星，現(xiàn)在人類用宇宙探測器近距離拍攝火星地表圖片，人類對火星的認(rèn)識是不斷深化的。從“嫦娥奔月”的美麗神話，到神舟十號飛船與天宮一號目標(biāo)飛行器成功實(shí)現(xiàn)自動交會對接，人類踏入宇宙，再到空間實(shí)驗(yàn)室，我們隊(duì)太空的認(rèn)識從不知到知，由知之不多到知之較多。
這說明人類的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程。
第一目小結(jié)：現(xiàn)在我們來對剛才所學(xué)內(nèi)容做一個(gè)歸納總結(jié)。我們哲學(xué)上把世界分為哪幾部分?分為三大領(lǐng)域，即自然界、人類社會和人類思維。
那么這三大領(lǐng)域的狀況是怎么樣的呢?我們從剛才的探究中得到的結(jié)論：無論是自然界、還是人類社會和人類的認(rèn)識，都是發(fā)展的。所以我們歸結(jié)出發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)：發(fā)展的普遍性。這也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)哲學(xué)原理。
除此之外，發(fā)展是不是只是一時(shí)的，暫時(shí)性的呢?一個(gè)事物是不是今天發(fā)展了，明天就不發(fā)展了呢?不是的，發(fā)展是不斷的，是永久的。就像我們剛才所說的人類社會進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會之后還會繼續(xù)發(fā)展，人類的認(rèn)識也是無限發(fā)展的，自然界也是如此。所以我們可以得出一個(gè)怎樣的結(jié)論呢?——世界是永恒發(fā)展的
二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)(難點(diǎn))
我們知道了發(fā)展是普遍的、永恒的，那么到底什么是發(fā)展呢?我們怎樣來理解發(fā)展呢?下面我們來看下一個(gè)探究活動。
活動探究：展示圖片：袁世凱稱帝、新中國成立。
教師提問：袁世凱稱帝、新中國成立都是發(fā)展嗎?——袁世凱稱帝是變化，新中國成立才是發(fā)展。那么運(yùn)動變化是發(fā)展嗎?運(yùn)動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?
現(xiàn)在請同學(xué)們分小組討論這個(gè)問題，確定一位代表來回答這個(gè)問題。
①共同點(diǎn)：都表明事物不是絕對靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動
②區(qū)別(性質(zhì)不同)：
運(yùn)動和變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的改變;是沒有方向性的。
發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動變化的前進(jìn)和上升的趨向性，是有方向性的。所以我們可以從中知道：
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
1、發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升：
判斷：哪些屬于“發(fā)展”?哪些屬于“運(yùn)動變化”?
A、爬行類動物變成始祖鳥 B、機(jī)器工具代替手工工具
C、恐龍滅絕 D、候鳥遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待
F、退耕還林，還草，鳥類回歸
(發(fā)展的是：ABEF 運(yùn)動變化的是：ABCDEF)
所有發(fā)展都是運(yùn)動變化，但是反過來就不是了，并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動變化趨向才是發(fā)展。而發(fā)展變化的結(jié)果是新事物代替舊事物。
2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：
(1)含義：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。
舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。
(2)判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
但是對于新舊事物，也有一些人形成了這樣的看法認(rèn)為：
①新出現(xiàn)的事物就是新事物。
②目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。
③有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。
那么你贊同這種觀點(diǎn)嗎?能否舉出一些反例來反駁這些觀點(diǎn)呢?
思維拓展：判斷新舊事物的三種錯誤標(biāo)準(zhǔn)，即：
(1)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：以事物出現(xiàn)的時(shí)間的先后來判斷一個(gè)事物的新舊(禽流感、非典、甲流)
(2)現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)：以事物的一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟的完善來判斷一事物的新舊。(例如：第一臺火車1814年問世，丑陋笨重，行走吃力，沒有馬車快。)
(3)旗號標(biāo)準(zhǔn)：從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物(科學(xué)算命，披著科學(xué)的外衣，實(shí)質(zhì)上還是算命，是一種封建落后思想的體現(xiàn)。)
課堂小結(jié)：多媒體展示本框知識結(jié)構(gòu)
教學(xué)反思：課堂教學(xué)的實(shí)效離不開課堂教學(xué)的活動，本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)突出了問題的設(shè)計(jì)與活動的設(shè)計(jì)。本節(jié)課的設(shè)問都是具有一定思維含量的問題，有效地激發(fā)了學(xué)生思考的樂趣，且問題設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際，充分考慮了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。活動設(shè)計(jì)以討論和體會為主，在活動中，學(xué)生放飛了心靈與才思，更好地展示與鍛煉了自身多方面的才能，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，有效地體現(xiàn)了新課程對課堂教學(xué)的要求，即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)過程中的“四個(gè)參與”：知識參與、思維參與、情感參與、行為參與。
由于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)的一般性理論，知識的邏輯性、抽象性較強(qiáng)，而且問題的設(shè)計(jì)與活動的開展較多，課堂中似乎偏重于教師的主導(dǎo)作用，有些環(huán)節(jié)放不開，沒有徹底地圍繞學(xué)生展開教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還需要大力探索如何把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)新課程的精神。
【活動】探究活動 .
思維拓展：運(yùn)動、變化一定是發(fā)展嗎?運(yùn)動變化和發(fā)展之間有何關(guān)系呢?
現(xiàn)在請同學(xué)們分小組討論這個(gè)問題，確定一位代表來回答這個(gè)問題。
教師總結(jié)：
1、區(qū)別：(1)、含義不同
運(yùn)動：是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是一般的變化。
變化：運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的
發(fā)展：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是具有上升的前進(jìn)的變化
(2)、性質(zhì)不同
運(yùn)動、變化：沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢
發(fā)展：揭示運(yùn)動變化的趨向性
2、聯(lián)系：
(1)都表明事物不是絕對靜止的,不是凝固不變和僵化的。
(2)、運(yùn)動包括變化和發(fā)展，運(yùn)動引起變化，發(fā)展是運(yùn)動、是變化，只是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化。
由此可見，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(展示課件)
【練習(xí)】典題訓(xùn)練 .
1.歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有 ()
①未來盡管多變，但并非雜亂無章?、谶^去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生 ③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪
④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
答案 C
解析 世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，故①入選;②說法絕對化;事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過程，故③入選;④說法絕對化。
方法指導(dǎo) 識別發(fā)展的普遍性及其實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵詞
“創(chuàng)新精神、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、促進(jìn)(社會、技術(shù))進(jìn)步、不斷完善、著眼未來、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、著眼于長遠(yuǎn)、促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物、新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路”等。此類關(guān)鍵詞的哲理是：世界上的一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
2.(2012·江蘇高考)近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()
A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中
B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)和上升的
D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展
答案 C
解析 本題考查的知識點(diǎn)是發(fā)展的知識點(diǎn)。隨著科技進(jìn)步，存儲能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)，說明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，選C。事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A錯誤。題干體現(xiàn)的是前進(jìn)性，B與題干的意思相反。題干沒有涉及存儲介質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，D不選。
方法指導(dǎo) 這一類選擇題在高考中出現(xiàn)頻率較高，有時(shí)以最佳選擇題出現(xiàn)，因?yàn)樗o的選項(xiàng)并非全部錯誤，因而選擇時(shí)難度加大，需要我們更加慎重地處理每個(gè)選項(xiàng)。解答這類選擇題宜采用淘汰法，淘汰錯誤選項(xiàng)以減小難度，對剩下的選項(xiàng)一定要根據(jù)題目材料的意圖進(jìn)行直接選擇，尋求更直接、更具體或事物根本性的聯(lián)系，從幾個(gè)具有類似意圖的選項(xiàng)中進(jìn)行比較，從而確定最佳選項(xiàng)是什么。
【作業(yè)】布置作業(yè) .
1、完成分層訓(xùn)練P117能力提升
2、預(yù)習(xí)第二框：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
高中教學(xué)計(jì)劃小編推薦各科教學(xué)設(shè)計(jì)：
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)
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