金剛經(jīng)中的四句偈語(yǔ)并沒(méi)有一定的說(shuō)法?四句偈語(yǔ)的解釋又是怎樣的?表達(dá)著什么意思?小編整理了有關(guān)金剛經(jīng)四句偈語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容給大家參考，下面讓我們一起來(lái)看下有關(guān)金剛經(jīng)四句偈語(yǔ)到底有哪些吧。
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金剛經(jīng)四句偈語(yǔ)
出現(xiàn)在金剛經(jīng)論的四句偈語(yǔ)
《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》在大正藏或卍字藏中，好像都無(wú)收藏此經(jīng)論，但觀其內(nèi)容雖有些太簡(jiǎn)略，似不全符合世尊的見(jiàn)解，但大部份卻能顯現(xiàn)出其真實(shí)意，甚符合《般若經(jīng)》的精神。目前流通的《金剛經(jīng)論》版本，有人說(shuō)，是由藏文翻譯成中文的，非出自大藏經(jīng)。羅浮山朝元洞有此經(jīng)藏本，經(jīng)名為《佛說(shuō)大乘金剛經(jīng)論》。羅浮山位于廣東廣州東方博羅縣西北之羅浮山脈中，歷代名僧如希遷、惟儼、大顛、行明等均曾留錫于此山中。
在此經(jīng)論中，文殊師利菩薩請(qǐng)教世尊，何謂四句偈?佛曰：“若有男女，求佛道者，欲求解悟。進(jìn)道功程，權(quán)分四級(jí)，號(hào)四句偈。一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法?！?BR> 如何來(lái)印證此“空身、空心、空性、空法”四句就是《金剛經(jīng)》中的四句偈呢?在《金剛經(jīng)論》中，本段討論四句偈結(jié)尾，世尊有總結(jié)說(shuō)：證得初句，得預(yù)流果(須陀洹)，證得第二句，得一還果(斯陀含)，證得第三句，得不來(lái)果(阿那含)，證第四句，得無(wú)生果(阿羅漢)。
再回來(lái)觀《金剛經(jīng)》中，世尊在第八品中云：“若復(fù)有人，于此經(jīng)中受持，乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼?！敝螅诰牌芳蠢^續(xù)討論說(shuō)：修到初、二、三、四果時(shí)，應(yīng)不應(yīng)有得此四果的念頭?須菩提尊者均答言：不能有所執(zhí)著。由此觀之，《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》中所言四句偈，應(yīng)是《金剛經(jīng)》中的四句偈也。
四句偈語(yǔ)的相關(guān)精選
“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相?！?BR> “凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)?！?BR> “若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。”
“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?BR> 愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。
上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。
若有見(jiàn)聞?wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。
盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)。
闡述四句偈語(yǔ)是怎樣的
佛曰：“若有男女，求佛道者，欲求解悟?！?BR> 修行者如只為求世間禪定，就不見(jiàn)得會(huì)走此四個(gè)階段，因只落在第一階段，色身的修持而已，沒(méi)有辦法空掉心，只是從色身的一些靈通變化來(lái)求得一境性，如同色界天之禪定，初禪未到地禪，二禪喜俱禪，三禪樂(lè)俱禪，至四禪修得一境性之定。但此行者心無(wú)法空掉，身亦無(wú)法突破，色界無(wú)法空身，因?yàn)樯杏幸簧砦⒓?xì)惑束縛著身，至無(wú)色界才能空掉此身。色界的最高境界四禪，只證到一境性，自性面對(duì)的境界，沒(méi)有妄想執(zhí)著，但是仍執(zhí)有身，沒(méi)辦法突破色身。無(wú)色界破了色身，此一色身如不再繼續(xù)修“空心”、“空性”、“空法”，就無(wú)法證入佛道，故修佛法就必須要突破這四個(gè)階段。
“進(jìn)道功程，權(quán)分四級(jí)，號(hào)四句偈?！?BR> 進(jìn)道功程，權(quán)宜設(shè)施，分為四個(gè)階段，而達(dá)摩祖師中土傳法，“直指人心，見(jiàn)性成佛”，標(biāo)榜明心見(jiàn)性，就從“空身”、“空心”、“空性”、“空法”，一下子直接契入去悟道，但一般凡夫仍須分四個(gè)階梯以達(dá)修行的境界，故號(hào)四句偈。
“一曰空身，二曰空心，三日空性，四曰空法。”
如果身無(wú)法突破，就無(wú)法修內(nèi)心，所以第一階段須先從色身去修，色身突破后，就開(kāi)始修心。修心以后，證入虛幻不實(shí)在的心滅，或?qū)σ磺械膱?zhí)著妄想不起，心就空掉。心空掉以后，自性即顯露，如不令其隨緣應(yīng)化，就會(huì)變成頑空。故第三階段就必須“空性”，把自性空掉。自性本空，但能起一切法，法起卻不去執(zhí)著，亦即“空法”，此就是四句偈，代表修證的四個(gè)階段。
前二句偈較淺，后二句偈較深邃，非一般修得到此的行者所能了解，但仍須深入淺出地略加解釋。