是什么導(dǎo)致了常青藤學(xué)生與一般學(xué)生的不同?是家庭教育，成長(zhǎng)環(huán)境，亦或是學(xué)習(xí)軌跡?最容易區(qū)分的，恐怕是他們讀書(shū)的不同。Open Syllabus Explorer，這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，正可以幫我們解答這個(gè)疑問(wèn)，即有哪些書(shū)是常青藤學(xué)生讀了，而我們沒(méi)讀過(guò)的。
常青藤十大必讀好書(shū)
1.The Republic 理想國(guó)
由柏拉圖所著的西方政治思想最具代表性的作品，通過(guò)蘇格拉底與他人的對(duì)話，展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的烏托邦社會(huì)。其中涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。
2.The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order 文明的沖突與世界秩序的重建
該書(shū)講述了冷戰(zhàn)后世界沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。
3.The Elements of Style 《寫(xiě)作風(fēng)格的要素》
一本美國(guó)英語(yǔ)的寫(xiě)作指南，作者為William Strunk, Jr.和E. B. White。書(shū)中包括英語(yǔ)的基本使用規(guī)則”、“創(chuàng)作的基本原則”、易誤用的單詞和表達(dá)、易拼錯(cuò)的單詞的列表等。2011年，《時(shí)代》雜志把該書(shū)列為1923年至今的100本最有影響力的圖書(shū)之一。
4.Democracy in America 論美國(guó)的民主
法國(guó)政治思想家、社會(huì)歷史學(xué)家亞歷西斯·托克維爾(AlexisdeTocqueville)最出名的著作，主要研究美國(guó)民主政治體制，是政治學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之一。書(shū)中對(duì)于日后的美國(guó)和世界格局做出了多個(gè)預(yù)測(cè)，包括美國(guó)因種族問(wèn)題而分裂(南北戰(zhàn)爭(zhēng))、美國(guó)和俄羅斯的崛起等等。
5.A Theory in Justice 正義論
美國(guó)哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯(John Bordley Rawls)所著，被視為第二次世界大戰(zhàn)后西方政治哲學(xué)、法學(xué)和道德哲學(xué)中最重要的著作之一，被列為不少大學(xué)課程的必讀書(shū)籍之一。
6.Letter from a Birmingham Jail 一封來(lái)自伯明翰市監(jiān)獄的信
著名的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金(Martin Luther King, Jr.)在一次抗議性的示威游行中數(shù)百人被捕，但他寧可進(jìn)監(jiān)獄也不服從法院關(guān)于停止示威的命令。在單獨(dú)監(jiān)禁的日子里，他對(duì)七位重要的教會(huì)人士寫(xiě)的信作了答復(fù)，表達(dá)他堅(jiān)定的反種族歧視立場(chǎng)。
7.On Liberty 論自由
《論自由》一書(shū)寫(xiě)于1859年，作者是約翰·斯圖爾特·密爾(John Stuart Mill)，在西方政治思想史和西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該書(shū)是自由理論體系的集大成之作，論述了資本主義制度下的公民自由權(quán)利，在西方被高度評(píng)價(jià)為“對(duì)個(gè)人自由最動(dòng)人心弦，最強(qiáng)有力的辯護(hù)”。
8.The Faerie Queene 仙后
英國(guó)詩(shī)人埃德曼·斯賓塞(Edmund Spenser)于1590年出版的史詩(shī)，由于其崇尚亞瑟王傳奇中的騎士精神，所以效仿亞瑟王傳奇的手法，寫(xiě)下史詩(shī)中描述騎士霍理士(圣潔)與公主優(yōu)娜(真理)一同對(duì)抗惡龍(邪惡)的故事。
9.The Spanish Tragedy 西班牙悲劇
英國(guó)劇作家托馬斯·基德(Thomas Kyd)創(chuàng)作的情節(jié)劇，描述了一名西班牙貴族淪落為暴民的故事。該劇復(fù)興了復(fù)仇悲劇，一種經(jīng)典的以謀殺和復(fù)仇為主題的戲劇形式。
10.Leviathan 利維坦
“Leviathan”在《圣經(jīng)》中是象征邪惡的一種海怪?！独S坦》主張出于人的理性，人們相互間應(yīng)同意訂立契約，放棄各人的自然權(quán)利，把它托付給某一個(gè)人或一個(gè)集體，統(tǒng)一為一個(gè)人格或意志。
常青藤十大必讀好書(shū)
1.The Republic 理想國(guó)
由柏拉圖所著的西方政治思想最具代表性的作品，通過(guò)蘇格拉底與他人的對(duì)話，展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的烏托邦社會(huì)。其中涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。
2.The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order 文明的沖突與世界秩序的重建
該書(shū)講述了冷戰(zhàn)后世界沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。
3.The Elements of Style 《寫(xiě)作風(fēng)格的要素》
一本美國(guó)英語(yǔ)的寫(xiě)作指南，作者為William Strunk, Jr.和E. B. White。書(shū)中包括英語(yǔ)的基本使用規(guī)則”、“創(chuàng)作的基本原則”、易誤用的單詞和表達(dá)、易拼錯(cuò)的單詞的列表等。2011年，《時(shí)代》雜志把該書(shū)列為1923年至今的100本最有影響力的圖書(shū)之一。
4.Democracy in America 論美國(guó)的民主
法國(guó)政治思想家、社會(huì)歷史學(xué)家亞歷西斯·托克維爾(AlexisdeTocqueville)最出名的著作，主要研究美國(guó)民主政治體制，是政治學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之一。書(shū)中對(duì)于日后的美國(guó)和世界格局做出了多個(gè)預(yù)測(cè)，包括美國(guó)因種族問(wèn)題而分裂(南北戰(zhàn)爭(zhēng))、美國(guó)和俄羅斯的崛起等等。
5.A Theory in Justice 正義論
美國(guó)哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯(John Bordley Rawls)所著，被視為第二次世界大戰(zhàn)后西方政治哲學(xué)、法學(xué)和道德哲學(xué)中最重要的著作之一，被列為不少大學(xué)課程的必讀書(shū)籍之一。
6.Letter from a Birmingham Jail 一封來(lái)自伯明翰市監(jiān)獄的信
著名的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金(Martin Luther King, Jr.)在一次抗議性的示威游行中數(shù)百人被捕，但他寧可進(jìn)監(jiān)獄也不服從法院關(guān)于停止示威的命令。在單獨(dú)監(jiān)禁的日子里，他對(duì)七位重要的教會(huì)人士寫(xiě)的信作了答復(fù)，表達(dá)他堅(jiān)定的反種族歧視立場(chǎng)。
7.On Liberty 論自由
《論自由》一書(shū)寫(xiě)于1859年，作者是約翰·斯圖爾特·密爾(John Stuart Mill)，在西方政治思想史和西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該書(shū)是自由理論體系的集大成之作，論述了資本主義制度下的公民自由權(quán)利，在西方被高度評(píng)價(jià)為“對(duì)個(gè)人自由最動(dòng)人心弦，最強(qiáng)有力的辯護(hù)”。
8.The Faerie Queene 仙后
英國(guó)詩(shī)人埃德曼·斯賓塞(Edmund Spenser)于1590年出版的史詩(shī)，由于其崇尚亞瑟王傳奇中的騎士精神，所以效仿亞瑟王傳奇的手法，寫(xiě)下史詩(shī)中描述騎士霍理士(圣潔)與公主優(yōu)娜(真理)一同對(duì)抗惡龍(邪惡)的故事。
9.The Spanish Tragedy 西班牙悲劇
英國(guó)劇作家托馬斯·基德(Thomas Kyd)創(chuàng)作的情節(jié)劇，描述了一名西班牙貴族淪落為暴民的故事。該劇復(fù)興了復(fù)仇悲劇，一種經(jīng)典的以謀殺和復(fù)仇為主題的戲劇形式。
10.Leviathan 利維坦
“Leviathan”在《圣經(jīng)》中是象征邪惡的一種海怪?！独S坦》主張出于人的理性，人們相互間應(yīng)同意訂立契約，放棄各人的自然權(quán)利，把它托付給某一個(gè)人或一個(gè)集體，統(tǒng)一為一個(gè)人格或意志。