“香花供養(yǎng)”出自《金剛經(jīng)》
香花供養(yǎng)原為佛家語(yǔ)。指用香和花供養(yǎng)，是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠(chéng)的敬禮。
出處：《金剛經(jīng)》：“以諸花香，以散其處?！?/strong>
示例：倘得再生，香花供養(yǎng)有日耳。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·鍾生》
“香花供養(yǎng)”是佛教中的一種供佛方式，以香燭、鮮花供佛敬神，表示對(duì)神佛的敬仰和尊重，同時(shí)亦有驅(qū)邪的作用。
如：佛教通常將圍繞某一目的而舉行的宗教集會(huì)，稱(chēng)為法會(huì)。為了超度水陸空三界亡靈而舉行的法會(huì)，稱(chēng)作水陸空法會(huì)。因在三界中，以水陸二界眾生最為痛苦，所以往往又簡(jiǎn)稱(chēng)為水陸法會(huì)。水陸法會(huì)壇場(chǎng)的布置分為內(nèi)壇和外壇兩部分。法事以?xún)?nèi)壇為主，佛像布置常以香花供養(yǎng)，力求莊嚴(yán)。
《大法炬陀羅尼經(jīng)》亦云：‘法師說(shuō)法時(shí)，有羅剎女常來(lái)惑亂。是故說(shuō)法處常須置如來(lái)像，香花供養(yǎng)，勿令斷絕。
北魏。酈道元《水經(jīng)注。河水注》：“天人以新白裹佛，以香花供養(yǎng)，滿(mǎn)七日，盛以金棺，送出王宮”。聊齋志，卷八，鍾生：“倘得再生，香花供養(yǎng)有日耳”。
花錢(qián)中有“香花供養(yǎng)”類(lèi)錢(qián)文的花錢(qián)屬供養(yǎng)錢(qián)，亦稱(chēng)“供佛錢(qián)”、“廟宇錢(qián)”。舊時(shí)官私或寺院所鑄，用以供奉佛殿神像之錢(qián)幣。以元代所出最多。錢(qián)面除沿用年號(hào)、國(guó)號(hào)文字者，更有“香花供養(yǎng)”、“大安福寺”、“寶珠菩薩”、“進(jìn)香直社”等;背文則有“神”、“護(hù)圣”、“香殿”等等。此類(lèi)錢(qián)大而精的較少，形體大多偏小，傳世亦不多。