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人教版七年級下冊歷史《對外友好往來》教案
教學目標
一、知識與能力
1.知識：掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對日本產(chǎn)生的深遠影響;鑒真和尚東渡日本的情況;隋唐與新羅的頻繁往來;唐玄奘西游取經(jīng)等史實。
2.能力：通過對隋唐時期我國同亞洲各國，特別是日本、新羅和天竺等國的友好往來情況的學習，啟發(fā)學生思考隋唐時期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因，和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學生的分析能力。
二、過程與方法
1. 通過對日本、新羅與隋唐政治、經(jīng)濟、文化及社會生活等方面相似性的比較，以及對佛教在傳播發(fā)展過程中唐朝所起作用的分析，總結(jié)出唐文化的世界意義。從而培養(yǎng)學生的比較、概括能力。
2. 通過采用小組討論的方法，培養(yǎng)學生共同學習，互相促進的能力。
3.利用地圖、圖片等直觀教具輔助教學，培養(yǎng)學生觀察、想象能力。
4.通過學生自主學習，小組合作探究培養(yǎng)學生的綜合分析問題的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
1.通過對鑒真六次東渡、玄奘歷時18年的西游和歷時19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學生積極上進、自強不息的精神動力。
2.通過對當時傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，激發(fā)學生為自己祖先的業(yè)績感到自豪的崇敬之情。
3.通過對本課的學習，使學生更清楚地認識今天改革開放的偉大意義。
教學重難點
教學重點：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。
教學難點：隋唐時期對外交往頻繁的原因、隋唐的對外交往與今天的開放的區(qū)別。
教學工具
多媒體
教學過程
導(dǎo)入：(幻燈片顯示)舊金山唐人街：在如今的東南亞、歐洲的許多城市都有一條街叫“唐人街”，你知道這個名字的由來嗎?
(幻燈片顯示)唐朝壁畫《禮賓圖》反映了唐時與外交往的一個場面。你知道隋唐時期與中國長期通好的有哪些國家嗎?古代新羅、天竺、大食、波斯等國分別是指今天的哪些國家和地區(qū)?日本是中國的近鄰，兩國在經(jīng)濟文化上早有密切關(guān)系。你知道隋唐時期兩國交往的史實嗎?你能舉出日本文化受中國文化影響的具體事例嗎?
要想知道這許許多多問題的答案，就讓我們來學習這一課吧!
第6課 對外友好往來
一、隋唐對外交往的特點
隋唐時政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、國力強大，對外交往也呈現(xiàn)出一些新的特點，新的氣象。下面請同學們看課本的第一段，然后找出隋唐時期對外交往的特點。
隋唐時期對外交往有以下一些特點：①對外交往比較活躍，與亞洲乃至非洲、歐洲的一些國家都有往來。②唐政府鼓勵各國商人到中國貿(mào)易，允許他們長期居住。③長安、洛陽、廣州、揚州等地都有頻繁的外貿(mào)活動。④唐朝在世界上享有很高的聲望，各國稱中國人為“唐人”。
(出示幻燈片)唐朝中外交往：
請同學們看課本上“唐朝對外主要交通路線圖”，從中我們可以看到，陸路從長安出發(fā)，向西經(jīng)過河西走廊，越蔥嶺到達波斯、大食、歐洲，向南到達印度。水路從揚州出發(fā)，向東到達朝鮮、日本;向南到達東南亞、南亞、一直到西亞。[教師引導(dǎo)]請大家看課本上的插圖《職貢圖》(或用投影放大)
唐朝時期，許多外國使節(jié)遠道來到中國，向中國皇帝進獻他們的珍稀寶物，這是中外交往的重要途徑?！堵氊晥D》就反映了邊遠各族和外國使節(jié)攜貢品，來唐朝貢的情景。圖中貢使騎著高頭大馬，前后衛(wèi)士們?yōu)槠鋸埳w護擁。貢使后面的許多人，有的提著鳥籠，有的背著象牙，有的拿著孔雀掌扇，還有人頭頂著寶物，興高采烈地邊走邊談。此畫的作者是閻立德，畫高61.3厘米，寬191.5厘米，我們看到的只是局部。
同學們，隋唐時期(特別是唐朝)的對外關(guān)系絕不僅僅停留在接受外來的貢品上，而是一種多層次、全方位的外交，下面我們通過對唐朝和日本、新羅、天竺的關(guān)系的學習，來進一步了解唐朝的對外友好交往。
二、遣唐使和鑒真東渡
(出示幻燈片)
同學們，上圖是一艘遣唐使船的模型。隋唐時期日本人到中國乘坐的就是這樣的船。“遣唐使”作為一個特殊的詞語，已經(jīng)被中日兩國人民牢牢地記在了心里。下面，請同學們看課本相關(guān)內(nèi)容，了解日本“遣唐使”來華情況。
學生看書后……
為了吸收中國的文化成果，日本選派了不少留學生入唐學習，他們被分配到長安國子監(jiān)學習各種專門知識。他們在中國長期學習，與中國詩人學者結(jié)下了深厚的友誼。其中最著名的是晁衡。留學生和學問僧在傳播唐朝制度和文化中起了很大作用。
請同學看書回答，唐朝與日本的交往主要表現(xiàn)在哪些方面?
①日本派遣唐使;②到唐朝的還有留學生和留學僧;③使團把贈品給唐朝，唐朝回禮給日本使團，實際是兩國之間的貿(mào)易。
唐朝與日本之間的交往對日本產(chǎn)生了什么樣的影響?liuxue86.com
(出示幻燈片)
①遣唐使回國后，以唐朝的制度為模式，進行政治改革;②日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字;③在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風尚。比如京城的建筑，貨幣的樣式，詩歌、獨特的茶文化等。
那時候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影響的是高僧鑒真。唐玄宗時，鑒真應(yīng)日本僧人邀請，東渡日本，為中日文化交流做出了貢獻。
出示幻燈片：鑒真的簡介
從鑒真六次東渡中，你們能得出什么啟示?請大家討論后回答。
生甲：鑒真六次東渡，表明了鑒真有一股不畏艱險、迎難而上的精神。
生乙：鑒真為傳播唐朝文化、促進中日交流，貢獻了自己的力量，我們應(yīng)該學習這種精神，肯定這種行為，并為中日睦鄰友好盡自己的一份力量。
……
想一想，鑒真東渡為什么會在中國和日本產(chǎn)生這么大的影響?
鑒真和尚在日本生活了10年，最后死在日本。鑒真也把豐富的中國文化，如宗教、建筑、雕刻、醫(yī)藥等傳到了日本，受到日本人民的歡迎和尊敬。鑒真曾經(jīng)居住過的奈良唐招提寺里，直到現(xiàn)在，還供奉著鑒真大師的在世時就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它為“國寶”。
通過上面的學習，我們知道，在唐和日本的關(guān)系里，共有三個方面的內(nèi)容：
日本遣唐使、唐朝對日本文化的影響、鑒真東渡。
下面請同學們看書，總結(jié)出唐與新羅的關(guān)系。
三、唐與新羅的關(guān)系
學生自學后，教師總結(jié)：
①新羅強盛以后，派遣使節(jié)和大批留學生到唐朝學習中國文化。②新羅商人到中國經(jīng)商，新羅物產(chǎn)居唐朝進口的首位。③新羅引進了唐朝的醫(yī)學、天文、歷算等科技成就。④朝鮮的音樂也傳入中國，在宮廷和民間流行。
我們再簡化一些，以便于記憶。唐朝和新羅的交往要點有：
使節(jié)往來和留學生、貿(mào)易往來，新羅物產(chǎn)居唐朝進口首位、文化交往。
同學們，唐朝時和周邊國家交往很多，除了和日本、新羅的交往外，就是和古印度的交往?！段饔斡洝防锏奶粕魈烊〗?jīng)的故事就源于唐朝的玄奘法師去印度(時稱天竺)求法之事。
(出示幻燈片)
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，從玄奘和尚的圖片描繪的是玄奘從印度學成后歸國的情景。玄奘身穿和尚服，胸前掛著念珠，腳穿草鞋，腰前系著小包袱。他左手拿經(jīng)書，右手執(zhí)拂塵(用來驅(qū)趕蚊蠅)，背上背著用竹子做的書箱。書箱頂上是遮陽蔽雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞小油燈。
現(xiàn)在請同學們看書，了解唐朝和天竺的友好往來及玄奘西游之事。
四、玄奘西游
(出示幻燈片)玄奘還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載親歷的110國、傳聞的28國的情況，包括今新疆以及中亞、阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區(qū)的方位、道里、疆域、城市、人口、風俗人情、名勝古跡、歷史人物、傳說故事，是研究這些地區(qū)歷史的重要材料。現(xiàn)在《大唐西域記》已譯成數(shù)國文字，成為一部世界名著。
同學們，聽了上面的講解。結(jié)合你們平時看到的《西游記》的原著、影視等作品。比較一下書中、影視中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解到的玄奘有何異同?請大家討論一下回答。
生甲：相同之處是玄奘西游取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險阻。最后都取得了成功。
生乙：不同之處是《西游記》里的唐僧有觀音指點，有功夫超群、神通廣大的三個徒弟保駕，甚至連坐騎都是龍變的。而現(xiàn)實中的唐玄奘卻沒有這般幸運，完全是靠百折不撓的毅力和勤學不倦的精神取得成功。前者是虛構(gòu)的，后者是真實的。
……
同學們，到現(xiàn)在為止，這一課的內(nèi)容，我們就學習完了。下面，我們通過投影，把本課的知識結(jié)構(gòu)梳理一下，以便掌握。
玄奘有哪些貢獻?我們應(yīng)該學習它的什么精神?魯迅為什么稱他為“中國的脊梁”?它與鑒真有哪些共同之處?
學生討論……
教師綜合歸納，精講點撥。
課后小結(jié)
(1) 唐朝為什么能夠吸引萬國來朝?
學生回答后教師歸納總結(jié)，并由此引出下一個問題：
唐朝國家安定強盛、經(jīng)濟文化繁榮，對各國產(chǎn)生了強大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對外政策給各國友好交流提供了機會。陸路和海路交通比過去發(fā)達，為中外相互往來創(chuàng)造了條件。
(2)以史為鑒：唐代的對外交流給我們什么啟示?
一個國家只有強盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個國家在確保主權(quán)獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會進步。各國各族均有所長，應(yīng)多向他人學習。
課后習題
課后查找資料鑒真與玄奘的共同之處是什么?
對外友好往來教學設(shè)計
教學目標
1、通過本課的學習，使學生了解隋唐對外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實。
2、情感態(tài)度與價值觀目標：通過講述隋唐時期我國同亞洲各國，這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響;總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學重難點
教學重點為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點，在于理解封建時代的對外交往為何如此頻繁，它與當今的開放有什么區(qū)別。
教學過程
導(dǎo)入：
唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國以博大的胸懷兼容并蓄外來文化之精華，而燦爛的中國文化也深深的影響了自己的友好鄰邦……
遣唐使渡海西來
1、 遣唐使
中國唐代時，日本派赴中國的使節(jié)團。唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，繼續(xù)派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使團共200余人，乘船2艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人?？蘸Ｈ胩破鴪D
2、空海
日本佛教真言宗開祖。密號遍照金剛。贊岐國(今香川縣)人。15歲至京都習儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡
(688~763年)揚州江陰人，俗姓淳于。原為揚州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學。日本僧人榮睿。普照等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學等知識，對促進中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、 唐招提寺
日本佛教律宗建筑群。簡稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學的兩大道場。平安時期初興盛一時，后逐漸衰微，鐮倉時期一度復(fù)興，后衰落。現(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫經(jīng)、古書籍等。
三和寺：據(jù)說新羅善德女王11年(642年)慈藏律師從唐朝回國以后，在五臺山找觀音菩薩時，到頭陀山建筑黑蓮臺，這是今天的三和寺。但這毫無根據(jù)，實際上由梵日國師建筑的三公庵才是三和寺的前身。三和寺也叫做三公庵、黑蓮臺、中臺寺。在太祖時正式改稱為
5、 崔致遠
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時名動天下。885年歸國，官至侍讀兼翰林學士守兵部侍郎知瑞書監(jiān)事。以時務(wù)策十余條上真圣女王，不見實行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無法實行其改革主張，又不滿當時朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終。或云得道成仙。
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見聞，寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況。
玄奘取經(jīng)圖
那爛陀寺遺址
玄奘講經(jīng)處
《玄奘取經(jīng)回長安圖》
《大唐西域記》
玄奘題名石佛座
長安興教寺玄奘墓塔
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利
探究活動
活動主題：探尋玄奘西行足跡
活動內(nèi)容：由老師或同學自由分組，每個小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁，在課外活動時間作展示和匯報。
課堂練習
1、閱讀材料：
“條條青槐街，相去八九坊。”
--引自課本
請回答：
(l)這句話是唐朝人對哪座城市綠化的描述
(2)說說這座城市重要性的表現(xiàn)?
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