【新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)】
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)：德先生”和“賽先生”,即是民主與科學(xué)。主要內(nèi)容有經(jīng)下幾個(gè)方面：
1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。
這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。
舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。
3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。
4、文學(xué)平民化
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。
新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是探索中國(guó)的出路。新文化運(yùn)動(dòng)由1915年興起以來(lái)，先進(jìn)的知識(shí)分子進(jìn)行了勇敢的探索。俄國(guó)十月革命后新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。新文化運(yùn)動(dòng)的“新發(fā)展”的“新”是指俄國(guó)十月革命后，李大釗開(kāi)始宣傳十月革命、馬克思主義。
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【新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物】
陳獨(dú)秀
他創(chuàng)辦了《新青年》，并在第一卷第一號(hào)上發(fā)表了《敬告青年》一文，以愛(ài)國(guó)主義激情，啟示必須樹(shù)立變革現(xiàn)實(shí)的思想，以順應(yīng)歷史的發(fā)展。
早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加了辛亥革命及反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)。和李大釗等人舉行了五四運(yùn)動(dòng)。1915年，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改為《新青年》)，高舉“民主”和“科學(xué)”這兩面旗幟。發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學(xué)說(shuō)。
陳獨(dú)秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和倫理民主的主張，號(hào)召人們拿起民主這個(gè)武器和舊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。陳獨(dú)秀舉起了新文化的大旗，揭開(kāi)了一場(chǎng)規(guī)模空前的新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。《新青年》和北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。
陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中明確提出，必須把封建文學(xué)和“滿紙的之乎者也矣焉哉”的老八股，徹底打倒。liuxue86.com
李大釗
李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。
11918年，李大釗接連發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。他指出，俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類全體的新曙光。”中國(guó)人民應(yīng)“翹首以迎其世界新文明之曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗。在中國(guó)大地上，李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。
胡適
胡適(1891年12月17日——1962年2月24日)原名嗣穈，學(xué)名洪頎，字適之，筆名天風(fēng)，藏暉，徽州績(jī)溪人。曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)、中華民國(guó)駐美大使等職。從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。
胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，是第一位提倡白話文、新詩(shī)的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見(jiàn)不合，但與其同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。
魯迅
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樹(shù)人，字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。世界十大文豪之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。
魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”?！犊袢巳沼洝肥撬牡谝黄自捫≌f(shuō)。
蔡元培
蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日)是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開(kāi)百家爭(zhēng)鳴，不拘一格選人才，對(duì)中外教員一視同仁等。通過(guò)改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。
錢玄同
五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，他大力宣揚(yáng)文學(xué)革命的觀點(diǎn)，五四以后仍舊從事文字改革的工作。在當(dāng)時(shí)反封建反孔教的思潮中，他處處以“疑古”的批判精神，對(duì)守舊的勢(shì)力作出不妥協(xié)的攻擊。
另外，他也痛恨封建社會(huì)的綱常倫理。他曾明白地指出，欲使中國(guó)不忘，并成為二十世紀(jì)文明的民族，就必須反對(duì)舊的倫理綱常而采用西洋的新倫理。而且又根據(jù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，提出事物沒(méi)有永久不變的道理。
周作人
周作人(1885年1月16日～1967年5月6日)原名櫆壽(后改為奎綬)，字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號(hào)知堂、藥堂、獨(dú)應(yīng)等。周作人是魯迅(周樹(shù)人)之弟，周建人之兄。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家，中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。
劉半農(nóng)
劉半農(nóng)(1891年5月29日-1934年7月14日)，是近現(xiàn)代史上中國(guó)的著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。名復(fù)，字半農(nóng)，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。后旅歐留學(xué)，獲法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位。
1925年回國(guó)，任北京大學(xué)教授。是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。反對(duì)文言文，提倡白話文。同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。
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1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。
這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。
2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。
舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。
3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。
4、文學(xué)平民化
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)西方文化存在絕對(duì)肯定的思想，提倡西方文化，總體內(nèi)容體現(xiàn)為對(duì)西方啟蒙思想的提倡。
新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是探索中國(guó)的出路。新文化運(yùn)動(dòng)由1915年興起以來(lái)，先進(jìn)的知識(shí)分子進(jìn)行了勇敢的探索。俄國(guó)十月革命后新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。新文化運(yùn)動(dòng)的“新發(fā)展”的“新”是指俄國(guó)十月革命后，李大釗開(kāi)始宣傳十月革命、馬克思主義。
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陳獨(dú)秀
他創(chuàng)辦了《新青年》，并在第一卷第一號(hào)上發(fā)表了《敬告青年》一文，以愛(ài)國(guó)主義激情，啟示必須樹(shù)立變革現(xiàn)實(shí)的思想，以順應(yīng)歷史的發(fā)展。
早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加了辛亥革命及反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)。和李大釗等人舉行了五四運(yùn)動(dòng)。1915年，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改為《新青年》)，高舉“民主”和“科學(xué)”這兩面旗幟。發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學(xué)說(shuō)。
陳獨(dú)秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主和倫理民主的主張，號(hào)召人們拿起民主這個(gè)武器和舊的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。陳獨(dú)秀舉起了新文化的大旗，揭開(kāi)了一場(chǎng)規(guī)模空前的新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。《新青年》和北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。
陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中明確提出，必須把封建文學(xué)和“滿紙的之乎者也矣焉哉”的老八股，徹底打倒。liuxue86.com
李大釗
李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。
11918年，李大釗接連發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。他指出，俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類全體的新曙光。”中國(guó)人民應(yīng)“翹首以迎其世界新文明之曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗。在中國(guó)大地上，李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。
胡適
胡適(1891年12月17日——1962年2月24日)原名嗣穈，學(xué)名洪頎，字適之，筆名天風(fēng)，藏暉，徽州績(jī)溪人。曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)、中華民國(guó)駐美大使等職。從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)。他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。
胡適因提倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，是第一位提倡白話文、新詩(shī)的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，雖與陳獨(dú)秀政見(jiàn)不合，但與其同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。
魯迅
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樹(shù)人，字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。世界十大文豪之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。
魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱為“民族魂”?！犊袢巳沼洝肥撬牡谝黄自捫≌f(shuō)。
蔡元培
蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日)是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開(kāi)百家爭(zhēng)鳴，不拘一格選人才，對(duì)中外教員一視同仁等。通過(guò)改革，使北大成為當(dāng)時(shí)全國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。
錢玄同
五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，他大力宣揚(yáng)文學(xué)革命的觀點(diǎn)，五四以后仍舊從事文字改革的工作。在當(dāng)時(shí)反封建反孔教的思潮中，他處處以“疑古”的批判精神，對(duì)守舊的勢(shì)力作出不妥協(xié)的攻擊。
另外，他也痛恨封建社會(huì)的綱常倫理。他曾明白地指出，欲使中國(guó)不忘，并成為二十世紀(jì)文明的民族，就必須反對(duì)舊的倫理綱常而采用西洋的新倫理。而且又根據(jù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，提出事物沒(méi)有永久不變的道理。
周作人
周作人(1885年1月16日～1967年5月6日)原名櫆壽(后改為奎綬)，字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號(hào)知堂、藥堂、獨(dú)應(yīng)等。周作人是魯迅(周樹(shù)人)之弟，周建人之兄。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家，中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。
劉半農(nóng)
劉半農(nóng)(1891年5月29日-1934年7月14日)，是近現(xiàn)代史上中國(guó)的著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。名復(fù)，字半農(nóng)，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。后旅歐留學(xué)，獲法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位。
1925年回國(guó)，任北京大學(xué)教授。是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。反對(duì)文言文，提倡白話文。同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專獎(jiǎng)”，是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。
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