福建高二語(yǔ)文下冊(cè)期末聯(lián)考試題及答案
滿分150分 時(shí)間150分鐘
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國(guó)春節(jié)之于中國(guó)人，是頭等重要的節(jié)日。無(wú)論富有還是貧窮，人們總是早早地準(zhǔn)備春節(jié)的到來(lái)，在外的人在除夕總要千方百計(jì)回到家中與家人團(tuán)聚。
節(jié)日無(wú)論今古，它們有一個(gè)共同的文化功能，就是調(diào)節(jié)民眾生活。由于古今社會(huì)文化背景的不同，古今節(jié)日形態(tài)又有著明顯的差異。
古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應(yīng)個(gè)人與社會(huì)的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會(huì)以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時(shí)序與人文節(jié)序的對(duì)應(yīng)，節(jié)日是人們劃分時(shí)間段落的特定標(biāo)志，人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活?，F(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會(huì)文化體系為基礎(chǔ)，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會(huì)選擇?，F(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當(dāng)代社會(huì)能夠適應(yīng)的內(nèi)容。
古今節(jié)日也注重人們的身心調(diào)節(jié)。但傳統(tǒng)節(jié)日主要在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，人們希望通過(guò)各種節(jié)日慶典與儀式取得與自然的溝通。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，自然屬特定神靈的支配，人們生產(chǎn)是否豐收，身體是否康健，事業(yè)是否發(fā)達(dá)，子嗣是否興旺，都仰靠神靈的蔭庇。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關(guān)，如元日驅(qū)山臊惡鬼、五月五祭水神等，神靈信仰成為傳統(tǒng)節(jié)俗的中心項(xiàng)目。人們通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)密切了人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。
而現(xiàn)代，人們面對(duì)的是社會(huì)，人們需要調(diào)節(jié)的是人與人之間的關(guān)系，因此現(xiàn)代節(jié)日的主題是以公共活動(dòng)的方式，實(shí)現(xiàn)人們之間的情感溝通。通過(guò)節(jié)日這個(gè)人們共享的文化“平臺(tái)”，密切社區(qū)成員乃至民族成員的聯(lián)系，并展示民眾的生命活力。很多節(jié)日還保留了傳統(tǒng)形式，但其民俗內(nèi)容已演化為一般娛樂(lè)性質(zhì)，娛樂(lè)是當(dāng)代節(jié)日的主導(dǎo)原則。如壯族的三月三，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等，都成為歡樂(lè)的群眾集會(huì)。
古今節(jié)日還是社會(huì)生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會(huì)中，節(jié)日不僅是民眾生活時(shí)段切分轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過(guò)渡，節(jié)日是一道道隱形的關(guān)口，過(guò)節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關(guān)鍵時(shí)日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過(guò)關(guān)與爭(zhēng)取未來(lái)的幸運(yùn)。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識(shí)與道德精神的凝聚，民眾社會(huì)的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。
而現(xiàn)代，雖然還沒(méi)有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義，但節(jié)日與生活實(shí)踐沒(méi)有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。人們往往沒(méi)有了傳統(tǒng)社會(huì)中所具有的那樣濃烈的情感。現(xiàn)在年節(jié)，在城市中，臨近除夕才放三、五天假，除了比平時(shí)的購(gòu)物熱情稍高些外，人們很難有興奮的感覺(jué)。
節(jié)日文化的確是一個(gè)值得思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們?cè)诮?gòu)新的節(jié)日形態(tài)的時(shí)候，不僅要考慮到它與當(dāng)代社會(huì)的適應(yīng)與協(xié)調(diào)，而且也應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化資源有一個(gè)正確的估計(jì)，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源，利用有效的傳統(tǒng)形式，賦予它新的意義。以公共娛樂(lè)項(xiàng)目為中心，給在現(xiàn)實(shí)生活中日益隔離的社會(huì)成員以平等交流的機(jī)會(huì)，讓人們?cè)谇楦薪涣髦蝎@得一種生命意識(shí)的體驗(yàn)。正如著名民俗學(xué)家鐘敬文教授所指出那樣：“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動(dòng)中那些確實(shí)帶有生活情趣的一些活動(dòng)，認(rèn)真加以挑選和運(yùn)用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化確實(shí)地具有較多的民族色彩和感情。”
1．下列對(duì)古今節(jié)日的“社會(huì)文化背景”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．古代社會(huì)以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，傳統(tǒng)節(jié)日與自然時(shí)序?qū)?yīng)，有利于安排生產(chǎn)與生活。
B．在古代社會(huì)，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個(gè)方面，人們希望通過(guò)節(jié)俗活動(dòng)密切人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。
C．傳統(tǒng)社會(huì)中，除了有助于生活時(shí)段切分外，諸多的節(jié)俗，都是為了在關(guān)鍵時(shí)日給 人們以精神撫慰和生理放松的。
D． 由于節(jié)日已與生活實(shí)踐沒(méi)有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)在社會(huì)尤其是城市中，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感情已經(jīng)有所淡漠。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．古今文化節(jié)期選擇的觀念不同：古代節(jié)期考慮自然物候變化，現(xiàn)代節(jié)期考慮適應(yīng)社會(huì)需要。
B．古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識(shí)與道德精神的凝聚，民眾社會(huì)的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。
C．古代節(jié)俗活動(dòng)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，現(xiàn)代節(jié)日活動(dòng)是調(diào)節(jié)的是人與人之間的關(guān)系，古今文化節(jié)俗的作用（或“身心調(diào)節(jié)的內(nèi)容”）不同。
D．作者認(rèn)為，挑選和運(yùn)用傳統(tǒng)民間節(jié)日活動(dòng)中與當(dāng)代社會(huì)適應(yīng)與協(xié)調(diào)的確實(shí)帶有生活情趣的一些活動(dòng)是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化功能有效的手段。
3．下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．現(xiàn)代節(jié)日是以現(xiàn)代社會(huì)為基礎(chǔ)的，是一種純粹的社會(huì)選擇，它們繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式以及它與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的內(nèi)容。
B.傳統(tǒng)的觀念中，神靈支配著自然，庇佑人們生產(chǎn)豐收、身體健康、事業(yè)發(fā)達(dá)、子嗣興旺。
C.現(xiàn)代節(jié)日以公共活動(dòng)的方式開(kāi)展，很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)槿藗兿Ｍㄟ^(guò)節(jié)日調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人們之間的情感溝通。
D. 社會(huì)進(jìn)步了，人們更加文明理性，人們一般不再有傳統(tǒng)社會(huì)中所具有的濃烈情感，但目前也還沒(méi)有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
(一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
王渾，字玄沖，太原晉陽(yáng)人也。渾沈雅有器量襲父爵京陵侯辟大將軍曹爽掾爽誅隨例免起為懷令參文帝安東軍事累遷散騎黃門(mén)侍郎散騎常侍。咸熙中為越騎校尉。武帝受禪，加揚(yáng)烈將軍，遷徐州刺史。時(shí)年荒歲饑，渾開(kāi)倉(cāng)振贍，百姓賴之。泰始初，增封邑千八百戶。久之，遷東中郎將，監(jiān)淮北諸軍事，鎮(zhèn)許昌。數(shù)陳損益，多見(jiàn)納用。
轉(zhuǎn)征虜將軍、監(jiān)豫州諸軍事、假節(jié)，領(lǐng)豫州刺史。渾與吳接境，宣布威信，前后降附甚多。吳將薛瑩、魯淑眾號(hào)十萬(wàn)，淑向弋陽(yáng)，瑩向新息。時(shí)州兵并放休息，眾裁一旅，浮淮潛濟(jì)，出其不意，瑩等不虞晉師之至。渾擊破之，以功封次子尚為關(guān)內(nèi)侯。遷安東將軍、都督揚(yáng)州諸軍事，鎮(zhèn)壽春。吳人大佃皖城，圖為邊害。渾遣揚(yáng)州刺史應(yīng)綽督淮南諸軍攻破之，并破諸別屯，焚其積谷百八十余萬(wàn)斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。渾遂陳兵東疆，視其地形險(xiǎn)易，歷觀敵城，察攻取之勢(shì)。
及大舉伐吳，渾率師出橫江，遣參軍陳慎、都尉張喬攻尋陽(yáng)瀨鄉(xiāng)，又擊吳牙門(mén)將孔忠，皆破之，獲吳將周興等五人。又遣殄吳護(hù)軍李純據(jù)高望城，討吳將俞恭，破之，多所斬獲。吳歷武將軍陳代、平虜將軍朱明懼而來(lái)降。吳丞相張悌、大將軍孫震等率眾數(shù)萬(wàn)指城陽(yáng)，渾遣司馬孫疇、揚(yáng)州刺史周浚擊破之，臨陣斬二將，及首虜七千八百級(jí)，吳人大震。
轉(zhuǎn)征東大將軍，復(fù)鎮(zhèn)壽陽(yáng)。渾不尚刑名，處斷明允。時(shí)吳人新附，頗懷畏懼。渾撫循羈旅，虛懷綏納，座無(wú)空席，門(mén)不停賓。于是江東之士莫不悅附。
太熙初，遷司徒。惠帝即位，加侍中，又京陵置士官，如睢陵比。及誅楊駿，崇重舊臣，乃加渾兵。渾以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏屬絳衣，自以偶因時(shí)寵，權(quán)得持兵，非是舊典，皆令皂服。論者美其謙而識(shí)體。
渾所歷之職，前后著稱，元康七年薨，時(shí)年七十五。
《晉書(shū)•王渾傳》
4.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. 時(shí)州兵并放休息，眾裁一旅 裁：通“才”，僅僅
B. 渾撫循羈旅，虛懷綏納 綏：安撫
C. 吳人大佃皖城 佃：耕作，引申“屯田”
D. 主史不持兵 兵：兵器
5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.渾沈雅有器量/襲父爵京陵侯/辟大將軍曹爽掾/爽誅/隨例免/起為懷令/參文帝安東軍事/累遷散騎黃門(mén)侍郎/散騎常侍/
B.渾沈雅有器量/襲父爵京陵侯辟/大將軍曹爽掾/爽誅隨例免/起為懷令/參文帝安東軍事/累遷散騎黃門(mén)侍郎/散騎常侍/
C.渾沈雅有器/量襲父爵/京陵侯辟大將軍曹爽掾/爽誅/隨例免/起為懷令參文帝/安東軍事/累遷散騎黃門(mén)侍郎/散騎常侍/
D.渾沈雅有器量/襲父爵京陵侯/辟大將軍曹爽/掾爽誅/隨例免/起為懷/令參文帝安東軍/事累遷散騎黃門(mén)侍郎/散騎常侍/
6．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．王渾深沉儒雅有器量，承襲了父親爵位。武帝即位后任命他為越騎校尉，后加封為揚(yáng)烈將軍，遷任徐州刺史。當(dāng)時(shí)遇上災(zāi)荒饑餓，他開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓。
B．王渾的轄區(qū)與吳邊境相連，他宣布威信，使得吳人紛紛來(lái)降。他善于作戰(zhàn)，曾以一旅軍隊(duì)偷襲吳軍，打敗了數(shù)量眾多的吳軍。
C． 王渾轉(zhuǎn)任征東大將軍，鎮(zhèn)守壽陽(yáng)。他不崇尚刑法，處事公正，客客氣氣對(duì)待剛剛歸附他的吳國(guó)人，江東人士心悅誠(chéng)服地依附他。
D．太熙初年，王渾為文官主掌國(guó)史，受惠帝重視，惠帝加授他軍職統(tǒng)率軍隊(duì)。他自認(rèn)為因 一時(shí)的寵幸統(tǒng)軍，不合乎原有的規(guī)章。
7.把閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1) 遷東中郎將，監(jiān)淮北諸軍事，鎮(zhèn)許昌。數(shù)陳損益，多見(jiàn)納用。 （5分）
(2) 渾所歷之職，前后著稱，元康七年薨，時(shí)年七十五。（5分）
(一）古詩(shī)詞鑒賞（11分）
如夢(mèng)令①
秦觀
遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭②深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無(wú)寐，無(wú)寐，門(mén)外馬嘶人起。
注：①此詞是作者紹圣三年（1096）貶謫郴陽(yáng)時(shí)在途中驛亭所寫(xiě)。②驛亭是古時(shí)供傳遞公文的使者和來(lái)往官員休息之所。
8、本詞精于煉字。 “風(fēng)緊驛亭深閉”一句中哪個(gè)詞最為傳神？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）
9、說(shuō)秦觀晚期詞境變而為“凄厲”，請(qǐng)以“夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被”為例進(jìn)行說(shuō)明。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）
（1）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中描寫(xiě)山間春、夏兩季景色的句子是 “ ， 。”
（2）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“ ， 。”
（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“ ”之雄心，也只怕會(huì)有“ ”的結(jié)局。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
秤
王振東
“師傅，您就按我說(shuō)的修，我這生意能不能賺錢(qián)全仗您修的秤了！”侯三面對(duì)修秤師傅，臉笑成了一朵花，腰弓成了一架橋。
“我修秤三十多年，還從未修過(guò)這樣的秤，你這不是為難我嗎？”修秤師傅顯得很無(wú)奈。
“師傅，您如果按我說(shuō)的修，我再給您加十個(gè)錢(qián)。”侯三乞求道。
“好吧。”修秤師傅猶豫了一下，最后還是答應(yīng)了。
侯三在賒店古鎮(zhèn)的萬(wàn)成街上開(kāi)了個(gè)油饃鋪，生意不錯(cuò)，但他還嫌賺的錢(qián)少，就動(dòng)起了歪腦筋：如果修一桿一斤短六錢(qián)的秤，賣(mài)一百斤油饃能多賺四斤油饃錢(qián)，自己一天至少賣(mài)二百斤油饃，就能賺八斤油饃錢(qián)，一個(gè)月就是二百四十斤油饃錢(qián)，日積月累，這錢(qián)也不是個(gè)小數(shù)目。于是，他就找到了修秤師傅，乞求師傅給他修桿一斤短六錢(qián)的秤。
三天后，侯三喜滋滋地取回新修的秤，瞞著妻子悄悄地試了試，果真一斤短六錢(qián)。侯三竊喜，就著豬頭肉，抿了二兩賒店老酒。
說(shuō)來(lái)也怪，侯三用了一斤短六錢(qián)的秤，非但沒(méi)有嚇跑食客，還引來(lái)相鄰幾條街上的居民來(lái)買(mǎi)油饃。侯三見(jiàn)狀，生意做得越發(fā)賣(mài)勁，油饃炸得越來(lái)越好。一傳十，十傳百，侯三的油饃鋪名聲大噪，吸引了鎮(zhèn)上三粉、竹木、騾馬等市場(chǎng)上的許多客商來(lái)吃油饃。侯三和妻子見(jiàn)食客太多，就擴(kuò)大了門(mén)面，又雇了三個(gè)伙計(jì)，生意越做越紅火。幾年下來(lái)，侯三手里攢了一筆數(shù)目不小的錢(qián)。
也許是勞累過(guò)度的緣故，侯三的妻子染上了重病，侯三雖四處尋醫(yī)問(wèn)藥，但所到之處，大夫都說(shuō)他妻子已病入膏肓，無(wú)法救治，讓他盡早準(zhǔn)備后事。妻子從大夫和丈夫的言談舉止和表情上看，猜到自己將不久于人世，就把侯三叫到床前，緩緩地說(shuō)：“當(dāng)家的，我這病恐怕是治不好了，我走后，你要好好經(jīng)營(yíng)咱的油饃鋪。這幾年，你知道咱這生意為啥恁好嗎？”
侯三見(jiàn)妻子病成這樣還惦記著生意，十分感動(dòng)，緊握妻子的手，愧疚就寫(xiě)在了臉上：“老婆，實(shí)在對(duì)不住，我原來(lái)想著你一個(gè)婦道人家，頭發(fā)長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)短，說(shuō)了怕你壞事，有件事就一直瞞著你。那年，咱不是修了桿秤嗎？我叫修秤師傅給咱修的是一斤短六錢(qián)的秤，正是用了這桿秤，咱的生意才越做越紅火的。”
妻子聽(tīng)后，并未感到驚訝，相反倒很平靜。她摸摸索索地從枕邊摸出一個(gè)紅布包，遞給侯三，“你看看這是啥？”
侯三倒有點(diǎn)兒驚異，不知道妻子這葫蘆里賣(mài)的啥藥，接過(guò)紅布包，感覺(jué)沉甸甸的，心說(shuō)莫不是妻子藏的私房錢(qián)，這會(huì)兒有病快不中了，就拿了出來(lái)。侯三急不可待地解開(kāi)布包，不禁大吃一驚，包里竟是一個(gè)新秤錘。
看到丈夫愣在那兒，妻子提了提氣，說(shuō)道：“有件事我也一直瞞著你，那時(shí)給你說(shuō)，你也聽(tīng)不進(jìn)去。這秤錘就是你修的那桿一斤短六錢(qián)的秤錘，咱使的那桿秤，是我叫修秤師傅給咱修的一斤漲六錢(qián)的秤……”
“咋能這樣？”侯三驚叫道。
妻子一陣咳嗽，等喘勻了氣，接著說(shuō)：“我了解你的心性，所以當(dāng)年你修了新秤后，我悄悄囑托修秤師傅又修了一個(gè)一斤漲六錢(qián)的秤錘，為這我還給他加了二十個(gè)錢(qián)。你驗(yàn)秤時(shí)，用的是一斤短六錢(qián)的秤錘，等你不在時(shí)，我悄悄地?fù)Q上了一斤漲六錢(qián)的秤錘。這一換，就換到了現(xiàn)在。其實(shí)人人心里都有一桿秤。正是咱家的油饃秤頭兒足，人們才愿意上咱家來(lái)買(mǎi)油饃，生意才越做越紅火的呀！”
侯三驚得說(shuō)不出話，好久，才抱著妻子的頭，淚珠子碎在了妻子憔悴的臉上。
妻子過(guò)世后，侯三把那個(gè)秤錘用新布包好，他要把它當(dāng)成傳家寶，世世代代傳下去。
（有刪改）
（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．小說(shuō)以“秤”作為標(biāo)題，一語(yǔ)雙關(guān)，富于藝術(shù)性。作品不僅以此為線索展開(kāi)情節(jié)，塑造人物形象，而且揭示了主題，耐人尋味，引人深思。
B．小說(shuō)以侯三央求修秤師傅按自己的要求修假秤錘開(kāi)頭，又以侯三把那個(gè)假秤錘包好收藏結(jié)尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且表明侯三對(duì)這個(gè)秤錘喜愛(ài)有加。
C．小說(shuō)在塑造人物形象上運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法。有人物肖像描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作行為描寫(xiě)，心理描寫(xiě)；還有典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。
D．小說(shuō)中的三個(gè)人物形象雖個(gè)性鮮明，但都不誠(chéng)實(shí)。侯三修假秤錘欺騙顧客，妻子換假秤錘欺騙侯三，修秤師傅兩次造假還多賺人家三十個(gè)錢(qián)。
E．小說(shuō)后六段4次寫(xiě)到侯三的“驚”，人物心理活動(dòng)微妙復(fù)雜，言簡(jiǎn)意豐。作品語(yǔ)言樸實(shí)而富于表現(xiàn)力，如，愧疚寫(xiě)在臉上，淚珠子碎在臉上。
（2）這篇小說(shuō)在情節(jié)安排上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）侯三的妻子雖在小說(shuō)的后半部分才出場(chǎng)，但她卻是小說(shuō)中舉足輕重的人物。請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析概括侯三妻子的形象。（6分）
（4）“其實(shí)人人心里都有一桿秤”這句話的意蘊(yùn)很豐富，給人以許多啟迪。請(qǐng)任選一個(gè)角度結(jié)合文本和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（8分）
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情 劉偉忠
陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印成先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影長(zhǎng)達(dá)六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無(wú)數(shù)。1996年，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)曾專門(mén)召開(kāi)陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會(huì)。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時(shí)中國(guó)攝影界給予陳復(fù)禮的集體評(píng)價(jià)。那一年，陳復(fù)禮80歲。
191 6年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩(shī)書(shū)，喜愛(ài)潮州音樂(lè)、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)校”，又稱韓山師范，以“總評(píng)甲等”的成績(jī)畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過(guò)番”①東南亞，泰國(guó)求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來(lái)。
陳復(fù)禮回憶說(shuō)：到越南后，為生存奔波無(wú)暇學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一本法國(guó)雜志上看到了臺(tái)灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫(huà)意，便開(kāi)始對(duì)攝影著迷。畫(huà)畫(huà)需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。
“詩(shī)情畫(huà)意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳。”這是原廣東省委書(shū)記王匡對(duì)陳復(fù)禮的評(píng)價(jià)。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩(shī)人王維的詩(shī)句中滲透著畫(huà)意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國(guó)畫(huà)運(yùn)用空白和墨線來(lái)區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運(yùn)用單色來(lái)表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。
在風(fēng)光攝影彰顯中國(guó)畫(huà)意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的配套元素，將書(shū)法、篆刻、詩(shī)歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩(shī)詞或化用詩(shī)詞來(lái)命名。這個(gè)時(shí)候，“中國(guó)畫(huà)意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國(guó)氣派”。
高揚(yáng)著“中國(guó)氣派”的旗幟．沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫(huà)合璧”。所謂影畫(huà)合璧，在兼具中國(guó)畫(huà)意、書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，繪畫(huà)題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的合璧作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書(shū)畫(huà)名家合作“影畫(huà)合璧”作品?，F(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。
在早期作品中，陳復(fù)禮通過(guò)攝影鏡頭表現(xiàn)出對(duì)勞苦大眾的同情、愛(ài)憐和寄望，也寄托著自己對(duì)人生和社會(huì)的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說(shuō)：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國(guó)迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣。所以通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)和平的熱愛(ài)尤其強(qiáng)烈。”
在改革開(kāi)放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開(kāi)放后，陳復(fù)禮的作品開(kāi)始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張、或映射，進(jìn)行犀利的批判。
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對(duì)攝影藝術(shù)界的影響并沒(méi)有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品（《喜雨》《朝暉頌》作為中國(guó)藝術(shù)精品亮相，引起了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國(guó)氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。
【注】①過(guò)番：舊時(shí)閩南人稱到南洋謀生。
相關(guān)鏈接
①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例，潮汕的屋脊，那些畫(huà)，門(mén)口的那些畫(huà)，盡管是農(nóng)民的畫(huà)、工匠的畫(huà)，但都有一定的藝術(shù)造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺(jué)跟著這條路走． （陳復(fù)禮《我的藝術(shù)之路》）
②經(jīng)過(guò)一千多年來(lái)歷代中國(guó)畫(huà)家的刻意經(jīng)營(yíng)，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。 （陳復(fù)禮《論中國(guó)畫(huà)意與風(fēng)景攝影》）
③用聞一多先生的話來(lái)講：“詩(shī)人的使命是愛(ài)，愛(ài)自己國(guó)家，愛(ài)自己的人民．”陳復(fù)禮先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，用他的無(wú)數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛(ài)。
（摘自趙陽(yáng)在“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)六十年座談會(huì)”上的致辭）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）( )( )
A．陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱為攝影界“華夏三老”。
B．陳復(fù)禮雖然家境貧寒，但自幼飽讀古籍史書(shū)：青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績(jī)非常優(yōu)異，后來(lái)遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個(gè)國(guó)家，卻不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求。
C．陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問(wèn)世。
D．陳復(fù)禮與多位第一流的書(shū)畫(huà)名家合作“影畫(huà)合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家很多已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更是價(jià)值連城。
E．陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。
（2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。 （6分）
（3）請(qǐng)概括說(shuō)明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。（6分）
（4）陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題 共80分
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
（1）昔日穩(wěn)定、文明、富足的香港因?yàn)橛萦业乃^“占中”運(yùn)動(dòng)而變得 。
（2）季羨林先生 的近百年人生，是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子精神歷程的真實(shí)寫(xiě)照。
（3）在 的漫漫長(zhǎng)夜，魯迅的雜文成為號(hào)召革命者向黑暗勢(shì)力抗擊的檄文。
A．風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)雨如磐 風(fēng)雨飄搖 B．風(fēng)雨飄搖 風(fēng)雨如磐 風(fēng)風(fēng)雨雨
C．風(fēng)雨飄搖 風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)雨如磐 D．風(fēng)風(fēng)雨雨 風(fēng)雨飄搖 風(fēng)雨如磐
14．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）
A．不知從何時(shí)起，我們的祖父一輩被我們忽略了，他們離我們?nèi)绱诉b遠(yuǎn)，以至于不知道他們有著怎樣的孤獨(dú)和悲傷。
B．為減少細(xì)顆粒物（PM2.5）濃度，北京將進(jìn)一步淘汰不符合首都功能的污染企業(yè)，以世界上最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)治理北京市工業(yè)污染。
C．在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，不斷涌現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)精英以其嶄新的理念和獨(dú)特的方式，詮釋著時(shí)代的大趨勢(shì)。
D．這樣做，不僅有助于我國(guó)煤炭出口，同時(shí)也將對(duì)國(guó)內(nèi)正在實(shí)施的煤炭走向市場(chǎng)的戰(zhàn)略起到了極好的推動(dòng)作用。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
公眾人物， ， ， 。人格權(quán)法編第五十五條:“ ， 。” “ 。”這個(gè)建議稿發(fā)表在中國(guó)人民大學(xué)民商事法律科學(xué)研究中心主辦的《民商法前沿》上。在此之前，曾經(jīng)還有一個(gè)更為詳細(xì)的條文草案，詳細(xì)地說(shuō)明了公眾人物的界定，就是"領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家、影視明星、體育明星、社會(huì)活動(dòng)家等"。
①可以披露社會(huì)公眾人物的有關(guān)隱私 ②同時(shí)也是新聞學(xué)的概念
③其實(shí)是人格權(quán)及其保護(hù)中的一個(gè)概念 ④是民法的概念
⑤被監(jiān)督人不得就此主張侵害隱私權(quán) ⑥為社會(huì)公共利益進(jìn)行輿論監(jiān)督
A．③④②⑥①⑤ B．③②④⑥⑤① C．④②③①⑥⑤ D．④②③①⑤⑥
16．在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）
影視劇中的“飛鴿傳書(shū)”往往是這樣的：主人從懷里掏出一只白鴿，朝它嘟囔幾句，然后往天上一拋，---①--- 。實(shí)際上，如果收信人在家里守著就完全沒(méi)有問(wèn)題，---②---，這情節(jié)就沒(méi)法成立。因?yàn)轼澴勇?tīng)不懂人言，并不會(huì)主動(dòng)送信，----③---，順便把系在它身上的書(shū)信捎回去而已——指望鴿子主動(dòng)飛到陌生的地點(diǎn)是不可能的。
17.閱讀下面新聞，概括香港“占中”鬧劇的兩點(diǎn)危害，每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。（6分）
中新社雅加達(dá)10月18日電 印尼《國(guó)際日?qǐng)?bào)》18日發(fā)表署名評(píng)論文章稱，香港“占中”鬧劇持續(xù)之久已經(jīng)超出了很多人的容忍度，它的惡劣影響將需很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)。
“占中”發(fā)起人、主力和幕后操盤(pán)手的主要“武器”就是爭(zhēng)取更大范圍的民主，可事實(shí)上這樣一個(gè)擾亂社會(huì)的活動(dòng)本身就是對(duì)民主的傷害。事實(shí)證明，“占中”鬧劇持續(xù)以來(lái)，大量香港市民的基本權(quán)利被無(wú)形中剝奪，這包括正常營(yíng)業(yè)、道路使用、公共場(chǎng)所自由游覽、公共交通使用、正常工作、言論自由等公民權(quán)利，公民權(quán)利公然被踐踏是香港社會(huì)幾十年來(lái)甚少發(fā)生的事情。
文章還指出， “一國(guó)兩制”中提出的“港人治港，高度自治”是中央政府給香港特別行政區(qū)的承諾，可是一小撮險(xiǎn)惡用心者將政治黑手伸向香港，目的是搞亂中國(guó)。這顯然不利于整個(gè)香港的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
“占中”鬧劇____________________________________________
“占中”鬧劇____________________________________________
六、寫(xiě)作。（60分）
18、閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)
游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。
于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。
要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！ ?BR>
參考答案
1．（3分）B（“古代社會(huì)，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個(gè)方面”與原文不符；應(yīng)為“在傳統(tǒng)觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。）
2．（3分） B（斷章取義，范圍擴(kuò)大。應(yīng)有“在傳統(tǒng)社會(huì)中”，即不包括現(xiàn)代社會(huì)的這一前提條件。）
3．（3分） A（偷換概念。“現(xiàn)代社會(huì)”應(yīng)為“現(xiàn)代社會(huì)文化體系”，“現(xiàn)代節(jié)日”應(yīng)為“現(xiàn)代節(jié)日的節(jié)期選擇”，“繼承……”的應(yīng)是“傳統(tǒng)節(jié)日”。）
4．D （兵：軍隊(duì)。）
5．A (渾沈雅有器量。襲父爵京陵侯，辟大將軍曹爽掾。爽誅，隨例免。起為懷令，參文帝安東軍事，累遷散騎黃門(mén)侍郎、散騎常侍。)
6．A （王渾是“咸熙中為越騎校尉”。）
7.(1) 遷任東中郎將，監(jiān)理淮北諸軍事，鎮(zhèn)守許昌。屢次陳述治國(guó)方略，意見(jiàn)多被采納。
（數(shù)，多次、屢次； 陳，陳述；見(jiàn)，表被動(dòng)，各1分。句子意思2分）
(2)王渾在所擔(dān)任的職務(wù)上，一直有名望，元康七年去世，時(shí)年七十五歲。
（所歷，所經(jīng)歷過(guò)的、所擔(dān)任的；著稱，著名、出名、有名望；薨，死、去世，各1分。句子意思2分）
8、 “緊”字，這里是“狂”或“大”之意（指出及解釋各1分字，共2分），放在句中描繪為“驛門(mén)深閉也隔不斷呼嘯的風(fēng)聲”（1分）該字以動(dòng)襯靜（以風(fēng)聲之大襯托出四周之冷寂亦可），渲染了一種冷清死寂的氛圍（1分），突出了詩(shī)人貶謫后的落寞哀傷（1分）。
9、① “夢(mèng)破”二字，反襯出氛圍的凄清，更流露出多少煩惱意緒。給全詞帶來(lái)濃重的悲劇氣氛。②醒后之所見(jiàn)、所感： “鼠”之敢對(duì)人“窺燈”，可見(jiàn)驛亭之荒涼破敗。孤燈照壁，再也無(wú)法成眠，外面又下了霜，送來(lái)逼人的寒氣，更寫(xiě)出了詩(shī)人心之悲戚③這兩句寫(xiě)所見(jiàn)、所感，驛亭之簡(jiǎn)陋，詞人之孤獨(dú)冷寂，意境之凄慘悲切歷歷在目，無(wú)以復(fù)加。
10、（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（2）哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮
（3）封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧
11.（1）A．3分，E．2分，B．1分，C、D不得分（B．“喜愛(ài)有加”評(píng)價(jià)不當(dāng)，結(jié)尾交代侯三的做法表明侯三幡然悔悟，以此為鑒，“傳家寶”是反語(yǔ)，作品這樣安排情節(jié)是為了完成人物形象的塑造，從而揭示主題。C．沒(méi)有自然環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)也不明顯，只有一處，“淚珠子碎在了妻子憔悴的臉上”。 D．“都不誠(chéng)實(shí)”的評(píng)價(jià)，不符合文學(xué)鑒賞的審美標(biāo)準(zhǔn)。侯三的“欺騙”無(wú)疑是要否定的；侯三妻子的“欺騙”是“美麗的欺騙”，不能說(shuō)不誠(chéng)實(shí)；修秤師傅的行為，就生活而言，是不能肯定的，但就藝術(shù)而言，是允許的，且是必要的，所謂“藝術(shù)源于生活且高于生活”，再說(shuō)，作品中的修秤師傅是次要人物，是為完成主要人物形象服務(wù)的。）
（2）①層層設(shè)置懸念。如小說(shuō)中侯三修了一桿一斤短六錢(qián)秤生意反而做得更紅火，讀者就急切地想知道這是什么原因，從而吸引讀者繼續(xù)閱讀小說(shuō)。②出人意料的結(jié)尾。侯三的妻子說(shuō)出了換秤的真相，令侯三吃驚，也讓讀者感到意外。③明暗線雙線結(jié)構(gòu)。明線是侯三修秤生意做的紅火，暗線是侯三的妻子更換秤是生意做的紅火。兩條線在結(jié)尾合攏，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（每點(diǎn)2分）
（3）①善良、講誠(chéng)信。當(dāng)?shù)弥煞蛳胗貌还赖某淤嶅X(qián)時(shí)，就偷偷的更換了秤。②處理問(wèn)題有智慧、講方法。她偷偷地更換秤，做得神不知鬼不覺(jué)。從而避免了和丈夫發(fā)生正面沖突。③精明，懂得生意經(jīng)。她用一斤多六錢(qián)的秤做生意，明著是吃虧，實(shí)際上是掌握了“薄利多銷(xiāo)”的內(nèi)涵，是她的精明之處。（每點(diǎn)2分）
（4）示例：
角度一，“其實(shí)人人心里都有一桿秤”這句話是說(shuō)公道自在人心，不可用欺騙的手段來(lái)蒙蔽他人。
角度二，每一個(gè)人心里都有一桿秤，誰(shuí)好誰(shuí)壞？孰優(yōu)孰劣？只要經(jīng)過(guò)心中這桿秤，分量就出來(lái)了。
角度三。人人心里都應(yīng)該有一桿秤，一桿公平秤，這桿秤不僅要公正的稱量別人，更要公正的稱量自己。
角度四，若人人都能用好自己心中的那桿秤，這個(gè)社會(huì)將更加和諧、美好。
（每個(gè)角度都可以結(jié)合文本作如下表述：侯三的妻子在臨終之前對(duì)侯三說(shuō)這句話，其實(shí)是對(duì)侯三的委婉的批評(píng)；侯三妻子深知為人要誠(chéng)信，生意人更是要如此，用欺騙的手段，騙人一次，不能騙人一世；侯三的生意之所以火起來(lái)，是因?yàn)轭櫩托睦锩靼姿麄兗业某邮亲懔可踔脸康?，這都是侯三妻子背著侯三做的文章，侯三的手段拙劣，妻子的做法高明，妻子才是“生意經(jīng)”；顧客自會(huì)通過(guò)與別家的比較判別好壞、優(yōu)劣。作品通過(guò)侯三夫妻形象的對(duì)比意在弘揚(yáng)誠(chéng)信做人的傳統(tǒng)美德。//只要是緊扣題目表述，觀點(diǎn)明確2分，理由充分，表述清楚4分，能聯(lián)系實(shí)際，自圓其說(shuō)2分。除參考答案所列，考生言之成理，即可酌情給分。）
12、(1) C給3分，D給2分，B給1分；答AE不給分。解析：A項(xiàng)，文中無(wú)據(jù)；E項(xiàng)，“始終”不對(duì)，應(yīng)是“改革開(kāi)放后”。
(2)①“年方十八”是贊譽(yù)陳復(fù)禮雖年屆八十，仍然創(chuàng)新精神不減，赤子之心長(zhǎng)存；②“高大全”，指陳復(fù)禮的攝影藝術(shù)創(chuàng)作具有高境界，大氣派和對(duì)生活全方位的表現(xiàn)；③“亦父亦師亦友一巨人”體現(xiàn)了陳復(fù)禮作為藝術(shù)大師的人格，學(xué)識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)的魅力。
(3)①在風(fēng)光攝影中彰顯中國(guó)畫(huà)意。使鏡頭下散發(fā)著深厚的丹青氣息；②將傳統(tǒng)藝術(shù)如書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國(guó)氣派”的旗幟；③在兼具各種文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，有了“影畫(huà)合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)。（每點(diǎn)2分，給滿6分為止，意思對(duì)即可。）
(4)①有家學(xué)淵源，具有天然的藝術(shù)稟賦；②醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民間藝術(shù)的影響；③熱愛(ài)國(guó)家和人民，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步；④人生閱歷豐富，視野開(kāi)闊，因而能獲得永不枯竭的創(chuàng)作素材；⑤具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺(jué)精神，終生矢志不移追求藝術(shù)的新境界、高格調(diào)。（如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度酌情給分，每點(diǎn)2分,答出4點(diǎn)即可。）
13、C（風(fēng)雨飄搖：形容形勢(shì)很不穩(wěn)定。風(fēng)雨如磐：風(fēng)雨像磐石那樣壓在頭上，形容風(fēng)雨極大，比喻黑暗勢(shì)力的重重壓迫。風(fēng)風(fēng)雨雨：比喻經(jīng)歷過(guò)的各種艱難困苦。）
14．C （A成份殘缺，在“以至于”后面添加“我們”；B動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“減少„„危害”或“降低„„濃度”； D“將”與“了”矛盾，將來(lái)時(shí)與過(guò)去時(shí)混雜。）
15．A（“公眾人物”是什么？②③④作了界定。從“是”“同時(shí)是”“其實(shí)是”三個(gè)詞看，“同時(shí)是”不能開(kāi)頭；再看“人格權(quán)”“民法”兩個(gè)詞，“人格權(quán)”它屬于整個(gè)法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利，應(yīng)該放在開(kāi)頭，“民法”“新聞學(xué)”是進(jìn)一步解釋。①⑤⑥對(duì)公眾人物“人格權(quán)”做了具體說(shuō)明，“為……可以……不得就此……”語(yǔ)義連貫，一脈相承。）
16.（6分）
①鴿子就會(huì)將信送到收信人手中 ②但若在家以外的任何地點(diǎn) ③它只是非常偏執(zhí)地想著回家而已
17、①踐踏了民主和人權(quán)。
②破壞了 “一國(guó)兩制”。
（試題分析：此題可采用如下一些方法：
方法一、提取要素。這種方法主要是針對(duì)記敘類(lèi)材料，記敘性文段包括消息在內(nèi)。對(duì)這種文體形式的壓縮，要把握記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物（包括對(duì)象、身份等）、事件。概括起來(lái)就是：什么時(shí)間什么地方什么人干了什么事情，有什么結(jié)果。然后再對(duì)這些信息進(jìn)行調(diào)整提取關(guān)鍵詞。
方法二、摘取中心。這種方法要注意準(zhǔn)確地把握一段語(yǔ)言材料的中心，打葉削枝，摘取中心句或關(guān)鍵句，根據(jù)要求把多余的枝葉去掉。一般說(shuō)來(lái)，新聞材料往往要抓住第一句或第一段，即新聞的導(dǎo)語(yǔ)。議論類(lèi)或說(shuō)明類(lèi)的材料要能抓住中心論點(diǎn)或者要說(shuō)明的中心意思，然后再在中心句中提取關(guān)鍵詞。
方法三：分層提煉。針對(duì)語(yǔ)意較復(fù)雜的材料，我們可采取各個(gè)擊破的方法，先給原有的語(yǔ)段劃分層次，提煉各層次的要點(diǎn)， 然后再提取關(guān)鍵詞。）
附錄：文言文參考譯文
王渾，字玄沖，太原晉陽(yáng)人也。王渾深沉儒雅有器量。承襲了父親京陵侯的爵位，被封為大將軍曹爽的屬官。曹爽被殺后，按照慣例，他也被免了官。后來(lái)起用為懷令，參管文帝安東軍事，逐漸升遷為散騎黃門(mén)侍郎、散騎常侍。咸熙年間任越騎校尉。武帝接受封禪，加封王渾為揚(yáng)烈將軍，遷任徐州刺史。當(dāng)時(shí)遇上災(zāi)荒饑餓，王渾開(kāi)倉(cāng)振濟(jì)，百姓依賴他。泰始初年，增加封邑一千八百戶。一段時(shí)間后，遷任東中郎將，監(jiān)理淮北諸軍事，鎮(zhèn)守許昌。屢次陳述治國(guó)方略，意見(jiàn)多被采納。
轉(zhuǎn)任征虜將軍、監(jiān)豫州諸軍事、假節(jié)，兼領(lǐng)豫州刺史。王渾的管轄地與吳邊境相連，他宣布威信，前后來(lái)投降依附的吳人很多。吳將薛瑩、魯淑的軍隊(duì)號(hào)稱十萬(wàn)，魯淑軍向弋陽(yáng)，薛瑩軍向新息。當(dāng)時(shí)州兵都放假休息，軍隊(duì)只有一旅人，王渾用船悄悄渡過(guò)淮河，出其不意，薛瑩等人沒(méi)有料到晉軍的到來(lái)。王渾打敗他們，因有功封王渾的次子王尚為關(guān)內(nèi)侯。遷任安東將軍、都督揚(yáng)州諸軍事，鎮(zhèn)守壽春。吳人大規(guī)模在皖城屯田，圖謀在邊境制造禍害。王渾派遣揚(yáng)州刺史應(yīng)綽督統(tǒng)淮南各軍攻破他們，并且攻破了另外一些軍屯，焚燒了吳人積儲(chǔ)的谷物一百八十多萬(wàn)斛、稻苗四千余頃、船六百余艘。王渾于是在東部邊境陳兵，了解那里地形的險(xiǎn)易，逐個(gè)地觀看敵城，考察攻取的形勢(shì)。
等到大規(guī)模討伐吳國(guó)，王渾率軍隊(duì)從橫江出兵，派遣參軍陳慎、都尉張喬攻打?qū)り?yáng)瀨鄉(xiāng)，又攻擊吳牙門(mén)將孔忠，都打敗了他們，俘獲吳將周興等五人。又派遣殄吳護(hù)軍李純占據(jù)高望城，討伐吳將俞恭，打敗了他，斬殺俘獲很多。吳國(guó)的歷武將軍陳代、平虜將軍朱明恐懼而來(lái)投降。吳丞相張悌、大將軍孫震等人率兵數(shù)萬(wàn)向城陽(yáng)進(jìn)發(fā)，王渾派遣司馬孫疇、揚(yáng)州刺史周浚打敗了他們，在陣前殺死兩員將領(lǐng)，并斬首七千八百人，吳人十分恐懼。
轉(zhuǎn)任征東大將軍，又鎮(zhèn)守壽陽(yáng)。王渾不崇尚刑法，處事決斷公正。當(dāng)時(shí)吳人剛剛歸附，很是有畏懼之心。王渾安撫外鄉(xiāng)人，誠(chéng)心安慰接納，座上沒(méi)有空著的席位，門(mén)前沒(méi)有滯留的賓客。于是江東人士沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的。
太熙初年，遷任司徒?；莸奂次?，加授侍中，又在京陵設(shè)置士官，如同睢陵那樣。等到誅殺楊駿，重視舊臣，于是加授王渾軍職。王渾認(rèn)為司徒是文官，主掌國(guó)史不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，統(tǒng)率軍隊(duì)則下屬官吏穿紅色服裝。自認(rèn)為偶然受到一時(shí)的寵幸，權(quán)且掌管軍隊(duì)，不符舊典章，于是命令自己的下屬官吏都穿黑衣。議論的人贊美他謙虛而識(shí)大體。
王渾在所擔(dān)任的職務(wù)上，一直有名望，元康七年去世，時(shí)年七十五歲。